靜心不是集中精神。在集中精神的時(shí)候有一個(gè)“自己”在專(zhuān)注，也有一個(gè)“客體”在被專(zhuān)注，有一個(gè)二分性，而在靜心當(dāng)中，沒(méi)有一個(gè)人在里面，也沒(méi)有什么東西在外面，它不是集中精神，內(nèi)和外之間沒(méi)有分隔，“內(nèi)”繼續(xù)流進(jìn)“外”，而“外”繼續(xù)流進(jìn)“內(nèi)”，那個(gè)劃分、那個(gè)疆界、那個(gè)界線(xiàn)不復(fù)存在，內(nèi)就是外，外就是內(nèi)，它是一個(gè)非二分的意識(shí)。

    集中精神是一個(gè)二分的意識(shí)，因此集中精神會(huì)使人疲倦，當(dāng)你集中精神的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得精疲力竭，你無(wú)法一天二十四小時(shí)都集中精神，你必須休假或休息。集中精神永遠(yuǎn)無(wú)法變成你的本性。靜心不會(huì)使你疲倦，靜心不會(huì)使你精疲力竭，靜心能夠變成一件二十四小時(shí)的事情，整天、整年都可以靜心，它能夠變成永恒，它就是“放松”本身。

    集中精神是一項(xiàng)行動(dòng)，是一項(xiàng)有意志的行動(dòng)，而靜心是一種沒(méi)有意志的狀態(tài)，是一種不活動(dòng)的狀態(tài)，它是放松。一個(gè)人只要落在他自己的本性，而那個(gè)本性跟萬(wàn)事萬(wàn)物的本性是一樣的。當(dāng)集中精神的時(shí)侯，頭腦由一個(gè)目的來(lái)運(yùn)作：你在做某事。集中精神來(lái)自過(guò)去，然而靜心并沒(méi)有目的在它背后，你并沒(méi)有特別在做任何事，你只是存在，它沒(méi)有過(guò)去，它不被過(guò)去所污染，它沒(méi)有未來(lái)，它非常純凈，它免于一切的未來(lái)，它就是老子所說(shuō)的“為無(wú)為”——透過(guò)不行動(dòng)來(lái)行動(dòng)，它就是禪師們所說(shuō)的：靜靜地坐著，什么事都不做，當(dāng)春天來(lái)臨，草木就自己生長(zhǎng)。記住，是它“自己”生長(zhǎng)，你并沒(méi)有對(duì)它做什么，你并沒(méi)有拔苗助長(zhǎng)，當(dāng)春天來(lái)臨，草木就自己生長(zhǎng)。那個(gè)狀態(tài)——當(dāng)你讓生活走它自己的路線(xiàn)，當(dāng)你不想去引導(dǎo)它，當(dāng)你不想對(duì)它作任何控制，當(dāng)你不去操縱，當(dāng)你不強(qiáng)加任何規(guī)范在它上面——那個(gè)純粹的、沒(méi)有規(guī)范的自發(fā)性狀態(tài)就是靜心。

靜心是處于現(xiàn)在，純粹的現(xiàn)在；靜心是立即。你不能夠去靜心，你只能夠處于靜心之中；你不能夠處于“集中精神”之中，但是你能夠去集中精神。集中精神是人性的，而靜心是神性的。

——選自《橘皮書(shū)》