如果說滇池是昆明的一顆明珠，西山就是昆明的一塊寶玉。它坐落在滇池邊上，由華亭山、太華山、羅漢山等組成，連綿40多公里，海撥2350米，自古被譽為“滇中第一佳景”。相傳古時有鳳凰停歇，見者不識，呼為碧雞，故也稱碧雞山。遠眺西山群峰，既像一尊龐大睡佛，又似一個仰臥滇池畔的妙齡少女。所以西山又被稱為“臥佛山”、“睡美人”。西山不僅自然風(fēng)光秀美，而且寺廟、古跡上都刻有楹聯(lián)、詩詞等碑文，道教文化和人文景觀十分濃郁。

　　游覽西山，起點為碧雞秋色牌坊，途中要經(jīng)過升庵祠、南洋機工紀(jì)念碑等景點，升庵祠是一座三院三殿的中式庭院，背靠西山，面臨滇池，是明萬歷年間人們?yōu)榧o(jì)念楊升庵，將其舊居“碧峣精舍”改建而成。門聯(lián)為：

　　自東漢以來，二千年變幻滄桑，重開古剎；
　　位西山之麓，五百里蒼茫云水，一蕩塵襟。

　　祠中有許多古今名人撰題的對聯(lián)，如劍川趙藩撰：

　　當(dāng)年抗張桂廷爭，一念不欺名教，扶持忠孝重；
　　此地合楊毛祠祀，九京可作大招，迎送主賓歡。

　　袁嘉谷撰：

　　經(jīng)籍之光，古書渾渾灝灝爾；
　　湖山在抱，佳氣郁郁蔥蔥然。

　　羅平竇蘭泉撰：

　　為父必有子，為子必有父，君孝臣乃忠，莫怪號眺日下；
　　蜀人久寓滇，滇人久寓蜀，公謫我避亂，同是淪落天涯。

　　由云龍題兩聯(lián)：

　　俎豆千秋，溯前輩流風(fēng)未遠；
　　湖山一桁，比新都鄉(xiāng)景如何。

　　瞻拜仰遺徽，我曾過西川故里；
　　馨香留古郡，人曾傳南詔奇文。

　　華亭寺為游覽西山的第一站，寺院殿宇宏壯，庭院寬敞，布局嚴(yán)謹(jǐn)，是昆明最大的寺院。這里有兩項特色，一是庭院種植了四季花木，寺內(nèi)有大雄寶殿、天王殿、觀音樓、撞鐘樓、雨花臺、放生池等古建筑，二是大雄寶殿兩側(cè)有五百羅漢塑像。橫匾為歐陽中石題，門聯(lián)為：

　　繞寺千章，松蒼竹翠；
　　出門一笑，海闊天空。

　　第一重殿是天王寶殿，上懸“靖國云棲禪寺”匾，這是華亭寺的正名。殿門有兩副對聯(lián)，紅底的是1981年楊云谷書虛云上人舊句：

　　塵世不相關(guān)，幾閱桑田幾滄海；
　　胸中何所有，半是青松半白云。

　　黑底的是明代楊慎應(yīng)寺僧德林請求所撰，王伯純補書：

　　一水抱城西，煙靄有無，拄杖僧歸蒼茫外。
　　群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中。

　　天王寶殿后是大雄寶殿，殿上有三個大字“佛力威”，不見殿名。殿門紅底對聯(lián)是：

　　松聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在；
　　山色水色煙霞色，色色皆空。

　　史籍資料中尚載有對聯(lián)多副，如錢灃題書天王殿聯(lián)：

　　青山之高，綠水之長，豈必佛方開口笑；
　　徐行不困，穩(wěn)地不跌，無妨人自縱心游。

　　天王殿聯(lián)：

　　長嘯幾時休，此圣人眉睫中無一絲掛得上之煩惱；
　　一禪常坐定，這和尚布袋里有什么裝不下的東西。

　　陳榮昌代朱培德等題大雄寶殿：

　　頻年夢斷碧雞游，記曾東林訪舊，西土懷歸，好認取湖山面目；
　　大地痛深青犢亂，安得仗劍平魔，投戈禮佛，幸勿忘菩薩心腸。

　　譚其箕題大雄寶殿：

　　梅萊放蓮華，青白爭輝，膾炙遠近朝山客；
　　雞鵝悟佛果，始終向上，驚醒多少孽海人。

　　從華亭寺繼續(xù)向前，便是太華寺入口，山門石牌坊上書“佛谷云深”，兩側(cè)對聯(lián)：

　　海立云垂，到此間殊非凡境；
　　巖高徑曲，至其上是亦洞天。

　　太華寺始建于元朝，至今已歷經(jīng)了數(shù)百年風(fēng)雨駁蝕和兵燹的滄桑歲月。途中有一條“太華古道”，是健步休閑的最佳去處。古道入口是一座單門石牌坊上，正中隸書大字“太華古道”，兩側(cè)石柱上鐫刻著清人劉昆生題對聯(lián)：

　　松黃石臥疑無徑；
　　路轉(zhuǎn)峰環(huán)別有天。

　　順著平坦的山路，走百來十米，就到了太華寺。太華寺門殿前也有一座石牌坊，坊中門橫額為“峻極云霄”四字，坊右門橫額為“凝嵐”二字，坊左門橫額為“疊翠”二字。石坊柱上，正面?zhèn)让婢澘逃虚郝?lián)，正聯(lián)為：

　　一幅湖山來眼底；
　　萬家憂樂注心頭。

　　側(cè)聯(lián)為：

　　滇海平波，鬟鏡清漪真可鑒；
　　西山雨霽，太華縹緲總憑登。

　　寺中正殿是大雄寶殿，匾額由趙樸初所書，外廊柱有啟功書對聯(lián)：

　　明月二分山一角；
　　荷花十里桂三秋。

　　殿門柱的對聯(lián)是：

　　種十里名花，何如種德；
　　修萬間廣廈，不若修身。

　　清乾隆年間，云南巡撫李湖曾撰一碧萬頃閣聯(lián)：

　　漫云有畫有詩，即放膽如何落筆；
　　借問是月是海，且忘機試一憑欄。

　　馬肇成亦有集句題一碧萬頃樓聯(lián)：

　　初日照高林，水光瀲滟晴方好；
　　殘?zhí)摎w太華，山色空朦雨亦奇。

　　穿過太華寺繼續(xù)前行，經(jīng)過聶耳墓，就是龍門景區(qū)。景區(qū)門口的一面石壁上，刻著這個景區(qū)三個主要景點——三清閣、龍門和小石林的介紹。景區(qū)大門橫匾“蒼崖萬丈”，取自明代楊慎《云南山川志》中“蒼崖萬丈，綠水千尋，月印澄波，云橫絕頂，滇中一佳境也”。門里有對聯(lián)：

　　龍門一嘯驚滄海；
　　仙閣三呼應(yīng)碧天。

　　進得大門，就是一長長的石階，有人說石階為72階，應(yīng)地煞之?dāng)?shù)，直通向羅漢崖山門。山門正面牌匾是“羅漢崖”，兩邊對聯(lián)：

　　時出云煙鋪下界；
　　夜來鐘磬徹諸天。

　　反面牌匾是“三清境”，兩邊對聯(lián)：

　　置身須向極高處；
　　舉首還多在上人。

　　進山門，正對靈官殿，殿里坐著赤面靈官。殿上方橫匾為“飛閣流丹”，兩側(cè)柱上的對聯(lián)，上聯(lián)出自宋朝范仲淹《岳陽樓記》，下聯(lián)出自唐朝王勃《滕王閣序》：

　　浮光耀金，靜影沉璧；
　　層巒聳翠，飛閣流丹。

　　靈官殿右手又有一石梯向上，石階應(yīng)天罡之?dāng)?shù)。路邊有兩個平臺，一個平臺上就是三清閣，相傳這里原為元朝鎮(zhèn)守云南的梁王避暑行宮，現(xiàn)在改為茶室。在三清閣的九層十一閣建筑群中，只有這里是一寬敞的坐歇之處，在此可以品若賞景。據(jù)記載，三清閣曾有對聯(lián)多副：

　　極目太華高，偌大乾坤撐半壁；
　　蕩胸滇海闊，無邊風(fēng)月倚層樓。

　　先天地生，溯閣中萬古燈傳，極本無極；
　　為道法祖，仰云際三臺鼎峙，玄之又玄。

　　太極判以成乾坤，乾為父，坤為母，肇造乾坤祖杰；
　　兩儀分而為陰陽，陽屬天，陰屬地，胚胎天地元神。

　　進得門來，有玉皇閣、圣父母殿等建筑。玉皇閣聯(lián)：

　　春水船如天上坐；
　　秋山人在畫中行。

　　靈官殿左手有真武殿和孝牛泉，孝牛泉洞外有一大石牛，洞里有一小石牛。據(jù)說是小牛穿石成井，井涌甘泉，為母牛解渴。真武殿匾額為“北極玄天”，對聯(lián)：

　　臟化龜蛇，術(shù)選靈山添圣境；
　　心存黎庶，仙居極地鎮(zhèn)妖氛。

　　飛云閣聯(lián)：

　　半壁起危樓，嶺如屏，海如鏡，舟如葉，城郭村落如畫，況四時風(fēng)月，朝暮晴陰，試問古今游人，誰領(lǐng)略萬千氣象；
　　九秋臨絕頂，洞有云，崖有泉，松有濤，花鳥林壑有情，憶八載星霜，關(guān)河奔走，難得棲遲故里，來嘯傲金碧湖山。

　　品峻于山，懷虛若水；
　　風(fēng)清在竹，氣靜如蘭。

　　過了三清境，就是龍門石窟景區(qū)。整個景區(qū)北起三清閣，南至達天閣，是云南最大、最精美的道教石窟。緊靠三清閣建筑群的石窟稱鳳凰巖，有上下兩個洞窟，上洞較小，稱“老君洞”，洞側(cè)建有“老君殿”。下洞較大，洞前“覽海處”平臺寬闊。摩崖及洞窟內(nèi)有多副石刻聯(lián)：

　　云海；
　　石林。

　　一徑飛紅雨；
　　千林散綠蔭。　明·傅宗龍

　　乾坤浮一鏡；
　　日月跳雙丸。

　　只合任他頑，誰又來鑿開混沌；
　　既然如此怪，我亦欲粉碎靈空。　舒藻撰

　　通過石隧道就到了“普陀勝境”，在道教勝地中為何出現(xiàn)佛教詞語？這其中體現(xiàn)了一種存在于我國宗教中的普遍現(xiàn)象：儒、釋、道三教是互相滲透的，互相包容的，這種現(xiàn)象在明、清時期特別顯著。普陀勝境門兩側(cè)及墻壁上有兩副對聯(lián)：

　　摘片金蓮，南海渡來宏利濟；
　　鑿開石室，西山趺坐放光明。

　　游樂乎出繁冗喧嘩以外；
　　觀止矣在虛無縹緲之間。

　　隧道中由于有石窗，所以光線十分充足，從石窗中還可俯瞰滇池的風(fēng)光。向下看雖有心悸，但腳踏實地，安全感是明顯的。從“覽海處”至慈云洞的通道原本是在石崖上鋪架的木棧道。人們登臨過往，木棧道閃動，令人心驚膽顫。到了清乾隆年間，一個貧苦的道士吳來清，花了十五年的心血，全憑一錘一鉆鑿成的石道。慈云洞內(nèi)外有多副對聯(lián)：

　　檻外開明鏡，坐定時如臨弱水；
　　崖畔起祥云，到此者宛游蓬萊。

　　仰笑宛離天尺五；
　　憑臨恰在水中央。

　　洞外云舒霞卷；
　　海中日往月來。　李昔題

　　慈悲中降一點甘露，結(jié)成聰明子；
　　感應(yīng)處灑三千凈水，生就智慧花。

　　佛地鎖星橋，疑是南海澤畔；
　　洞天擘石閣，居然普陀巖中。　郝亮題

　　石室著靈宗，昆海無殊南海；
　　天人瞻法像，華山即是香山。

　　鑿石現(xiàn)普陀，將五百里滇池，都歸佛海；
　　援人登彼岸，愿一千只圣手，盡化慈航。

　　達天閣聯(lián)：

　　舉步艱危，要把腳跟立穩(wěn)；
　　置身霄漢，更宜心境放平。　趙鶴清撰

　　作孝作忠，今古圣神常在；
　　允文允武，山川風(fēng)氣全開。

　　此山呼吸，直通帝謂；
　　隨時俯仰，迥出風(fēng)塵。　舒藻撰

　　高山仰止疑無路；
　　曲徑通幽別有天。　雷宣書

　　愛國愛民，官大夫一十七世；
　　良因良果，樹蔭騭億萬千年。　陳泗源題

　　浩氣滿乾坤，允矣古今至圣；
　　精忠貫日月，偉哉宇宙大雄。　陳泗源題

　　有心為善，雖善不賞；
　　無心為惡，雖惡不罰。

　　莫從座上觀，要認識責(zé)無旁貸；
　　雖得靜中趣，也只是忙里偷閑。

　　黃農(nóng)必古，叔季必今，然則何時而樂耶？就是天氣炎炎，把太華峰兩指拈起，亦只為電掣雷轟，云收雨歇；
　　廊廟奚榮，林泉奚辱，究之此處可游也！除我胸懷蕩蕩，將滇池水一口吸干，方才見山高月小，海闊天空。

　　天臺聯(lián)：

　　朝雨潛龍輕出海；
　　夕陽磴道莽盤空。

　　握斗捫星，飛鶴翔身畔；
　　觀天察地，江山在掌中。

　　磴道迂回，縈階繞壑；
　　龍門閃耀，飛閣凌空。

　　景區(qū)后門聯(lián)：

　　萬丈蒼崖，云橫絕頂；
　　綠水千尋，月印澄波。