山水畫(huà)寫(xiě)生似乎是老生常談，人們總是把中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作和寫(xiě)生看成是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域，或認(rèn)為寫(xiě)生只是收集素材為創(chuàng)作“鋪底”。其實(shí)不然，真正意義上的山水畫(huà)，寫(xiě)生其本身就是創(chuàng)作。它要求畫(huà)家“澄懷味象”“凝想形物”和 “遷想妙得”。感悟、體驗(yàn)、畫(huà)心得。它是畫(huà)家直面自然而進(jìn)行的水墨寫(xiě)生創(chuàng)作。古往今來(lái)，山水畫(huà)家們莫不是在自然、生活中去觀察和體悟游歷山水間，窺探宇宙萬(wàn)物之全貌。畫(huà)家在水墨寫(xiě)生時(shí)重游歷重“目識(shí)心記”的觀察，有時(shí)不動(dòng)一筆也是一種“寫(xiě)生”。

貴州寫(xiě)生圖 汪家芳 42×46cm 2007年

太行寫(xiě)生 汪家芳 45×55cm 2007年

唐張?jiān)晏岢觥巴鈳熢旎?、中的心愿”成為歷代畫(huà)家亙古不變的座右銘。早在五代畫(huà)家荊浩隱居太行洪谷，常深入大自然觀察體驗(yàn)，觀松“因驚其異遍而賞之”，明日攜筆就寫(xiě)之，凡數(shù)萬(wàn)本方如其真，遂有傳世《匡廬圖》。

印尼寫(xiě)生 汪家芳 45×55cm 2010年

宋代范寬常年生活在終南山、太華山，投入山林泉石間，遂有巨作《溪山行旅圖》。元代黃公望居富春山，皮袋中攜筆，見(jiàn)景便當(dāng)橫寫(xiě)記之，分外有發(fā)生之意，遂有名畫(huà)《富春山居圖》。清代石濤更是提出要畫(huà)家“搜盡奇峰打草稿”，更加驗(yàn)證了師法自然的重要性。近代畫(huà)家黃賓虹曾八上黃山遍游海內(nèi)以至“旅行記游畫(huà)稿積以萬(wàn)計(jì)”。山水畫(huà)大家陸儼少平生好游山水，曾數(shù)月乘木筏觀察峽江，感悟江水急湍奔騰不息，前后畫(huà)了數(shù)百幅峽江圖，獨(dú)創(chuàng)云、山勾線法前無(wú)古人。李可染先生更是身體力行倡導(dǎo)山水畫(huà)寫(xiě)生，且把西法光影效果融入到山水畫(huà)中，拓寬了中國(guó)山水畫(huà)的表現(xiàn)領(lǐng)域，其風(fēng)格獨(dú)特成為一代大師?！巴鈳熢旎械男脑础薄ⅰ白x萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”對(duì)畫(huà)家來(lái)說(shuō)是永恒的且具有普遍的意義，它是永遠(yuǎn)不“過(guò)時(shí)”的真理。

英國(guó)水墨寫(xiě)生 汪家芳 32×36cm 2014年

山水畫(huà)發(fā)展至今，人們對(duì)表現(xiàn)自然表現(xiàn)生活較為漠視。水墨寫(xiě)生更是被越來(lái)越多的其它方式取而代之，甚至采用現(xiàn)代發(fā)明----照相機(jī)來(lái)替代了寫(xiě)生的艱苦。當(dāng)然照相機(jī)速度快而且其真實(shí)性是不言而喻的，但是，面對(duì)已定型了的照片，感受、沖動(dòng)已很少再有回旋余地，反不如那寥寥數(shù)筆的速寫(xiě)水墨交融間產(chǎn)生的美感，具有藝術(shù)的性靈又有生活氣息。

英國(guó)水墨寫(xiě)生 汪家芳 32×36cm 2014年

我在大學(xué)學(xué)習(xí)階段也有過(guò)寫(xiě)生，但只是為了收集資材，其工具則多用鋼筆、鉛筆，以速寫(xiě)線描為主，極少以水墨直接寫(xiě)生。近年來(lái)，我又重新面對(duì)自然山水嘗試著水墨寫(xiě)生創(chuàng)作，水墨寫(xiě)生也確實(shí)是我需要補(bǔ)課的項(xiàng)目。這些年來(lái)我在創(chuàng)作上傾注極大的精力，然其作品有趨于概念與程序化，缺乏生活氣息。然而走出畫(huà)室直面自然飽游沃看，幾年下來(lái)也畫(huà)出了不少水墨寫(xiě)生。面對(duì)自然、與自然對(duì)話使我重新感到自然山水有其無(wú)與倫比的魅力，而直接面對(duì)山川景象進(jìn)行的水墨寫(xiě)生創(chuàng)作是從充滿生命的山川景象去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)和印證，并從水墨寫(xiě)生中獲取原創(chuàng)。

東歐寫(xiě)生 汪家芳 30×32cm 2015年

東歐寫(xiě)生 汪家芳 30×32cm 2015年

在我的水墨寫(xiě)生中偶然有對(duì)山水客體的刻畫(huà)，很少用較長(zhǎng)的時(shí)間去深入表現(xiàn)山水客體的內(nèi)外在之美，更多是用筆墨去表現(xiàn)主體對(duì)客體的現(xiàn)場(chǎng)感受，實(shí)現(xiàn)以現(xiàn)實(shí)山水為參照的意象，表達(dá)重在把握畫(huà)面意境及大的結(jié)構(gòu)關(guān)系，深入、細(xì)致地對(duì)自然做“目識(shí)心記”的觀察，在心中形成大致的腹稿然后落筆，畫(huà)時(shí)必須果斷、大膽，去粗存精，抓住瞬間之氣象，有時(shí)用線勾勒，從整體入手；有時(shí)直接用墨塊使墨色在紙上自由發(fā)揮。面對(duì)山川之美時(shí)的胸中氣象化成筆下意象，使寫(xiě)生具有了無(wú)限表現(xiàn)空間，且有著極強(qiáng)的偶然性和隨機(jī)性。一幅水墨寫(xiě)生有時(shí)很快便可完成，并洋溢著生動(dòng)性、趣味性、可觀性，有著極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

俄羅斯寫(xiě)生 汪家芳 32×34cm 2015年

蒙古國(guó)寫(xiě)生 汪家芳 30×32cm 2015年

“搜盡奇峰打草稿，”只有游歷山水，感悟自然，收奇峰于眼底，再通過(guò)水墨寫(xiě)生，從中去發(fā)現(xiàn)新的筆墨形式。當(dāng)然如果連筆墨尚未掌握就想通過(guò)寫(xiě)生來(lái)創(chuàng)作新的形式似乎是不可能的。中國(guó)畫(huà)有著悠久的傳統(tǒng)文化積淀，只有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)筆墨之精華，了解古人如何畫(huà)，分析研究前人如何對(duì)自然進(jìn)行提煉、將自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)圖像的過(guò)程與方法，只有在此基礎(chǔ)上，才能在水墨寫(xiě)生中獲得最佳效果。

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