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一瞬間世界能否改變？ 大家知道得到純凈水的方法嗎？或者說，你知道純凈水到底在哪里嗎？ 是阿爾卑斯山麓的冰，是南極、北極的冰，還是就是市面上出售的標(biāo)榜“純凈水”的瓶裝水？ 無論你的答案是什么，其實都沒有觸及問題的本質(zhì)。不管多么純凈的天然水，如果你心不善，這水也絕不會變得純凈。 你的心是否透明而清澈？你有沒有工作上的困擾？家中有沒有讓你難以啟齒的事情？如果你心中懷有未解的情結(jié),再甘甜的水喝起來也會寡淡無味。 而運動后大汗淋漓時喝的水，即便是 沒什么特別的白開水，都會令你感覺無比甘美。這正說明，最重要的是你的心。 我不是在這里提倡唯心論。相信各位已經(jīng)明白，同樣是喝水，心懷感激時喝的水跟心情浮躁時喝的水，會讓同樣的一杯水變成截然不同的東西。 我們的所思所想時刻都在影響著這個世界。如果我們能充分地對這個世界展現(xiàn)更多的創(chuàng)意及語言才能，這個世界必將產(chǎn)生更多更好的事物。如果我們對這個世界發(fā)出破壞的信息，地球說不定還會去破壞整個宇宙。 如果你也有這樣的體會，就不要再去怨天尤人地抱怨自己的際遇，或者將自己的不幸怪罪到別人身上?，F(xiàn)在，就在這個瞬間，你足以改變你的世界。而你所要做的只有一件事，那就是作出一個選擇。 你是選擇到處充溢著愛與感謝的世界，還是選擇充斥著不滿與病痛的世界，全都在你的一念之間。 佛教認(rèn)為，世界是瞬息萬變的，從來不會有一刻的靜止。從波動的原理來看，維持波動的能量也必須時刻保持流動暢通，不能有任何的停滯。 “瞬間即世界”的想法帶給人生某種希望。我們沒有必要留戀過往，因為憑借自我努力便能把握未來的世界。其實身處此時此地的你，手中已經(jīng)握有決定一切的那把關(guān)鍵的鑰匙。 為了說明人的意志對這個世界到底能產(chǎn)生多大的影響，據(jù)說有人通過“消云游戲”去驗證。其中的道理，想必就是用人的想象力去使云消散。 找個晴天，從漂浮在晴空中的無數(shù)云朵中選定一朵作為自己的目標(biāo)，如果選擇的是在夾雜在很多云朵之中的小云朵，可能更容易令其消散。 做“消云游戲”時，最重要的是要做好心理準(zhǔn)備。首先要對自己深信不疑，相信自己絕對能讓云消散；另外就是不要太過專心致志了。因為這有點兒像逆向思維，如果太過專心的話，恐怕反會無法適度地傳達(dá)能量了。 做好心理準(zhǔn)備之后，在腦子里想象從你的內(nèi)心向云發(fā)出了肉眼看不見的波，記住要盡量地讓能量準(zhǔn)確地對準(zhǔn)你的目標(biāo)――也就是那朵你希望其消散的云。 然后，對云說：“云不見了?！蓖瑫r再對自己發(fā)出的能量說：“謝謝你。”只要按照這個順序做，云就會慢慢變淡，并在幾分鐘之內(nèi)消失不見。 不論這個游戲是否可以驗證，許多人都承認(rèn)，人類意志的能量具有強烈的影響萬物的能力。而云是由水構(gòu)成的，所以應(yīng)該更容易對人的意志產(chǎn)生反應(yīng)。 在過去，如果說人的意志可以影響物質(zhì)，總免不了遭到“不具備科學(xué)性“的非議。但現(xiàn)在最前沿的科學(xué)已經(jīng)發(fā)展到不進(jìn)入精神或意念等非肉眼可見的領(lǐng)域便無法解釋很多東西的境地。 從量子力學(xué)開始，到榮格學(xué)派的心理分析理論，再到遺傳基因?qū)W派，都已經(jīng)開始肯定在我們居住的三維空間之外，另有一個肉眼看不見的世界。據(jù)說，那個世界不僅看不到、摸不著，而且就連時間都不存在。 因研究量子力學(xué)而聞名世界的大衛(wèi)?博姆（David Bohm）將我們可以感知的這個世界稱為“明在系”，并且認(rèn)為“明在系”的背后另有一個“暗在系”的世界?！鞍翟谙怠钡氖澜缌私狻懊髟谙怠笔澜绲囊磺校钤凇懊髟谙怠钡氖挛飫t記載了“暗在系”世界的一切信息。 也許這有點兒難懂，但換句話說，其道理與“一沙一世界”有些相似。從一小部分宇宙，可以窺見整個宇宙的全貌；一個人的身上就記載了與會走的全部的信息，甚至其中的一個細(xì)胞的身上，也都刻畫著整個宇宙。 而所謂整個宇宙的信息，自然包含了時間。也就是說，現(xiàn)在的你身上，記載了全宇宙的信息，包括它的過去、現(xiàn)在、將來的所有信息。世界瞬間萬變，這絕非聳人聽聞之說。 但我們“現(xiàn)在”所說的“瞬間”到底是指什么？用物理學(xué)又如何去解釋？ 博姆認(rèn)為，每一個“瞬間”在宇宙展開的新的攝影就是“現(xiàn)在”。而下一個“瞬間”又會重新展開新的投影。簡單地說，也就是每一個“瞬間”都將出現(xiàn)一個不同的世界，只不過“瞬間的世界”將會影響下一個“瞬間的世界”，由此相互連結(jié)成一個相似的世界。 從這種理論來看，世界不僅瞬息萬變，而且還在不斷地更新著，而我們的意志正協(xié)助著這個世界的更新。了解這一點，也許你會對人生的看法也從此改變。 前面說的那些可能有點兒不太好理解，甚至光在腦子里想想就已經(jīng)覺得亂成一團(tuán)了，但水結(jié)晶能將這些抽象的東西具體地呈現(xiàn)在我們面前。這個世界無時無刻不在變化，水卻能在第一時間內(nèi)掌握它的變化，并且傳達(dá)給我們。 為什么這么說呢？我用波動測定器測量水時發(fā)生了一件事，我要以此來證明我的說法。 那一天，與日本相隔甚遠(yuǎn)的波斯灣爆發(fā)了多國聯(lián)軍同時攻擊伊拉克的海灣戰(zhàn)爭。開戰(zhàn)當(dāng)天下午，我碰巧正在東京灣測量自來水的波動情況。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時水中所含的水銀、鉛、鎘等對人體有害的物質(zhì)的波動值高得異常。我很有點兒丈二摸不著頭腦的感覺，還以為是機(jī)器出了故障，不斷重復(fù)地進(jìn)行檢測，結(jié)果卻完全一樣。 這個奇怪的檢測結(jié)果令我百思不得其解，一直到第二天看了報紙才恍然大悟。報紙的頭版大篇幅報道了海灣戰(zhàn)爭的消息，據(jù)說第一天攻擊伊拉克所用的炸彈的數(shù)量，就相當(dāng)于整個越南戰(zhàn)爭使用的炸彈。 炸彈在距離日本數(shù)千公里外的地方爆炸，但幾乎同時，我卻能檢測到可能是受炸彈爆炸影響產(chǎn)生的有害物質(zhì)的波動。這可能嗎？ 我不是說在波斯灣四處飛散的有害物質(zhì)一瞬間就飄到了日本，而是在地球另一端開始炸彈攻擊時，炸彈具有的有害波動在很短的時間內(nèi)便傳遍了整個地球。 也就是說，波動應(yīng)該存在于我們?nèi)庋劭床坏降氖澜缂拔覀兙幼〉娜S立體空間之內(nèi)，所以水才能察覺到地球上任何地域發(fā)生的事情，并迅速“告知”我們。 那天我并沒能拍下當(dāng)時的水結(jié)晶照片，如果能拍下那時的水結(jié)晶照片，相信會更加具有說服力。 我們所在的世界之外，另一個不同的世界存在，從那個世界反觀我們這個世界的話，一定能觀察到一些異同。 英國的魯伯特?謝多雷克博士致力于研究如何與肉眼看不到的世界聯(lián)系，從而為人類開啟了一種全新的世界觀。他在劍橋大學(xué)獲得生物化學(xué)博士學(xué)位后，留校開設(shè)了生物化學(xué)及生物學(xué)課程，同時也以英國皇家協(xié)會特別研究員的身份，活躍于這一領(lǐng)域。 謝多雷克博士在二十多年前發(fā)表的論著中闡述了他的理論。然而當(dāng)時的科學(xué)雜志《自然》卻不公正地說他的理論“應(yīng)燒毀丟棄”。盡管如此，他的理論依然深入人心，有很多人做了相關(guān)的實驗，并提出了轟動的話題。 那么謝多雷克博士到底提出了一個什么樣的理論呢？ 我們常說：“一生二，二生三。”比如飛機(jī)墜毀事件，有時會接二連三地發(fā)生。即便是社會與歷史也一樣。從整個人類歷史的長河來看，許多悲劇都曾不斷重復(fù)上演。為什么同樣的事件會接二連三地發(fā)生呢？謝多雷克博士以一種科學(xué)的態(tài)度解釋了其中隱藏的秘密。 我們知道，所謂科學(xué)的態(tài)度――就是將“物”還原為一種現(xiàn)象進(jìn)行考察。然而，謝多雷克博士的論點卻與此背道而馳。 他認(rèn)為，同樣的事情發(fā)生過幾次之后，就會形成事件的“形象之場”，而只要和這個“形象之場”產(chǎn)生共鳴，同樣的事情就能再度發(fā)生。這里所謂的“形象之場”，并非一種能量所傳達(dá)的信息之類，而是與家裝的室內(nèi)設(shè)計圖有點兒類似。 謝多雷克博士提出的也是一種“共鳴”理論。他認(rèn)為，不知聲音會產(chǎn)生共鳴，事件也會產(chǎn)生共鳴。他將連續(xù)發(fā)生同類事件的場所稱為“形態(tài)形成場”，將所發(fā)生的同類事件稱為“形態(tài)共鳴”。 盡管他的觀點遭到了《自然》雜志的否定與批評，卻得到了一些新科學(xué)支持者的好評，從而掀起了激烈的爭論。的確，謝多雷克博士的論點不僅奇特，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們通常所能理解的科學(xué)范疇。然而，許多謎一樣的事件的發(fā)生，卻可以從這個論點得到很明確的解釋。 為了鑒別謝多雷克博士提出的“形態(tài)共鳴”理論的真?zhèn)危娨暸_進(jìn)行了公開的實驗。 首先，電視臺準(zhǔn)備了兩幅畫，其中一幅是一個戴帽子的女性，另一幅是一個蓄胡子的男性。這兩幅畫不仔細(xì)看并沒有什么特別的意義，只不過有很多顏色夾雜其中罷了，但其實畫中有畫。接著，電視臺在電視上揭曉了蓄胡子男人這幅畫中隱藏的另一幅畫。而在揭曉這一答案前后，電視臺分別做了兩幅畫的辨識實驗，目的是觀察答案揭曉前后，觀眾回答的準(zhǔn)確率會發(fā)生怎樣的變化。 當(dāng)然，兩次實驗選取的觀眾是不同的，相同的是它們都沒有看過電視播放的答案。 結(jié)果如何呢？猜對蓄胡子男性那幅畫中隱藏的畫的人要明顯多于戴帽子女性那幅畫。為慎重起見，電視臺還使用了與英國無關(guān)的其他國家的人物形象。結(jié)果是，參加播放后實驗的觀眾猜對的比例，竟然比播放前多了三倍。 這個結(jié)果正說明，許多已經(jīng)知道答案的人，給了那些素未平生的人某種暗示。用“形象共鳴”理論可以解釋為，在之前的觀眾那里形成了能正確識別畫中畫的“想象之場”，從而使答案的準(zhǔn)確率得到了大幅度的提高。 謝多雷克博士的理論可以解釋遺傳現(xiàn)象。也就是說，遺傳不僅僅是遺傳信息的復(fù)制，同時也是因為有“形象之場”的存在。其他諸如被稱為“同性時”的巧合，或者榮格所提倡的集體無意識及“原型”，都可以用這一理論得到解釋。 謝多雷克博士理論最重要的一點是，一旦形成“形態(tài)形成場”，其傳播就可以跨越空間與時間的界限。換句話說，只要有“形態(tài)形成場”存在，就可能在瞬間影響到其他地方，這也可以算是世界瞬息萬變的一種表現(xiàn)。 第一次聽到謝多雷克博士的理論時，我非常吃驚，因為我對于水結(jié)晶照片的研究，簡直就是一種肉眼可見的“形象之場”共鳴現(xiàn)象。 在最開始拍攝水結(jié)晶照片的時候，有近兩個月的時間，我毫無進(jìn)展。終于拍到第一張水結(jié)晶照片的時候，我的助手也接二連三終有所得?；蛟S這也是一種“形象共鳴”。 之前雖然聽說謝多雷克博士的論著曾在日本出版，并很快躍居暢銷書之列，但我之所以對他留下如此深刻的印象，主要還是因為我在電視上領(lǐng)略到了他的口才與雄辯，那是一個名為《六位不容忽視的科學(xué)家》的電視節(jié)目。 四年后，我在歐洲做巡講時，有幸見到謝多雷克博士本人。當(dāng)時去聽我演講的人當(dāng)中，恰好有人認(rèn)識謝多雷克博士的夫人。在他來電話邀請之后，我到他位于倫敦的家中去拜訪。 謝多雷克博士對我從事的水結(jié)晶研究頗為了解，還說他大約一個星期就會收到一封提到我的信或者電子郵件。雖然我?guī)е芏鄦栴}去向謝多雷克博士請教，但因為他對我的研究真的很感興趣，最后反而變成我不斷地回答他的問題。 謝多雷克博士對我說： “我一直研究生物學(xué)與生物行為，從未研究過水，對水的了解很有限。不過此后我的研究也許會和水結(jié)晶的研究聯(lián)系起來。 我最關(guān)心的是人的注視對某些事物的影響。比如說，有些人，只要有人背后注視著他，他就會有感覺。我想做的是統(tǒng)計與此相關(guān)的一些數(shù)據(jù)。 當(dāng)然，這樣的研究很容易流于主觀，所以我想也許這樣的實驗可以以水為對象。對之漠視、置之不理的水與受到特別關(guān)注的水，普通人眼中的水與壞胚子注視著的水……設(shè)定這樣幾種情形，再觀察水的變化，然后拍下它的結(jié)晶照片。我真的很想從事這方面的研究。” 謝多雷克博士想做的實驗，與我前面提到的對著瓶子里的米飯說話有異曲同工之妙，相信他也可以得出一樣的結(jié)果，那就是對其置之不理的米飯，比對其說“謝謝”或者罵它“渾蛋”的米飯腐爛得更快。 我將這個實驗告訴了謝多雷克博士，他非常感興趣，但也提到，由于其中牽扯到微生物的生長，其過程應(yīng)該比較復(fù)雜，如果把實驗對象改為水的話，結(jié)果會更簡單明了。 目前謝多雷克博士對人的精神方面的研究頗感興趣。比如，寵物的主人與寵物之間應(yīng)該存在默契。不然為什么主人就要回家時，寵物狗會有所感應(yīng)，，跑到門口等著主人歸來。據(jù)說，謝多雷克博士已經(jīng)兩百多次用錄像機(jī)拍下了這種現(xiàn)象。 謝多雷克博士還對我說： “我們的生命依賴許多看不見的能量在維持著，所以希望你能時刻關(guān)注你身邊發(fā)生發(fā)生的事，這非常重要。關(guān)注本身對它們就有一種影響力存在，很多人雖然對此很清楚，卻并沒有付諸行動。這與父母關(guān)注孩子是同樣的道理?！? 關(guān)注身邊的所有事情，觀察周圍的每一次變化，也就是說，我們要用愛去對待感知的一切。因為謝多雷克博士始終站在第一線研究人類意識具有的影響力，所以他的話也就格外能深入人心。 如果有了水結(jié)晶給我們的啟示，再加上謝多雷克博士經(jīng)過實驗得出的結(jié)果，便可以解釋這個世界上的大部分現(xiàn)象，同時還能發(fā)現(xiàn)，我們每個人都具有足以改變世界的能力。 上帝賦予人類創(chuàng)造力，只要充分利用這種能力，便可以在瞬間改變世界。 對于生活在煩惱中的人來說，這無疑將是極大地鼓勵，因為改變世界的一切力量就把握在我們自己手中。 世界是一個相互聯(lián)系的整體，你在做的事情，別人同樣也在做。 我們應(yīng)該創(chuàng)造一個怎樣的“形象之場”？是要創(chuàng)造一個令人彼此痛苦、相互傷害的環(huán)境，還是營造一個充滿愛與感謝的空間呢？ 當(dāng)你面對水，滿懷愛心向它表達(dá)自己的謝意時，在世界的某個角落也一定有人像你一樣，對一切充滿愛心。 你不需要離開現(xiàn)有的環(huán)境，因為你眼前的一杯水已經(jīng)連接了整個世界。 無論在哪里，水與水之間都會產(chǎn)生共鳴，由此擴(kuò)展開來。全世界的人都應(yīng)該心存一份愛與感謝。 就讓愛與感謝充盈這個世界吧！那樣的話就會形成一個神奇的充滿愛心的“形象之場”，從而改變這個世界。在那樣一個世界里，就不再有空間與時間的界限，每時每刻都會有美好的事情發(fā)生！ ---未完待續(xù) |
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