曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》因?yàn)楹竺嫖母宓倪z失給后人留下很大的想象空間，即使后來者高鶚對(duì)《紅樓夢(mèng)》的補(bǔ)充，也未能完全滿足紅學(xué)研究者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的細(xì)敲和琢磨。尤其是對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中黛玉的死亡之謎，看過電視劇的人可能都認(rèn)為黛玉是焚詩(shī)斷情，悲憤而終，但是喜歡研究紅學(xué)的人都認(rèn)為，黛玉的死也許更為藝術(shù)。

在劉心武的觀點(diǎn)中，林黛玉最終是沉湖而亡，似乎與高鶚的焚詩(shī)斷情，悲憤而亡有很大的差入。那么，到底林黛玉是沉湖而亡還是焚詩(shī)斷情而終呢？

其實(shí)，筆者更愿意相信前者，不為別的，就為林黛玉的一身氣質(zhì)：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！比绱私^美的女子，怎么可能僅僅是悲憤而亡這樣簡(jiǎn)單的離世。

再加上林黛玉并不是凡人，她是天上的絳珠仙草，來人間是為了還神瑛侍者的灌溉之恩，因而每次兩人吵架之時(shí)，黛玉總是要哭上一哭，別人都可能認(rèn)為黛玉矯情，但是實(shí)際上，這是黛玉在還神瑛侍者給予黛玉的甘露。癩頭和尚也曾對(duì)不舍得黛玉出家的林父賈母說過‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲；除父母之外，凡有外姓親友之人一概不見，方可平安了此一世。’

而黛玉和寶玉是表兄妹，再加上古代都講究父母姻親、宗族之間相互交往，以便相互扶持，所以黛玉不可能不見到賈寶玉，這個(gè)曾經(jīng)給予絳珠仙草灌溉甘露的神瑛侍者，因而黛玉的淚還是會(huì)流出來的。

筆者之所以贊同劉心武先生的沉湖說法，主要是因?yàn)轺煊竦男袨樵凇都t樓夢(mèng)》中明顯有藝術(shù)的感覺，無(wú)論是葬花吟還是葬花行為，都處處展現(xiàn)了林黛玉的藝術(shù)行為，而在七十六回中秋之夜，黛玉與湘云兩人在湖畔聯(lián)詩(shī)，其中黛玉就說出了“冷月葬花魂”的詩(shī)句。我們都知道，花魂在《紅樓夢(mèng)》中實(shí)際上就是黛玉的別稱，而冷月自然指的是夜晚，她們二人又是在湖邊聯(lián)詩(shī)，自然也是與水有關(guān)。

說到這里，不得不提一下黛玉的別號(hào)“瀟湘妃子”。乍聽起來似乎很美，妃子，一般都是古代帝王的妻妾才能有的名號(hào)，而黛玉不過一民間女子，何德何能就能起妃子這個(gè)名號(hào)，不怕砍頭嗎？要知道古代對(duì)名稱忌諱等都是非常重視的。

所以，這里的瀟湘妃子實(shí)際上是一種暗語(yǔ)。瀟湘，實(shí)際上是指斑竹、瀟湘竹，是娥皇、女英死后的紀(jì)念，而這兩位美女是怎么去世的？“淚盡入水”，很顯然，娥皇女英就是死于水中，而黛玉起這樣的別號(hào)，自然也是有這樣的結(jié)局。

此外，在元妃省親中，賈府所點(diǎn)的四出戲也很好的應(yīng)正了這一點(diǎn)，在第四出《離魂》中，胭脂齋在這個(gè)地方有一個(gè)很明顯的批評(píng)，說是“伏黛玉之死”，而從《離魂》的唱詞中也能折射一二“恨匆匆，萍蹤浪影，風(fēng)剪了玉芙蓉”，而玉芙蓉則是荷花的別稱。

由此可見，黛玉沉湖而亡的說法更可信一點(diǎn)，當(dāng)然，其死亡的過程一定比葬花更藝術(shù)，可惜我們看不到曹雪芹的原稿，也就無(wú)法領(lǐng)略其中的精彩。