畫(huà)科　樣式　
　　四君子
　　梅、蘭、竹、菊是中同文學(xué)家、詩(shī)人歌詠的主題。一這四種花木被人格化，因此引起畫(huà)家的興趣，給這四種花木以共同的雅號(hào)-一"四君子"之稱(chēng)，成了歷代的保留畫(huà)題，至今仍然是如此。

　　中國(guó)盛產(chǎn)梅花。浙江天臺(tái)國(guó)清情還保存有隋代古梅一株，浙江超山保存唐梅一株，可見(jiàn)人們對(duì)梅的愛(ài)護(hù)由來(lái)已久了。五代時(shí)的花光們尚觀察海景來(lái)創(chuàng)作梅花。宋代即有刻梅花的專(zhuān)門(mén)畫(huà)譜《梅花喜神話(huà)》行世。明代的王昆，清代的全冬心，也都愛(ài)寫(xiě)梅花。歷史L畫(huà)全的專(zhuān)家有宋代的楊補(bǔ)之、鄭思肖、趙子固，直到明來(lái)的女畫(huà)家馬湘蘭。畫(huà)竹的有五代的李夫人，她因月夜獨(dú)坐，描下映在簾紙上的竹影遂創(chuàng)為墨竹，后隊(duì)成為畫(huà)科之一。宋代的文同，元代的李衍，明代的復(fù)錄，清代鄭板橋都是畫(huà)竹石家，畫(huà)菊的名家則有五代、北宋時(shí)期的黃簽、趙昌、黃居寶、邱慶余、增昌枯，元、明時(shí)代的趙彝齋、柯丹邱、陳淳和近代吳昌碩，他們都長(zhǎng)于畫(huà)菊。"四君子"畫(huà)如此昌盛，固然是品德高尚的人格化象征，而其那樣為畫(huà)家采用，實(shí)在還由于"四君子"畫(huà)便于發(fā)揮筆墨，與書(shū)法的運(yùn)筆非常接近，象元代趙孟順和清代的鄭板橋部采用書(shū)法的用筆，以寫(xiě)當(dāng)畫(huà)，因此很多著名的書(shū)法家也常常涉筆此道。對(duì)于初學(xué)者來(lái)講，四君子形象概括，最便于入手練筆，如同學(xué)習(xí)油畫(huà)先練一陣子素描一樣。俗畫(huà)四君子加強(qiáng)腕力和寫(xiě)法，學(xué)習(xí)筆墨之變化，可鍛煉出堅(jiān)挺有力的骨法用筆，中國(guó)畫(huà)最重寫(xiě)法，大概除了練習(xí)寫(xiě)字以外，習(xí)畫(huà)"四君子"，無(wú)疑是國(guó)畫(huà)練筆最佳途徑。

松柏
　　“四君子”之外，松柏也是中國(guó)畫(huà)家的保留題材，一般用松柏象片堅(jiān)貞與長(zhǎng)壽。南北朝的蕭繹提出“巨松沁水”的“松不難于兄弟”，以示松之畫(huà)意，可見(jiàn)畫(huà)松以示人品的歷史已久古柏的畫(huà)法，在韓拙《山水純?nèi)瘺_向一畫(huà)決："下叢生，要老逸而舒暢，應(yīng)直轉(zhuǎn)組，捧節(jié)有文，多校少葉，節(jié)眼嵌空，勢(shì)若蚊龍，身去復(fù)回，蕩迭縱橫，乃古柏之狀也。"從他的描述去對(duì)照北京太廟或天壇的古柏樹(shù)，其皮正是"皮宜轉(zhuǎn)紐，捧節(jié)有文。"近代徐悲鴻于畫(huà)馬之外，亦長(zhǎng)于畫(huà)古柏，他很能抓住上述的一些特點(diǎn)，畫(huà)出古柏之蒼郁。

　　雜花
　　四君子之外，畫(huà)家還有幾種選取的品種，其中最為常見(jiàn)者是荷花。自北宋周敦頤的"余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，淄清流而不妖"的名句一出，更加提高了荷花的品格。術(shù)代崔白以工筆畫(huà)行，王宗漢則用墨筆畫(huà)荷。又象明代陳淳，清l代的渾南田，近代的潘天壽、張大手都以畫(huà)荷名世。象蘭竹便于九揮用筆，荷葉便于發(fā)揮運(yùn)墨，隨手沒(méi)來(lái)，使墨色有酣暢淋漓，新鮮腦翠之感。
　　另一種保留題材是牡丹，據(jù)北宋李去非《洛陽(yáng)名園記》中記述，當(dāng)時(shí)的花園有牡丹數(shù)十萬(wàn)本，"至花時(shí)，張幕幄，列市肆，管弦其中，城中土女，絕煙火游"，可見(jiàn)古人喜愛(ài)牡丹的盛況。這一愛(ài)好，現(xiàn)在的洛陽(yáng)、山東的菏澤至今還保持著這種傳統(tǒng)，吸引著中外游客。 
　　與牡丹并稱(chēng)的還有芍藥，畫(huà)者也很多，自從五代的徐、黃兩家起，牡丹和芍藥成為花卉畫(huà)家最為喜愛(ài)的題材之一。畫(huà)法上漸趨向于寫(xiě)意，方法多以飽含水分之大筆，筆尖處少蘸洋紅，下筆之后，一次呈現(xiàn)深淺不同的變化來(lái)，之后，再略勾花瓣，用石青或重墨點(diǎn)芯。工筆牡丹則先施勾勒，然后分瓣敷染洋紅或朱砂。
　　其它還有桃花、杏花、梨花、水仙、玉蘭等也很常見(jiàn)，桃花等花卉花瓣都有勾勒和點(diǎn)？?jī)煞N畫(huà)法。中國(guó)畫(huà)家喜愛(ài)水仙之風(fēng)神，畫(huà)的人很多，元代趙孟堅(jiān)的《水仙卷》，千花萬(wàn)葉，交待得井然有序，一筆不茍。寫(xiě)意性水仙，常在雙句后，再?gòu)?fù)句一次花青或談儲(chǔ)，有的不管其為花為葉，一概復(fù)句一次儲(chǔ)色，更顯得水仙之清幽神韻。
　　玉蘭、李夷都是春日的名花，明代陳洪級(jí)的《玉堂柱石》，是他的傳世名作，他畫(huà)出了玉蘭的質(zhì)地潔白，舒卷有情和冰清玉潔的品格。近代齊白石寫(xiě)意法畫(huà)王蘭，好似略不經(jīng)意，運(yùn)筆十分自如。