乡下人产国偷v产偷v自拍,国产午夜片在线观看,婷婷成人亚洲综合国产麻豆,久久综合给合久久狠狠狠9

  • <output id="e9wm2"></output>
    <s id="e9wm2"><nobr id="e9wm2"><ins id="e9wm2"></ins></nobr></s>

    • 分享

      生活是什么—克里希那穆提

       我愛(ài)上了我自己 2015-10-28
      ?發(fā)送書名進(jìn)行閱讀,如“思考從結(jié)論開(kāi)始嗎

      發(fā)送數(shù)字“1獲取更多閱讀方式
      【QQ群:73454112】

      生活是美、悲哀、喜悅和困惑;它是樹(shù),是鳥(niǎo),是水中的月光;它是工作、痛苦和希望;它是死亡、尋找永恒、信仰或否認(rèn)至上;它是善、恨和忌妒;它是貪婪和野心;它是愛(ài)和缺乏愛(ài);它是創(chuàng)造能力、追逐權(quán)力的機(jī)器;它是深不可測(cè)的極樂(lè);它是頭腦、禪修者和禪修。它是所有這一切。


      太陽(yáng)把粗糙的卵石路面曬得無(wú)精打采,站在巨大的芒果樹(shù)陰下是很愉快的。村里的人們沿著這條路走過(guò)來(lái),頭上頂著巨大的籃子,里面裝滿了蔬菜水果和其他送往鎮(zhèn)上的東西。她們通常都是女性,光著腳輕快地走著,說(shuō)笑著,深色的臉裸露在陽(yáng)光下。她們把東西放在路邊,在涼爽的芒果樹(shù)陰下的地上坐下來(lái)休息,說(shuō)得并不多。籃子相當(dāng)重,很快每個(gè)人互相幫著把籃子放在頭上,最后一個(gè)人差不多是跪在地上才把籃子放上去的。然后她們離開(kāi),步子穩(wěn)健,動(dòng)作特別優(yōu)美,那是多年的辛苦造成的。那不是偶然學(xué)來(lái)的,純粹是出于需要。她們中有一個(gè)小女孩,不過(guò)十來(lái)歲,她頭上也有一個(gè)籃子,但比其他人的小得多。她滿臉微笑和頑皮,不像其他年長(zhǎng)的女性那樣往前看,而是轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看看我是不是跟著她,我們相視微笑。她也光著腳,走在她漫長(zhǎng)的生活旅途上。

      可愛(ài)的鄉(xiāng)村,富饒而迷人。那里有芒果樹(shù)叢和起伏的山巒,河流蜿蜒穿過(guò)大地,發(fā)出令人愉快的聲音,河水在狹窄多沙的河床上流淌。棕櫚樹(shù)好像凌駕于芒果樹(shù)之上,它正在開(kāi)花,嗡嗡的野蜜蜂不離左右。道路兩邊也種了古老的菩提樹(shù),路上熙來(lái)攘往的是懶散的牛車和正在閑談的人們,那些人走村串巷做一些小生意。他們并不著忙,一旦有濃密的樹(shù)陰,就聚在一起談?wù)勊麄兊碾s事。很少有人在他們又瘦又疲倦的腳上穿上什么,有自行車的人就更少。他們不時(shí)吃一些堅(jiān)果,或者一些油炸的干糧。他們有一種溫和友好的氣氛,顯然沒(méi)有受到城市的傳染。路上非常安靜,偶爾有貨車經(jīng)過(guò),可能是裝滿了成堆的木炭,好像隨時(shí)要從車上掉下來(lái),但并沒(méi)有掉下來(lái)。一輛擠滿人的公共汽車經(jīng)過(guò),喇叭發(fā)出威脅的聲音。但它也很快就過(guò)去了,把道路留給村民和那幾十只老老小小的棕色的猴子。當(dāng)一輛貨車或者公共汽車呼嘯而過(guò)時(shí),小猴子們就緊緊抓著它們的媽媽;知道一切又平靜下來(lái),它們才四散跑到路面上,但是離媽媽也不太遠(yuǎn)。它們的頭很大,眼睛明亮,充滿了好奇,它們坐在那兒抓癢,看著別的猴子。成年的猴子到處都是,在路面和樹(shù)上互相追逐,總是避開(kāi)年長(zhǎng)的猴子,但也不會(huì)離它們太遠(yuǎn)。一只大公猴安靜地坐在路邊,觀察著一切,它雖老卻很有活力。其他猴子都和它保持著距離,但如果它走開(kāi),它們都會(huì)悠閑地跟著,跑來(lái)跑去,但都是朝著同樣的方向移動(dòng)。這真是一條熱鬧的路。


      他是個(gè)年輕人,由年齡相仿的另外兩個(gè)人陪著前來(lái)。他相當(dāng)緊張,長(zhǎng)著大額頭和兩只閑不住的長(zhǎng)手。他說(shuō)他只是一個(gè)小職員,收入微薄,沒(méi)有什么前途。雖然他大學(xué)畢業(yè)考試成績(jī)相當(dāng)不錯(cuò),但他費(fèi)了很大的勁兒才找到現(xiàn)在的工作,他很高興能擁有這份工作。他還沒(méi)有結(jié)婚,也不知道會(huì)不會(huì)結(jié)婚,因?yàn)樯詈苻讚?jù),你需要錢去教育孩子。但是他對(duì)他的微薄收入很滿意,因?yàn)樗退膵寢屇軌蛞源藶樯?,買些生活必需品。他補(bǔ)充說(shuō),不管怎么樣他不是因此而來(lái)的,而是出于完全不同的原因。他的兩個(gè)同伴,其中一個(gè)已經(jīng)結(jié)婚了,和他有類似問(wèn)題,所以他勸他們和他一起前來(lái)。他們都上過(guò)大學(xué),像他一樣做著低層職員的工作。他們都很干凈、認(rèn)真、非常愉快,眼睛明亮,微笑富有表情。


      “我們來(lái)這兒是想問(wèn)你一個(gè)非常簡(jiǎn)單問(wèn)題,希望得到一個(gè)非常簡(jiǎn)單的答案。雖然我們都受過(guò)大學(xué)教育,但我們還不太擅長(zhǎng)深入的推理和廣泛的分析;我們想聽(tīng)聽(tīng)你的看法。你看,先生,我們不知道生活是什么。我們到處都弄得一團(tuán)糟,成為政黨的一員,加入‘空想社會(huì)改革家’的行列,參加勞工會(huì)議,還有其他的;碰巧我們都對(duì)音樂(lè)充滿激情。我們尋訪寺廟,瀏覽秘笈,但是并不深入。我冒昧地告訴你所有這些只想讓你了解我們的一些情況。我們?nèi)嗣刻焱砩暇墼谝黄鹩懻撌虑?,我們要?lái)問(wèn)的問(wèn)題是這樣的;生活的目標(biāo)是什么?我們?cè)鯓影l(fā)現(xiàn)它?”


      你們?yōu)槭裁磫?wèn)這個(gè)問(wèn)題?如果有人告訴你們生活的目標(biāo)是什么,你們會(huì)接受它并用它來(lái)指導(dǎo)你們的生活嗎?


      “我們問(wèn)這個(gè)問(wèn)題,”已婚的人解釋說(shuō),“因?yàn)槲覀兒芾Щ?;我們不知道所有的這些混亂和不幸是什么。我們想和一個(gè)不像我們一樣困惑的人討論,他不傲慢、不獨(dú)裁,能夠和我們平常地談一談,不是屈就我們,好像他們什么都知道,而我們是無(wú)知的學(xué)童,一無(wú)所知。我們聽(tīng)說(shuō)你不是這樣的人,所以我們來(lái)問(wèn)你的生活是什么?!?/p>


      “不僅如此,先生,”第一個(gè)人補(bǔ)充說(shuō)。“我們也想生活得有收獲,有意義;但同時(shí),我們不想成為什么‘主義者’,或?qū)儆谌魏翁厥獾摹髁x’。我們的一些朋友加入各種不同的宗教和政治空談的團(tuán)體,但是我們不想介入其中。政治家通常以國(guó)家的名義為他們自己追求權(quán)力;至于宗教團(tuán)體,它們大部分都是愚弄和迷信。所以我們來(lái)這兒,我不知道你能否幫助我們?!?/p>


      再回到剛才的問(wèn)題,如果有人愚蠢地告訴你生活的目的是什么,你會(huì)接受它嗎?前提當(dāng)然是有道理的、令人安慰的、多少令人滿意的。


      “我猜我們會(huì)的,”第一個(gè)人說(shuō)。

      “當(dāng)然他要相當(dāng)肯定那是正確的,不只是一些聰明的發(fā)明,”其中一個(gè)同伴插進(jìn)來(lái)說(shuō)。

      “我懷疑我們能有這樣的識(shí)別能力,”另一個(gè)補(bǔ)充說(shuō)。


      這就是要害,不是嗎?你們都承認(rèn)你們相當(dāng)困惑?,F(xiàn)在,你們認(rèn)為一個(gè)困惑的頭腦能發(fā)現(xiàn)生活的目的是什么嗎?


      “為什么不能呢,先生?”第一個(gè)人問(wèn)。“我們很困惑,不必否認(rèn)這一點(diǎn);但是由于我們的困惑我們就不能了解生活的目的,那就沒(méi)有希望?!?br>


      不管怎樣探索尋找,困惑的頭腦所發(fā)現(xiàn)的只會(huì)是更大的困惑,不是這樣的嗎?


      “我不明白你指責(zé)的是什么,”已婚的那個(gè)人說(shuō)。


      我們并沒(méi)有在指責(zé)什么。我們只是一步一步在繼續(xù);毫無(wú)疑問(wèn),第一件要搞清的事就是,只要頭腦是困惑的,它是否能清楚地思考。


      “顯然不能,”第一個(gè)人很快回答。“如果我是困惑的,就像我事實(shí)上的這樣,我不可能清楚地思考。清楚地思考意味著沒(méi)有困惑。如果我困惑,我的思考就不清楚。然后呢?”


      事實(shí)是困惑的頭腦尋找的和找到的必定都是困惑的;它的領(lǐng)導(dǎo)、古魯、結(jié)果,只會(huì)反映出它自身的困惑。不是這樣的嗎?


      “這很難理解,”結(jié)婚的人說(shuō)。


      很難理解是因?yàn)槲覀兊淖载?fù)。我們認(rèn)為我們很聰明,有能力解決人類的問(wèn)題。我們大部分人都害怕承認(rèn)我們是困惑的這個(gè)事實(shí),因?yàn)槟菢游覀兙偷贸姓J(rèn)我們的無(wú)能和挫折,那要么意味著失敗,要么是謙虛。失敗導(dǎo)致苦澀,招致冷嘲熱諷和荒誕的哲學(xué);但如果有真正的謙虛,那我們就能真的開(kāi)始尋找和了解。


      “我明白你說(shuō)的事實(shí)了,”已婚的人回答說(shuō)。


      選擇意味著困惑,這難道不也是事實(shí)嗎?


      “我不明白怎么會(huì)這樣,”第二個(gè)人說(shuō)。“我們必須選擇,沒(méi)有選擇,就沒(méi)有自由?!?/p>


      你什么時(shí)候選擇?只是出于困惑,在你不太‘確定’的時(shí)候。如果清楚,就沒(méi)有選擇。


      “相當(dāng)對(duì),先生,”已婚的人插進(jìn)來(lái)說(shuō)?!叭绻銗?ài)一個(gè)人并且想跟他結(jié)婚,就不包括選擇。除非沒(méi)有愛(ài),你才會(huì)四處選購(gòu)。某種程度上來(lái)說(shuō),愛(ài)就是清楚,不是嗎?”


      那取決于我們的愛(ài)是什么意思。如果“愛(ài)”被恐懼、忌妒、執(zhí)著所包圍,那就不是愛(ài),就沒(méi)有清楚。但是現(xiàn)在我們并不討論愛(ài)。如果頭腦處于困惑的狀態(tài),它對(duì)生活的目的的尋找,對(duì)目標(biāo)的選擇,也就沒(méi)有意義,不是嗎?


      “你說(shuō)‘目標(biāo)的選擇’是什么意思?”


      你們?nèi)紒?lái)這里詢問(wèn)生活的目的是什么,你們正在購(gòu)買一個(gè)目標(biāo)、一個(gè)目的,不是嗎?顯然你們已經(jīng)問(wèn)過(guò)其他人同樣的問(wèn)題,但他們的回答肯定不令人滿意,所以你們到這里來(lái)。你們?cè)谶x擇;像我們說(shuō)的,選擇從困惑中產(chǎn)生。因?yàn)槔Щ?,你想得到確認(rèn);困惑時(shí)尋找確定的頭腦只會(huì)主張困惑,不是嗎?加在內(nèi)在困惑之上的肯定只會(huì)加強(qiáng)困惑。


      “那是顯然的,”第一個(gè)人回答?!拔议_(kāi)始明白一個(gè)困惑頭腦只會(huì)給困惑的問(wèn)題找到困惑的答案。然后呢?”


      讓我們慢慢來(lái)。我們的頭腦是困惑的,那是事實(shí)。我們的頭腦也是淺薄的、渺小的、有限的;那也是事實(shí),不是嗎?


      “但是我們不全是渺小的,我們中的一部分不是,”已婚的人斷言說(shuō)?!叭绻覀兡苷业揭环N方法超越這種淺薄,我們就可以打破它的?!?/p>


      那是一個(gè)令人安慰的希望,但真的是這樣嗎?你們都有傳統(tǒng)的觀念,有一個(gè)實(shí)體存在,它就是自性、靈魂、精神實(shí)質(zhì)。實(shí)體可以超越渺小,可以穿透頭腦。但是當(dāng)渺小的頭腦認(rèn)為它的一部分不是渺小的,那它只會(huì)維持渺小。在宣稱有一個(gè)自性、更高的自我等等存在的時(shí)候,困惑無(wú)知的頭腦仍然陷在它自己困惑的思想體系中。那些思想差不多都是基于傳統(tǒng)、基于被別人教導(dǎo)的東西。


      “那么我們?cè)撟鍪裁茨???/p>


      這個(gè)問(wèn)題不是問(wèn)得太早了嗎?可能根本不需要采取什么特殊行動(dòng)。在了解整個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中,可能會(huì)有完全不同的行動(dòng)。


      “你的意思是說(shuō)在我們了解生活的過(guò)程中,行動(dòng)會(huì)自己顯現(xiàn)出來(lái),”已婚的人說(shuō)。“那你所謂的生活是什么呢?”


      生活是美、悲哀、喜悅和困惑;它是樹(shù),是鳥(niǎo),是水中的月光;它是工作、痛苦和希望;它是死亡、尋找永恒、信仰或否認(rèn)至上;它是善、恨和忌妒;它是貪婪和野心;它是愛(ài)和缺乏愛(ài);它是創(chuàng)造能力、追逐權(quán)力的機(jī)器;它是深不可測(cè)的極樂(lè);它是頭腦、禪修者和禪修。它是所有這一切。但是我們渺小的困惑的頭腦怎么能接近生活呢?這才是重要的,而不是對(duì)生活的描述。在我們接近生活時(shí)所有的問(wèn)題和答案都取決于它。


      “我明白我稱之為生活的這個(gè)混亂是我自己頭腦的結(jié)果,”第一個(gè)人說(shuō)?!拔襾?lái)自它,它也來(lái)自我。我可以把我自己和生活區(qū)分開(kāi)來(lái),然后問(wèn)我自己怎樣接近它嗎?”


      你實(shí)際上已經(jīng)把你自己和生活區(qū)分開(kāi)了,不是嗎?你不是說(shuō),“我是整個(gè)生活”,而保持安靜;你想改變這個(gè),改善那個(gè),你想拒絕和抓住。你這個(gè)觀察者,在這個(gè)巨大的運(yùn)動(dòng)中把自己當(dāng)作不動(dòng)的永恒的中心,因此你陷入沖突和悲哀之中?,F(xiàn)在,分裂的你怎么能接近完整?你怎么能領(lǐng)略那種浩瀚、欣賞天堂和人間的美呢?


      “我就像我現(xiàn)在這樣去接近它,”結(jié)婚的人回答:“我以我的渺小尋找一些無(wú)用的答案?!?/p>


      我們得到我們要求得到的。我們的生活是渺小的、卑微的、淺薄和因循守舊的;渺小的頭腦的神就像它的制造者一樣愚蠢。無(wú)論我們生活在宮殿還是鄉(xiāng)村,無(wú)論我們是辦公室的職員還是位于權(quán)力的寶座,事實(shí)是我們的頭腦是渺小的、狹窄的、野心勃勃的、忌妒的;以這樣頭腦我們想發(fā)現(xiàn)是否有上帝存在、什么是真理、什么是完美的政府,尋找其他無(wú)數(shù)個(gè)冒出來(lái)的問(wèn)題的答案。


      “是的,先生,那就是我們的生活,”第一個(gè)人難過(guò)地承認(rèn)?!拔覀兡茏鍪裁茨兀俊?/p>


      向我們的整個(gè)存在死去,不是一點(diǎn)一點(diǎn)地,而是全然地!渺小的頭腦嘗試、奮斗、擁有理想和系統(tǒng)、持久地培養(yǎng)美德來(lái)改善自己。但美德被培養(yǎng)的時(shí)候,它就不再是美德了。


      “我明白我們應(yīng)該讓過(guò)去死去,”第一個(gè)人說(shuō),“但是如果我讓過(guò)去死去了,那還有什么呢?”


      你是在說(shuō)除非你能保證得到一個(gè)滿意的替代品來(lái)補(bǔ)償你所放棄的,你才會(huì)讓過(guò)去死去,不是嗎?那不是放棄,那只是另一種獲得。希望知道死后能找到什么的渺小的頭腦只會(huì)找到渺小的答案。你必須為了未知讓所有的已知死去。


      “我不假思索就問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題。先生,我明白你的意思了,不只是出于禮貌,也不僅僅是口頭上的理解。我想我們每個(gè)人都深刻地感覺(jué)到其中的真理,這種感覺(jué)是非常重要的東西。從這種感覺(jué)中,行動(dòng)將會(huì)產(chǎn)生。我們可以再來(lái)嗎?”


      ——選自《思考從結(jié)論開(kāi)始嗎》


      分享克氏 歡迎關(guān)注

      查找公眾號(hào):“jiddu512”或“克里希那穆提
      薦文 心得 后感 發(fā)送數(shù)字“9”歡迎投稿
      點(diǎn)擊“閱讀原文”進(jìn)入【閱讀室

        本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間,所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買等信息,謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。
        轉(zhuǎn)藏 分享 獻(xiàn)花(0

        0條評(píng)論

        發(fā)表

        請(qǐng)遵守用戶 評(píng)論公約

        類似文章 更多