被譽為人間仙境的杭州抱樸道院，是國務院確定的全國二十一座重點道教宮觀之一。它坐落在風景秀麗的杭州西湖北側、保俶塔畔山中。東接亭亭玉立的保俶塔，西臨煙霞靄靄的紫云洞；背倚黃龍洞，面對西子湖。抱樸道院雄踞在山色蔥籠，湖光映照的蒼松翠柏之間。因依山傍水，景色絕佳，晉代著名道學家、化學家、醫(yī)藥學家葛洪(280-364年)在此結廬煉丹并著有《抱樸子》一書，故山曰葛嶺，廟曰抱樸廬(抱樸道院)。

　　抱樸道院大殿和經(jīng)壇里，供奉著葛洪祖師和道教諸神的塑像，莊嚴肅穆，栩栩如生，受到十方善男信女虔誠崇拜。抱樸道院古今聞名，還因為院內(nèi)有紅梅閣、半閑堂和葛洪祖師的煉丹井、煉丹臺等遺跡。民間流傳十分廣泛的裴生與李慧娘纏綿的愛情以及宋奸相賈秋壑(賈似道)陷害忠良的故事，就發(fā)生在院內(nèi)。每當晴空破曉，日輪乍升，微露一痕，東方俱赤，瞬間霞光萬道，湖山泛錦。此時無數(shù)游人和香客紛至沓來，他們不但可在仙樂繞梁的氛圍中，領略神仙洞府中博大精深的奧秘，而且可欣賞瑤臺仙境蔚為壯觀的奇景。同時，更為那些篆刻在亭臺樓閣牌坊上的一副副楹聯(lián)所吸引而留戀忘返。為酬謝廣大讀者，特將本人在葛嶺仙境尋尋覓覓采擷的楹聯(lián)匯集如下，與諸位同道共賞。

　　從乾隆皇帝御書的“斷橋殘雪”碑亭，向西行走約200多米，然后轉入北山路，此時抬眼望去，一座古色古香的牌坊矗立眼前，此乃是葛嶺仙境山門。牌坊正上方鐫刻著“葛嶺”兩個大字，字體蒼勁有力，雖經(jīng)近百年風雨侵蝕，但至今筆鋒依然雄健。牌坊石柱兩側有楹聯(lián)兩副，內(nèi)側為陳尚禮聯(lián)句，周天鵬先生書寫的：“初陽臺由此上達；抱樸廬亦可旁通?！贝寺?lián)猶如是一塊導游牌，給慕名而來的游人指點迷津。外側一聯(lián)是“點綴名山有勾漏丹青著色；登臨絕頂看扶桑旭日來朝?！鄙峡铑}字為“民國四年(1915年)，錢塘王家治撰句并書”，下款署名為“吳縣楊世偉敬立”。聯(lián)語是從葛洪祖師煉丹為民除病祛邪，使人長生不老的心愿寫起，再由仙境四周山巖色彩，進而寫到旭日東升的奇景，由面到點，點面結合，充滿豐富的想象力，把人們帶入仙境。山門背面是楊學洛手書的“黃庭內(nèi)景”四個大字，讓人們知道此時已身臨仙境了。

　　沿著石階緩緩登山，走不到百米之遙，在清泉湍湍的路中央，有一座兩層八角涼亭，名曰“上山第一亭”，人們從亭中穿行而過，亭壁上楹聯(lián)是：“神仙事業(yè)三生訣；衿帶江湖一望中?！贝藭r回首一望，煙波浩淼的西湖已一覽無余，頓時讓人領悟到“欲窮千里目，更上一層樓”的哲理。

　　在即將登上海拔166米高的抱樸道院正門前，又有一座單層四角雕花石柱的“迎仙亭”，或許是建造者考慮到了，行人至此已是氣喘吁吁，需要在此休息片刻，所以在石柱上鐫刻了六副楹聯(lián)，讓人們駐足盡情品賞一番。這六副楹聯(lián)是：“有幾兩阮公當著；作一半白傅勾留?！薄盎‰[對邀林處士；半閑坐論宋平章?！薄敖坌苯鐤|西浙，山色都收里外湖?！薄八{橋咫尺神仙路；丹訣流傳道士家?！薄昂仙下稉聪烧瓢?；塔西雨過佛頭青?！薄懊髟碌购~港棹；曉霜背聽鳳林鐘。”這六副楹聯(lián)，均出自杭州文人名士來裕惇、柯怡、朱錫榮、楊學洛等人之手，時間是民國四年(公元1915年)。其中第一聯(lián)為77歲朱錫榮先生所撰，上聯(lián)出自《晉書·阮孚傳》。聯(lián)語中寫出阮孚因為好穿木履鞋，這種鞋底上裝有兩齒，可以幫助登山。他曾感嘆道：“未知一生能著幾量履?”所謂“幾量”，是指多少的意思，即幾兩，也就是現(xiàn)在人們所說的幾雙。下聯(lián)引用白居易《春題湖上》詩中“一半勾留是此湖”名句。全聯(lián)巧妙地將典故和詩文揉合在一起，出奇制勝，感嘆自己因為太熱愛葛嶺仙境和這里的湖光山色了，不知要穿破多少雙木履才夠?第二聯(lián)是來裕惇先生撰句，高亦之先生書寫的，上聯(lián)寫北宋詩人林逋孤貧力學，不趨榮慕利，不阿諛權貴，一生不肯做官，卻以梅為妻、以鶴為子，長期隱居在西湖孤山，深受后人敬重。下聯(lián)講宋平章即南宋權臣賈似道誤國害民，在抱樸道院紅梅閣尋歡作樂的罪惡，遭到歷代人民的唾罵。此聯(lián)運用對比方法，以史為鑒，令人撫心三思。其余各聯(lián)從不同角度贊美湖山鐘靈毓秀，驚嘆仙境妙秘無窮，使人在充分享受自然之美的同時又浮想聯(lián)翩。

　　走進抱樸道院，又是一派琳瑯滿目的楹聯(lián)大匯展，院內(nèi)凡是能懸掛、鐫刻楹聯(lián)的庭柱，幾乎都因情、因景、因需而制作了相關的聯(lián)語。其中大門楹聯(lián)由杭州市政協(xié)委員、杭州抱樸道院住持高信一道長親自題撰，聯(lián)語曰：“廟雖小始于兩晉；神因多佑護十方?！贝寺?lián)言簡意賅地闡明了道院悠久的歷史和特殊功績，恰到好處地闡明了古老的道教在我國產(chǎn)生1800多年以來，一直受到十方信眾的頂禮膜拜。在葛嶺仙境的大殿、經(jīng)壇、太極閣、紅梅閣、半閑草堂、元辰殿、廣靈殿、忠孝墻、養(yǎng)心軒等殿堂的里里外外，分別鐫刻著當代文人墨客撰書的楹聯(lián)。其中正門聯(lián)曰：“香煙繞宮闕喜仙翁再坐殿臺金丹煉就千秋暖；瑞氣盈山門看士女常臨福地勝跡重光萬世欽。”旁聯(lián)有：“廟貌重新仰瞻殿宇巍峨篆煙繚繞；風光益勝縱覽松柏蒼翠藥草蔥蘢?！薄懊畹雷匀皇帐捌鹛蔑L光山川不老；意在所得把握住云開晴日香火為緣?！薄凹t日無私貧富一樣照臨；青天有眼善惡兩般看承。”葛洪祖師坐像前的聯(lián)語是：“一氣全真朔貞元于闔辟；萬物資始彰圓妙之極機?！薄叭藁廴嫘?；一路清蔭到上頭?！薄疤斓罒o私疏而不漏；人心有過改則為安。”“朝天尊而助化；輔雷霆以顯神?！薄靶猩圃龈郏环e德保平安。”“一枕黃粱點破驚天大夢；九轉丹訣煉就萬劫真仙?！薄案鸷榛瘜W為世祖；抱樸丹書傳道家?！贝蟮顑?nèi)外還有“太極原從無極起；三元總是一元分?！薄坝X世明天道；清修啟洞章?！薄罢b經(jīng)拜懺消災延壽；步罡禮斗人神相通?！薄白鰝€好人心在身安魂夢穩(wěn)；行些善事天知地鑒神鬼欽。”等楹聯(lián)，都是運用道教尊崇的哲理和術語，規(guī)勸人們要修身行善，與神相通，以求一生平安。

　　在經(jīng)壇大門兩邊懸掛著：“大道玄機一辟一闔；太清教旨救己救人?！痹谟^音像兩側的聯(lián)語是：“慈航普渡三千界；慧眼善觀九萬洲?！薄笆略谌藶樾菅匀f般皆是命；境由心造退后一步天地寬。”在朱天大君神像兩邊楹柱上懸掛著：“火犀上將辨天地善惡；鐵面無私除人間妖氛?！薄靶恼猩圃诖擞星蟊貞?；心存奸邪到此懺悔修正?！痹谖牟劬?文曲星)坐像兩側的楹聯(lián)是：“莫道文章真有據(jù)；不行陰騭終難求?！薄胺e陰德前程似錦；行善事財源廣進。”這些聯(lián)語像警世鐘一樣撞擊人們的心靈，讓人捫心自問，改惡從善。在元辰殿的門柱上也有三副楹聯(lián)，內(nèi)容雖然大同小異，但都圍繞道教教義，進一步闡明道教的奧秘。其中兩聯(lián)是：“禍福無門唯人自召；善惡有報如影隨形?！薄靶菅匀f般皆是命；忍讓一步亦即運?！贝送膺€有清代學者阮元撰寫的一副聯(lián)語：“魏晉詡風流是翁抱樸傳書棋局樗蒲忘世祖；湖山蓊云氣此處煉丹成汞柳堤松島護仙寰?！边@兩句聯(lián)語，出句集中寫人物，即細致地刻畫出葛洪祖師的精神風采。對句著重描寫景物，把桃紅柳綠的蘇、白二堤和盛植松柏的孤山，形容為像衛(wèi)士一樣在護衛(wèi)著葛嶺仙境，從而收到了相輔相成的藝術效果。在抱樸道院的洗漱亭遺址巖壁上，還鐫刻著仁和縣周貴延撰書的一副字大如斗的楹聯(lián)，讓人一詠三嘆，感慨萬千。聯(lián)曰：“天地者，無形之父母也；父母者，有形之天地也?！苯逃藗円次诽斓?，孝順父母，讓人們在道德約束的范圍內(nèi)，循規(guī)蹈矩地做人做事。

　　此外，在新修建的客堂和茶室里，還有“黃山綠水神仙府；白云黃芽道士家?！薄皰邅碇袢~烹茶葉；劈碎松根煮菜根?！薄耙Р烁杏形?；想道德苦內(nèi)還甜。”“朋來相契深談道；客去收心凈養(yǎng)神。”等許多文人墨客即興題詠的楹聯(lián)和條幅，使人賞之不倦，回味無窮。其中高信一住持撰書的“榮辱不驚閑看庭前花開花落；去留無意，靜觀天外云卷云舒”一聯(lián)最為游人贊賞，許多人即興抄錄。有的還在聯(lián)語前留影。因為此地楹聯(lián)實在太多，只好就此打住，留待朋友們親自來仙境一邊欣賞楹聯(lián)，一邊欣賞湖光山色，那將別有情趣。

　　　　(作者單位：杭州江干區(qū)區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部)