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美國(guó)教育家杜威曾提出“教育即生活”的大教育理論，給我們的啟示是：教育與生活本來(lái)就是一個(gè)有機(jī)的整體，脫離教育的生活是不智慧的，脫離了生活的教育是不完整的。“教育即生活”，我以為應(yīng)該包含這兩層意思：第一，教育的內(nèi)容就是生活的外延，生活有多大，我們的教育內(nèi)容就有多廣；第二，教育的形式就是生活的形式，不拘泥于課堂，不拘泥于書(shū)本。還“教育即生活”以本來(lái)面目，讓我們的孩子快樂(lè)地學(xué)習(xí)、多彩地學(xué)習(xí)、自由地學(xué)習(xí)，然后做一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人。杜威指出，最好的教師明白思維是產(chǎn)生于問(wèn)題解決的過(guò)程之中的，要經(jīng)歷五個(gè)必要的步驟：第一步，要有一個(gè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)情境；第二步，從這個(gè)情境里產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題；第三步，通過(guò)觀察等心智活動(dòng)，搜集資料，提出解決問(wèn)題的各種假設(shè)；第四步，推斷哪一種假設(shè)能解決問(wèn)題；第五步，用行動(dòng)檢驗(yàn)假設(shè)。與思維的五步相對(duì)應(yīng)，最好的教師在教學(xué)時(shí)，往往不急于把知識(shí)塞給學(xué)生，而是聯(lián)系學(xué)生的日常生活場(chǎng)景和生活經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生探索的興趣，使他們帶著疑問(wèn)來(lái)學(xué)習(xí)，這種疑問(wèn)是發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的，而不是為了應(yīng)付教師的要求的。今天，也許我們還無(wú)法完全實(shí)踐大師的睿智理念，但我們可以靠近教育的規(guī)律、本質(zhì)，應(yīng)該讓教育中有生活，更應(yīng)該讓生活中有教育。 |
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