有一天，一個(gè)人問我一個(gè)問題：“為什么做實(shí)業(yè)的、商界的，各種在這個(gè)時(shí)代里做著實(shí)事兒的人，對現(xiàn)狀都很樂觀，而有些知識分子卻總是不滿意呢？”我回答說，我可以給你一個(gè)復(fù)雜又膚淺的答案：經(jīng)濟(jì)界的人首先對錢感興趣，得到了錢滿意度就提升，恰如權(quán)力愛好者得到了權(quán)力就會覺得世界非常美麗；好的知識分子對金錢和權(quán)力不敏感，卻在意智識的發(fā)揚(yáng)，倘若看到智識蒙塵，他們就會感到失望。我也可以給一個(gè)簡明又深刻的答案：不論什么行業(yè)，滿足感都來自缺乏遠(yuǎn)見。西諺說，贊賞這句話的精準(zhǔn)但原諒它的刻薄吧，狗是不能抬頭的。

這個(gè)問題也可以有另外一種理解。從個(gè)人角度說，生活當(dāng)中有兩個(gè)議題是最重要的，一是我們來到這個(gè)世界想做什么，二是來到這個(gè)世界遇到了什么。我想做什么呢？我想住在一個(gè)像日本那么干凈又說漢語的地方，跟一幫聰明又有品格的人為伍。我遇到了什么呢？我遇到了我想做的事幾乎沒可能做成。那么下一個(gè)問題就是，假如有人給我?guī)變|塊錢，我會不會變得滿意起來呢？

唯一正確的答案是：“謝謝，不要，請滾！”一個(gè)自尊的人不會接受不屬于他的錢，更不會允許自己被購買。你不能把這叫作乖戾，二十多歲時(shí)我的脾氣比現(xiàn)在壞，但心中雜念可比現(xiàn)在更多。單純不一定與青春同步，恰如鮑勃·迪倫所說：“那時(shí)我是多么老，現(xiàn)在我比那時(shí)年輕了?！?/span>

不管人們愿意與否，品格會把他們劃分為上等人和下等人。比方說，沖小孩子吼叫的人肯定是下等人，只想上某個(gè)女生卻對她說“我愛你”的肯定是下等人，最重要的是，不誠實(shí)的人一定是下等人。粗略地說，列舉下等人的50條特征，全都不符的就是上等人。不過甄別兩者的最好標(biāo)準(zhǔn)卻在于，下等人的“來到這個(gè)世界想做什么”是可以贖買的，上等人的卻無可替代。

庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)常說“一切都有價(jià)格”，只有生命除外，一個(gè)就此設(shè)計(jì)的問題是：要是有人用一百萬塊錢買你妻子的一夜，你愿意不愿意？如果不愿意，那么一億塊怎么樣？要我說，這就是一個(gè)典型的下等人出的問題?！捌拮拥囊灰埂钡母郊又祦碜允裁茨?？這“一夜”是與“貞操”關(guān)聯(lián)呢，還是與“自尊”關(guān)聯(lián)，甚或與“信念”關(guān)聯(lián)？倘若與自尊什么的相關(guān)，價(jià)值倒是可以無限倍增，但是對于賣方就有個(gè)問題了：您確定自己不要臉了？對于買方也有一個(gè)問題：為什么要買別人的自尊，你自己沒有嗎？

倘若“一夜”只是一夜，問題就更簡單了，我看任何人的妻子的一夜都不值一百萬，供需關(guān)系決定價(jià)格，免費(fèi)還差不多。研究這類題目的同學(xué)們不僅太把錢當(dāng)回事兒，也有點(diǎn)兒太把自己老婆當(dāng)回事兒了。這有點(diǎn)兒像一戶不開眼的人家在院子里挖到了一個(gè)流線型器物，暗中嘀咕，城里的富翁們會花多少錢來買這個(gè)古董呢？后來一鑒定，這東西超市里有的是，是一可樂瓶子。

小時(shí)候，我姥爺問我：“你這輩子想干啥？”我說：“吃冰棍！”他就說：“不對，老爺們兒要闖天下，見世面?！睆拇宋蚁露Q心，在這一生中一定要闖天下，見世面，吃冰棍。如今我才發(fā)現(xiàn)，世界上對我來說最好吃的冰棍，一種是沈陽的皇姑雪糕，一種是北京的北冰洋雙棒，都是一塊錢一根兒的。另外我也算見過了一點(diǎn)兒世面，不是在旅行和交際中，而是在人類的智識邊緣。年復(fù)一年，世界萬物的價(jià)值在我心中不斷重新排序。我領(lǐng)略了功利之外的事物如何令人快樂。我讀過了華萊士·斯蒂文斯的兩句詩，它描述了無用之用如何戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)秩序：

這就是一首詩，逐字逐句地，

替代了一座高山的位置。

我想它說的是人類的精神確有其事，可以如同山阿一般真實(shí)存在。也許這就是一部分上等人的“在這個(gè)世界上想做什么”。讓他們對我們這個(gè)庸俗的世界滿意？永遠(yuǎn)別想。他們也許有某個(gè)信念，也許只是盡力在做西諺所稱之“抬頭”。我可以匯報(bào)給我姥爺?shù)木褪牵哼@就是我見過的世面。

本文選自李海鵬《佛祖在一號線》 ，京華出版社2012年版