2015-09-25 08:00 | 豆瓣：didi_wu

日本人癡迷于絣（ikat, kasuri)，不僅許多昂貴的和服用了絣的技術(shù)，以前普通百姓平日里穿著的工作服也有許多是絣的圖案，絣的歷史可以追溯到唐代，奈良的正倉院里躺著塊有名的唐代布料，叫“太子間道（Taishi Kando）”，上面就發(fā)現(xiàn)有絣的圖案。

絣，這個(gè)字，相信是來自中國，可是絣的圖案似乎已經(jīng)在我國的主流文化、審美中消失良久，反而在新疆倒是依舊流行，只不過在新疆它叫”艾德萊斯“，而且，雖然同樣是用絣的技巧，出來的效果與日本簡直是完全兩個(gè)世界——艾德萊斯的顏色炫目、圖案夸張，日本的絣（以久留米絣為例）以小巧、質(zhì)樸為多，看上去非常文靜。同一種手藝，在不同的文化背景下發(fā)展出截然相異的效果，真是件很有意思的事情。

新疆的艾德萊斯綢（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

日本的久留米絣（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

絣的魅力究竟在哪里?我覺得最根本一點(diǎn)就是，大多的圖案都是在布的基礎(chǔ)上附加上去，比如染、印、繡花，先織稱布再有圖案；而絣是得布還未織之前，把圖案先在紗線上染或者防染了，然后再排經(jīng)線、織緯線，形成一匹布，它是先染后織。所以染、印、繡花的圖案是在布的塊面上，而絣的圖案則是在每一根紗線上，而且因?yàn)榧喚€在染后重新排布，每一根紗線上的圖案一定會有細(xì)微的移位，所以就形成了那”漸漸消失“的模糊邊緣，有著些隨意、隨機(jī)的美感。就是這一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的差異，如果是個(gè)喜歡細(xì)細(xì)品味其中奧妙的人，定會百看不厭。

我在京都的織物學(xué)校學(xué)習(xí)絣，在真正開始做絣之前，愣是從頭開始先學(xué)習(xí)基礎(chǔ)織布三個(gè)多星期，每天從早上九點(diǎn)到傍晚五點(diǎn)，通常自己還加班加點(diǎn)到晚上十點(diǎn)，同班幾個(gè)原本就是專業(yè)織布的留學(xué)生都覺得很辛苦，更別提我這個(gè)新手了。開始了絣織的第一個(gè)project之后才覺得前三周相比之下有多簡單，因?yàn)榻l是一個(gè)十分講究精確的手藝，看似帶著隨意的圖案，其實(shí)一點(diǎn)也不隨意，因?yàn)楸緛砑喚€在防染、重新排列之后就會走位，所以如果在扎染紗線的時(shí)候就不精確的話，那么出來的圖案就四不像了。

而且京都人喜歡的絣都是小小的紋樣、最簡單的圖案，往往是一個(gè)方或幾條交叉線組合成千變?nèi)f化的樸素圖形，其實(shí)越是簡單的圖案越是得做到精準(zhǔn)，因?yàn)樽龅貌缓锰貏e容易被看出來。

絣的最直接的分類是經(jīng)線絣、緯線絣、與經(jīng)緯線絣，顧名思義，也就是防染的圖案在經(jīng)線、在緯線、或者經(jīng)緯線組合。

拿我自己做的這個(gè)sample來說，圖案是最簡單的方塊，先分別扎染經(jīng)線、緯線，然后染出自己喜歡的顏色。經(jīng)線絣是在織布機(jī)上排經(jīng)線的時(shí)候就已經(jīng)做出來的，緯線是后來一行一行織上去的，經(jīng)緯絣是在經(jīng)線絣的地方織入緯線絣，所以經(jīng)緯絣的圖案是最明顯的，以為經(jīng)緯圖案重合?？此圃砗芎唵?，但其實(shí)有各種環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)會形成障礙，比如扎染的時(shí)候如果綁得稍微松了點(diǎn)顏色就滲透進(jìn)去了，又比如怎么在布經(jīng)線的時(shí)候使得圖案對齊又要每根紗線有相同的張力（不同張力織出來的布會歪歪扭扭），還有如果扎染的時(shí)候如果圖案大小扎的不一樣，同一根經(jīng)線上前一個(gè)圖案對齊了后一個(gè)就對不齊了，等等等等。

絣的過程簡直就是個(gè)考驗(yàn)?zāi)托呐c細(xì)致的活兒，如果一開始扎染的不好，那么后面就一步比一步困難，所以從頭到尾的每個(gè)環(huán)節(jié)都疏忽不得。

防染圖案以后染成自己想要的顏色

（由下往上）第一個(gè)是經(jīng)線絣，第二個(gè)是緯線絣

最簡單的方塊絣也有好幾種變化，圖案最亮的那個(gè)是經(jīng)緯線絣。

另：這個(gè)sample用的是日本的苧麻，也就是我國稱為夏布的材質(zhì)，在日本苧麻是十分受喜愛的材質(zhì)，很多暖簾、茶席都使用它，很常見，可惜在我國竟已式微。

這是第一個(gè)絣的練習(xí)，簡單、又不完美，但也不能浪費(fèi)，所以如最后一張圖所示，我最后把圖案剪出來縫成了杯墊，送給了媽媽：）