核心觀點

　　如果僅僅把中秋節(jié)變成“月餅節(jié)”，“聚會節(jié)”，丟掉了節(jié)日的靈魂，那會是很沒勁的，其中的中國氣派、中華韻味、華夏歷史、民族范兒就無從體現(xiàn)，也無從談起。關鍵在于是否能夠在人們心中產(chǎn)生情感共鳴，中秋節(jié)應該與人們的現(xiàn)代生活之間，找到一種契合的方式

　　中秋節(jié)是當代社會經(jīng)濟文化生活變遷的折射

　　月到中秋分外明。乙未年的中秋節(jié)正向我們走來。坊間有關傳統(tǒng)節(jié)日氛圍“濃”還是“淡”的話題也多了起來，許多人感覺中秋節(jié)與其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，味道在變淡，氣氛在變淡。議論中秋節(jié)日氣氛的“濃”還是“淡”，確實是一個有意思的話題。

　　筆者以為，花好月圓的中秋節(jié)好比是社會生活的一個平臺，是當代社會經(jīng)濟文化生活變遷的折射，也是人作為主體對于節(jié)日文化的感受。節(jié)“濃”節(jié)“淡”，既連接著人們對于對中秋節(jié)文化內(nèi)涵，也關乎社會生活的物質(zhì)生活水平。如果僅僅把中秋節(jié)理解為一個吃喝游樂的“月餅節(jié)”，或是國家的法定假日，放假休閑，放松身心，如此，則抽取了中秋節(jié)的靈魂，味道不淡才是怪事！與此相聯(lián)系的是對于中秋節(jié)日物質(zhì)性的思考，在計劃經(jīng)濟時代，物質(zhì)極度匱乏，生活非常單調(diào)，人們準備過節(jié)，忙忙碌碌，好像很熱鬧，氣氛也濃烈。如今，生活的色彩多了，追逐的目標多了，甜膩膩的月餅也吃厭了，于是，主觀感受上，好像中秋節(jié)的氣氛淡了，味道也淡了。

　　其實，作為社會成員需要了解中秋節(jié)的文化內(nèi)涵，體會中國人過中秋節(jié)的快樂與價值。我想，這種快樂與價值絕不止于它的物質(zhì)性，而在于中秋節(jié)從本質(zhì)上的精神與物質(zhì)的統(tǒng)一性。我們民族從悠遠的歷史長河中走來，各種各樣的祭祀，充分體現(xiàn)在四時八節(jié)中，人們需要表達感念上蒼（或叫神靈，或叫大自然）的恩賜，需要向天地祖先致敬，傳統(tǒng)節(jié)日與這種祭祀緊密相連，觀察傳統(tǒng)民俗節(jié)日，幾乎都離不開各種各樣的祭祀活動，祭祀產(chǎn)生了節(jié)日，表達的是“敬天、禮地、愛人”這三種基本的情感指向，中國人所崇拜的是天神、地祗、人鬼三種類型的神明。天神之中，按等級分為昊天上帝、日月星辰和列星三等，太陽和月亮就是華夏先民最崇拜的自然神之一。

　　中秋節(jié)，是“祭月節(jié)”，也是“團圓節(jié)”

　　中秋又叫仲秋、月夕，應該說，是華夏民族歲時節(jié)日系統(tǒng)中僅次于春節(jié)的第二大民俗節(jié)日。中秋節(jié)最核心的起源要素，是從上古時代就有的月神信仰衍變而來的敬月習俗，以及流傳幾千年的祭月之風，它實際上是華夏民族的“祭月之節(jié)”，這個節(jié)日保存著先民古老的天地人和的哲學思考，蘊含著華夏子孫生生不息的敬月信仰。《周禮》中即有“中秋獻良裘”、“中秋夜迎寒”的說法，但那時的“中秋”只是單純的月令時間，并無節(jié)日之意。中秋成為節(jié)日，是唐宋以后的事。嫦娥奔月、金蟾玉兔、吳剛折桂的美好傳說，還有月餅起源與元末起義之事等等，無一不是附著在中秋節(jié)上面的美麗傳說，這些美好傳說與故事，又進一步豐富了中秋節(jié)的文化內(nèi)涵。

　　嚴格地說，中秋與中秋節(jié)日是兩回事?！吨芏Y》中有“中秋獻良裘”、“中秋夜迎寒”的記載，其中所說的“中秋”還不是指節(jié)日，中秋成為節(jié)日，是唐宋以后的事。隋唐時代，特別是盛唐的繁榮，逐漸激發(fā)了民間在仲秋祭月時節(jié)的玩賞之風，賞月之風和民間流傳的祭月風俗逐漸合流，詩歌勃興，科舉開考，無數(shù)背井離鄉(xiāng)的士子，在丹桂飄香的時節(jié)由“舉頭望明月”的月神祭祀，由紀而祭，由祭而慶，人們并不十分刻意追求在秋夕祭月，所以，最接近秋分點的一個滿月日，就成了這一秋月祭賞之節(jié)最佳的選擇。唐代文人八月十五玩月吟詩的風氣，該是多么優(yōu)雅的活動啊，天上的一輪明月逐漸披上了人情的薄紗。宋代文人中秋玩月多伴隨著宴飲聚會，這一形式也為民間富戶、土豪所效仿。到北宋中期，形成了以文人官僚的詩筵筆會和市民宴飲玩樂并行的大眾化的節(jié)日。但宋代山河破碎，外敵侵擾，中秋的節(jié)義有了更不一般的內(nèi)涵，中秋的圓月彌足珍貴，“團圓”的特征及其象征意義被凸顯出來，“祭月”與“團圓”，才使中秋節(jié)的習俗內(nèi)涵變得完整而更富意義?！懊髟聨讜r有，把酒問青天”的祭月情感與“但愿人長久，千里共嬋娟”的團圓期盼合二為一，奠定了中秋節(jié)日文化的基本內(nèi)涵。中秋節(jié)，是“祭月節(jié)”，也是“團圓節(jié)”。

　　讓傳統(tǒng)中秋節(jié)日真正參與到當代生活之中

　　而今，人們忽視了華夏兒女的月神信仰，忽視了中秋節(jié)的團圓價值，精美的天價月餅，炫目的中秋華彩，黯淡了真正的月光。如果僅僅把中秋節(jié)變成“月餅節(jié)”，“聚會節(jié)”，丟掉了節(jié)日的靈魂，那會是很沒勁的，其中的中國氣派、中華韻味、華夏歷史、民族范兒就無從體現(xiàn)，也無從談起。關鍵在于是否能夠在人們心中產(chǎn)生情感共鳴，中秋節(jié)應該與人們的現(xiàn)代生活之間，找到一種契合的方式?！暗偷┵猓赵鹿馊A?！蔽覀冃枰匦抡J識中秋節(jié)，更要從程式的過節(jié)方式中解放出來，讓傳統(tǒng)中秋節(jié)日真正參與到我們的當代生活之中。隨著當代社會生產(chǎn)力的進步和中國國力的增強，借助于當代科技的發(fā)展，尤其是借鑒互聯(lián)網(wǎng)+的方式，圍繞“祭月”與“團圓”的主題，可以創(chuàng)意出許多新的過節(jié)方式，或親友聚會，或出門購物，或外出旅游，充分享受生活之精彩、感受生命之深沉，以特別放松的心情，悠閑而充實地過好這個節(jié)日，賦予中秋節(jié)新的內(nèi)涵，使古老的中秋節(jié)釋放出巨大的光彩！

　?。ㄗ髡咧俑惶m 華東師范大學教授、上海市民俗文化學會會長）