豁達(dá)就就指人心胸開闊， 性格開朗，  能容人容事。  豁達(dá)是一種大度和寬容，  豁達(dá)是一種品格和美德。     

      豁達(dá)是一種樂觀的豪爽，豁達(dá)是一種博大的胸懷、灑脫的態(tài)度，也是人生中最高的境界之一。自然界中山的豁達(dá)在于它的巍峨高俊，水的豁達(dá)在于它的九曲回腸，天的豁達(dá)在于它的萬里無云，而人的豁達(dá)在于本心自我。從豁達(dá)中探討人生、感悟生活，觀人生無處不需要豁達(dá)，人生是很短暫的，不過百年的時間。與其悲悲戚戚、郁郁寡歡地過，倒不如痛痛快快、瀟瀟灑灑地活?？扇松皇?，那么多的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷，怎樣才能活得精精神神的？用佛的眼睛去看，豁達(dá)有許多人生的奧秘?；磉_(dá)是一種自信。人要是沒有精神支撐，剩下的只是一付軀殼。自信是一種力量，可以給人智勇，可以讓人消除煩惱，可以使人擺脫困境。有了自信，人生就充滿了陽光！豁達(dá)是一種修養(yǎng)，一種理念，一種至高的精神世界，說到底就是一種對待人生的態(tài)度。豁達(dá)能讓你有更好的人際關(guān)系，自己在心理上也會減少仇恨和不健康的情感。如果你能把這種豁達(dá)所代表的自信，樂觀都溶入日常生活，那么你將擁有人生的最高境界！那你也可以不以物喜，不以已悲！

人就這么一生，不要去過份地苛求，不要有太多的奢望。在前文中已經(jīng)說了“貪官逃到海外艱難困苦的生活”，苦苦追求過卻還是一無所獲，生不如死，我們不妨這樣想：既然上帝不偏愛于你，不讓你鶴立雞群，不讓你出類拔萃，你又何必硬要去強(qiáng)求呢？我想無論他們哪種想法都是用來強(qiáng)調(diào)錢是萬能的。但有些東西卻是金錢無法買到的。別人聲名顯赫，而自己卻平平庸庸。我們不妨這樣安慰自己：該是你的，躲也躲不過，不是你的，求也求不來。你又何必要費(fèi)盡心思絞盡腦汁地去占有、貪婪呢！那些原本不屬于你的東西呢？金錢、權(quán)力、名譽(yù)都不是最重要的，最重要的還是應(yīng)該善待自己，就算擁有了全世界，隨著死去也會煙消云散。若我們要是這樣想，我們就不會再為自己平添那些無謂的煩惱了。人生就需要豁達(dá)一點(diǎn)，豁達(dá)的人一部分來源于性格，但更多的緣于修養(yǎng)?；磉_(dá)的人都有著寬廣的胸懷，有著海納百川的氣勢?；磉_(dá)的人不會為小事而斤斤計(jì)較，更不會為個人的得失而郁郁寡歡?；磉_(dá)的外在體現(xiàn)形式就是寬容。正因?yàn)榛磉_(dá)的人有著寬廣的胸襟，所以他們可以容他人所難容之事。從中我想到中國政府對貪官的豁達(dá)。勸誡自首，寬大處理。因此我更想起古代“負(fù)荊請罪”的故事，藺相如正是憑著自己的寬容和大度贏得了廉頗的贊賞，不戰(zhàn)而屈人之兵，傳為千古美談。還有著名的六尺巷的傳說。一位當(dāng)朝宰相在接到家書后回信曰“千里傳書只為墻，不由使我笑斷腸，你仁我義皆鄰里，讓他三尺又何妨？”我想；在中國的大地上有無一個六尺巷并不重要，重要的是它讓我們看到了中華民族的傳統(tǒng)美德。后人也有把此詩改為：“千里傳書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！币皇浊Ч帕鱾鞯募丫洳坏貌蛔屛覀兣宸湃说幕磉_(dá)。

豁達(dá)是一種自我精神的解放，人要是成天被金錢、名利纏的牢牢的，得失算得精精的，樹葉子掉下來悲悲傷傷的，那還豁達(dá)個啥！豁達(dá)就要有點(diǎn)豪氣，“乍暖還寒尋常事，淡妝濃抹總相宜?！狈彩碌搅说?，就到了最高境界，天高云淡，一片光明。人肯定有追求，追求是一回事，結(jié)果是一回事。你就記住一句話，事物的發(fā)生發(fā)展都必須符合時空條件，有“時”無“空”，有“空”無“時”都不行。人活得累，是心累，常嘮叨這幾句話就會輕松得多：“功名利祿四道墻，人人翻滾跑的忙；若是你能看得穿，一生快活不嫌長”。人生在世，總會有許多的風(fēng)雨坎坷，怎樣活得痛快？怎樣活得輕松？是我們面臨的一個問題，其實(shí)，只要你豁達(dá)些，有許多問題就會迎刃而解。在漫漫人生旅途，誰也不可能一輩子都稱心如意，誰都要直面得失。其實(shí)失意并不可怕，受挫更不必悲觀，只要心中的信念不倒，只要你有一顆豁達(dá)的心靈。曾任美國總統(tǒng)的富蘭克林?羅斯福家中失盜，被偷去很多東西。他的朋友寫信安慰他。羅斯?；匦耪f：“謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。因?yàn)椋旱谝?，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”月有陰睛圓缺，人有旦夕禍福。人生在世，總是有得有失，既然得失難測，禍福無常，何妨豁達(dá)灑脫一些。就像羅斯福那樣，豁達(dá)的人，不計(jì)較一城一地的得失，得之淡然，失之泰然，故能成大事，正所謂：心無芥蒂，天地自寬。具有豁達(dá)性格的人，他們眼睛里流露出來的光彩會使整個人生都流光溢彩。在這種光彩之下，寒冷會變成溫暖，痛苦會變成舒適。這種性格使智慧更加熠熠生輝，使美德更加迷人燦爛，使人性更加完美。

擁有豁達(dá)才可能真正擁有快樂的人生，豁達(dá)是人活著的一種因素，是生存的藝術(shù)。豁達(dá)的人，有著健康向上的思想，瀟灑、坦蕩、熱情、開朗，決不會被生活中瑣碎的小事所困擾。他如一條江、象一條河，滔滔滾滾，直奔大海?；磉_(dá)的人更有著驚人的免疫力。尖刻、勢利、貪婪、嫉妒幾乎與他無緣。他更不會文過飾非，乃至于暗箭傷人。他光明磊落，是個熱愛別人也為別人所熱愛的人。豁達(dá)的人能戰(zhàn)勝千百次失敗后的沮喪，百折不撓；豁達(dá)的人重新奮起，不畏譏諷、中傷、打擊、陷害，義無返顧，走自己的路；北京大學(xué)原校長馬寅初，曾因其“新人口論”獲罪，終被革職。當(dāng)他的兒子將被革職一事告訴他時，他只是漫不經(jīng)心地“噢”了一聲。數(shù)十年后撥亂反正，仍是他兒子告訴他平反的喜訊，馬老也只是輕輕地“噢”了一聲。一種榮辱不驚的心態(tài)躍然紙上，所以能如此哉，豁達(dá)大度耳！豁達(dá)的人即使到了山窮水盡處，仍能眺見柳暗花明；豁達(dá)的人勇于承認(rèn)別人的長處，善于發(fā)現(xiàn)和調(diào)整自己的短處。只要你懂得人生只有兩大快樂。一是生命的快樂，例如健康、親情、友情與自然的交融，這是生命本身的需要得到滿足的快樂。馬老享年活到一百零一歲。另一是精神的快樂，包括智性、情感和信仰的快樂，這是人的高級屬性得到滿足的快樂。物欲是社會刺激出來的，不是生命本身帶來的，其滿足誠然也是一種快樂，但是，與生命的快樂比，它太淺，與精神的快樂比，它太低。

豁達(dá)是一種超然灑脫的態(tài)度，它是一種情操，一種境界，一種超脫。學(xué)會豁達(dá)，你會寧靜淡泊，正視人生。笑看庭前花開花落，靜望天上云卷云舒。也是人類個性最高的一種境界之一。飛短流長怎么樣，黑云壓城又怎么樣？心中自有一束不滅的陽光。以風(fēng)清月明的態(tài)度從從容容地對待一切；悲愁痛苦的情緒都在嬉笑怒罵、大喊大叫中撕個粉碎。你說，世界上的事都公平嗎？不公平的有的是，你能讓它都公平？我們要按生活本來的面目看生活，而不是按照自己的意愿來要求生活。暴風(fēng)驟雨也要品嘗，這才自然。你就不會有太多的牢騷，太多的不平，你用積極樂觀的人生態(tài)度看待生活，你的心胸就會隨之寬廣起來，你的人也就會變得豁達(dá)起來。不過，“月有陰晴圓缺”對誰都一樣，“三十年河?xùn)|，三十年河西”，一切都會隨著時間的推移而變化。陰陽對峙，此消彼長，升降出入，這就是生機(jī)，拿這大宇宙，看你這個小宇宙，你能超越得了嗎？人們可以到萬千世界中尋找靈感，自然界會給人以啟示：落英在晚春凋零，來年又燦爛一片；黃葉在秋風(fēng)中飄落，春天又煥發(fā)出勃勃生機(jī)。萬物凋零萬物生，樂生悅死，這何嘗不是一種灑脫、一份成熟、一份練達(dá)。人最需要的就是萬物所擁有的達(dá)觀之心。面對世事沉浮，想要“勝似閑庭信步”，就得有豁達(dá)的襟懷。

很多人都知豁達(dá)能給自己帶來愉快，但又無法停止各種猜疑，乃至陷入世事紛爭而不能自拔，沒一天安穩(wěn)日子過。久而久之就走向了豁達(dá)的對立面——狹隘。狹隘的人斤斤計(jì)較，容不得一絲一毫的吃虧。就如《太平御覽》里那個“妒花女”，見花就踩，聞香說臭。因?yàn)榛ㄅc容相聯(lián)，花的美觸痛了她的嫉妒心，于是干出許多的蠢事，令人啼笑。狹隘的人要變得豁達(dá)，首先就要摒棄各種世俗雜念，不去理會那些堵塞心胸的噪音、玷污舉止的畫面；其次要善于原諒人，多和誠懇之人交朋友，從他們身上學(xué)習(xí)為人處世之道。生活中許多糟糕事，聽了見了徒增煩惱，不如不聽，不如不看。那么當(dāng)我們閉上雙眼，就能看到心中無限的世界美輪美奐；當(dāng)我們掩上雙耳，即聽到大自然生機(jī)盎然的勃發(fā)之聲。磨難是最好的試金石，人生的磨難能賦予豁達(dá)的人更加成熟的魅力。擁有豁達(dá)才可能真正擁有快樂的人生。如果我們能保有一份好心情，提高適應(yīng)環(huán)境的能力，保持樂觀向上的精神狀態(tài)，使自己進(jìn)入灑脫豁達(dá)的境界，我相信，我們就掌握了生命的主動權(quán)。才過上有理智有情感的人生。