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《遣悲懷》其一
——無(wú)稹
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。 衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。 尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。 誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。  結(jié)尾處的悲凄情調(diào)相銜接。主要寫(xiě)妻子死后的“百事哀”。詩(shī)人寫(xiě)了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見(jiàn)物思人，便將妻子穿過(guò)的衣裳施舍出去；將妻子做過(guò)的針線活仍然原封不動(dòng)地保存起來(lái)，不忍打開(kāi)。詩(shī)人想用這種消極的辦法封存起對(duì)往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無(wú)法擺脫對(duì)妻子的思念。還有，每當(dāng)看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對(duì)婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢(mèng)魂飛越冥界相尋。夢(mèng)中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情?？嗔艘惠呑拥钠拮尤ナ懒?，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛(ài)，除了“營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋”以外，還能為妻子做些什么呢？于是積想成夢(mèng)，出現(xiàn)送錢給妻子的夢(mèng)境。末兩句，從“誠(chéng)知此恨人人有”的泛說(shuō)，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對(duì)于同貧賤共患難的夫妻來(lái)說(shuō)，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說(shuō)推進(jìn)一層，著力寫(xiě)出自身喪偶不同于一般的悲痛感情。 江 城 子
——蘇東坡
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
 不思量，自難忘
——淺析蘇東坡婉約詞《江城子》及蘇子的創(chuàng)作心態(tài) 蘇軾是宋詞豪放派的開(kāi)創(chuàng)人。王灼《碧雞漫志》卷二說(shuō)：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。” 詞自晚唐五代發(fā)展以來(lái)，詞的風(fēng)格一直是比較婉弱的，蘇軾有意識(shí)的進(jìn)行詞體的革新，從詞的內(nèi)容、題材、格調(diào)方面改革，使詞的創(chuàng)作有了「自是一家」的審美觀點(diǎn)。也使詞從纖細(xì)婉約走向陽(yáng)剛豪放。蘇軾的這些觀點(diǎn)以及他本身的詞作，雖引來(lái)時(shí)人認(rèn)為蘇軾「以詩(shī)為詞」的評(píng)論，但無(wú)論如何，蘇軾開(kāi)拓詞境之功不可沒(méi)。
南宋俞文豹曾記載一個(gè)故事：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問(wèn)：“我詞何如柳七？”對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌'楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵卓板，唱'大江東去’?！睎|坡為之絕倒。（《吹劍續(xù)錄》）這個(gè)故事生動(dòng)地說(shuō)明了蘇軾、柳永風(fēng)格的不同，也說(shuō)明兩派詞風(fēng)的區(qū)別。蘇軾曾自負(fù)地說(shuō)過(guò)他的詞“亦自是一家”。（《與鮮于子駿書(shū)》）他的確是以提高意境和風(fēng)格而“自是一家”的。然而讀詞人為蘇子絕倒的，卻絕非僅只“大江東去”或者“老夫聊發(fā)少年狂”，其《江城子·十年生死兩茫?！芬彩鞘来鷤髡b的佳作。 宋神宗駕崩后，宋哲宗繼位，任用司馬光為宰相，蘇東坡又被召回京城升任龍圖閣學(xué)士，兼任小皇帝的侍讀。這時(shí)的蘇東坡，十分受宣仁皇太后和年僅十二歲的小皇帝的賞識(shí)，政治上春風(fēng)得意。蘇東坡不時(shí)懷念起死去的結(jié)發(fā)妻子王弗：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄冷?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，坐滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚干行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。由此成就了一闕悼妻懷思的傳世之作。 |
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