古人認(rèn)為陰陽(yáng)兩者相互不離、相互消長(zhǎng)、相互轉(zhuǎn)化、產(chǎn)生萬(wàn)物、孤陰不生、獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，萬(wàn)物中都包含此理。太極拳運(yùn)動(dòng)始終貫穿著陰陽(yáng)、動(dòng)靜、剛?cè)?、虛?shí)、結(jié)合吐納、導(dǎo)引，要求呼吸、意識(shí)、動(dòng)作三者緊密配合，才能達(dá)到氣沉丹田、開合鼓蕩。

　   學(xué)練太極，不能不懂道為何物。那么什么是道？身心平衡即為道。身心不平衡屬陰陽(yáng)失調(diào)。情緒不好或過分高興都會(huì)造成身心失衡?！暗枚幌?，失而不憂”即講此理。

        一個(gè)人如果活100歲時(shí)，心態(tài)絕對(duì)平和，身體一點(diǎn)毛病也沒有，能達(dá)到這種境界的人不會(huì)太多。陰陽(yáng)兩種物質(zhì)相生相克是不可分割的兩個(gè)方面。有生才有事物的發(fā)生和成長(zhǎng)。有克才能維持事物發(fā)展和變化中的平衡與協(xié)調(diào)。一個(gè)人生氣了，就要告訴他，不要發(fā)怒，氣大傷身。這就是克。一個(gè)人得病了，按中醫(yī)理論“病在上者其在下，病在下者其在上?！倍珮O拳也是此理，你剛我柔，你實(shí)我虛，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。此乃五行變化之理。有的人喜歡坐禪，如果心理不平衡，即使閉眼盤腿也達(dá)不到修心的境界。所以維持陰陽(yáng)平衡是生命中的重要環(huán)節(jié)。太極養(yǎng)生應(yīng)重其內(nèi)涵，習(xí)練太極拳時(shí)間越久，功夫越純，身心體會(huì)越深，從而展示出太極拳所涌動(dòng)的就是一幅生命的長(zhǎng)卷，是東方文化對(duì)生命的詮釋。所以，太極拳運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)充滿無(wú)限生機(jī)和激情的鍛煉。

        太極拳源于中國(guó)一個(gè)獨(dú)特的文化現(xiàn)象，這是中國(guó)武術(shù)的一個(gè)縮影。即使打了一輩子拳，也必須注重養(yǎng)生。“虛其心，養(yǎng)其腹。”養(yǎng)性才能虛其心，心胸遠(yuǎn)大，虛懷若谷；養(yǎng)氣才能實(shí)其腹。太極拳追求一種獨(dú)特的文化品位，不能有一絲一毫的火氣，寧?kù)o以致遠(yuǎn)是太極拳的生存方式，沉著宏大是太極拳的力道風(fēng)范。用肢體的空間組合來(lái)理解人的精神狀態(tài)，這在現(xiàn)實(shí)生活中處處體現(xiàn)出拳的道理。

　   太極拳是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。而傳統(tǒng)文化概括為：對(duì)內(nèi)（本身修養(yǎng)）仁義禮智信。對(duì)外（為人處世）溫良恭儉讓。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子看到社會(huì)很亂，不孝不仁不義之人太多了，所以就提倡孝、仁、義，給世人留下了《春秋》名著?！熬泳匆灾眱?nèi)”講的是內(nèi)心修養(yǎng)公正，內(nèi)心正直。“義以方外”講的是對(duì)外界、對(duì)人對(duì)事，要一言為定，言而有信，規(guī)規(guī)矩矩。所以“敬義立而德不孤”。朋友多了，也提高了自己的修養(yǎng)高度?？鬃佑终f(shuō)：五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。人老了就應(yīng)該身退，把事情交給下一代去做。劉備在臨死的時(shí)候，囑咐兒子的兩句話：“毋以善小而不為，毋以惡小而為之?！睂?duì)今人依然適用。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的諄諄教誨，并不因身份地位的不同而有本質(zhì)的區(qū)別，這也正是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴之處。

　   所以，學(xué)拳要學(xué)歷史，學(xué)哲學(xué)，學(xué)美學(xué)，學(xué)做人，學(xué)修心。老子在《道德經(jīng)》中為我們的修養(yǎng)指出了中國(guó)文化最高的哲學(xué)內(nèi)涵：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其言者久，死而不亡者壽。

　    老子說(shuō)的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，講的是人的修養(yǎng)應(yīng)效法大地。大地給我們住，給我們生產(chǎn)萬(wàn)物，供我們衣食，人類沒有大地就會(huì)一無(wú)所有。而我們還給大地的盡是垃圾，可大地并沒因此而“罷工”。所以，人的胸襟要效法大地，效法自然法則。積極地付出，不求回報(bào)。這就是老子的“道”的精神。

　    諸葛亮在南陽(yáng)高臥的時(shí)候，自稱臥龍先生，這足以表明他抱負(fù)不凡，自己認(rèn)為是潛龍，也是一種人生的修為?？鬃釉诮忉尅皾擙埼鹩谩睍r(shí)說(shuō)：龍的精神是看不到的，幫了別人的忙，別人還不知道是誰(shuí)幫的忙，這就是“龍德而隱”的道理。不求表現(xiàn)，不求人知，默默無(wú)聞而不煩悶，才是真的快樂。更重要的是，這種“潛龍”精神能使人堅(jiān)定不移。練拳亦應(yīng)如此，進(jìn)退相宜，持之以恒。