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很多研究江恩和易學的朋友，常常談及的時空，包括應用的各類理論，都是對客觀世界自然規(guī)律的一種模擬，是一種認知模型。既然是模型，那就有典型的模型。例如江恩圓周。 江恩的輪中輪，典型的是三分、六分、四分、八分，以及二十四分時空，從實現(xiàn)對時間和空間的模擬。既可以對一大周期360月，也可以對一天24小時進行模擬。正所謂輪中輪。 在此其中，中國人以太極為上，包括其他取類比象之法。先從太極開始—— 何為太極？很多大師都已經說過。 易有太極，是生兩儀。在孔子的《十翼》，也就是《易傳》，用了一個十分準確的詞太極，來解釋伏羲八卦。即所謂的其大無外，其小無內。“太”它是兩個字，一個叫做“大”，那一點就代表“小”。所以太極告訴我們，大極了，而且又小極了。其大無外，大到沒有外面，夠大了吧？其小無內，小到找不到里面，夠小的吧？ 用現(xiàn)代的話總結一下“太極是什么？”，太極就是宇宙萬物萬象共同的基因。表征圖形是點、圓形、球體。 幾千年來，人們一直在探索宇宙的秘密，宗教告訴人們，宇宙的一切是神在掌控著。然而伏羲在七千年前，通過仔細觀察和認真思索，就在宇宙的千變萬化之中，找到了大自然的規(guī)律和一種代表自然的力量。伏羲氏通過觀察大自然，觀察人類自身，一畫開天，創(chuàng)造出了代表陰陽的符號，又根據陰陽合一，陰陽相對，陰陽互動的變化，創(chuàng)造出了八卦。后人根據伏羲八卦圖而創(chuàng)造出來的太極圖，既叫陰陽圖，也叫太極圖。 西方人講究“分”，太極螺旋，按照等比1248進行分解。國人張志春有一個形象的比喻，用刀切西瓜來闡述太極認知原理。 太極全息認知原理 物物一太極。每一個太極都是一個將時間和空間結合在一起的立體空間，理想情形是一個球體。 將太極球體切一刀，這就是易學分陰、陽的原理，這就是太極生兩儀的原理。周易中就用陽爻加陰爻來表示，這是一種最簡單最基礎的認知方式（見圖一）。將太極球體按十字形切二刀，這就將其分成了四塊，這就是兩儀生四象。四柱命理學，這是將一個人按其出生的年、月、日、時分成四塊、四象來認知一個人的整體信息的（見圖二）。將太極球體切三刀，就將其分成了六塊，這就是周易預測中的六爻預測法，將太極任何事物都分成六個層次、六個階段來進行認知（見圖三）。 九宮就是對太極球體的認知方式就進了一步。它不是切一刀、二刀、三刀，而是切四刀。（見圖四）。 圖四
洛書這個美妙的數(shù)學命題，國際上管這個問題叫做“幻方”。所謂幻方，就是在一個三X三的格子里依順序填入1-9，而橫行縱行對角線的格子里數(shù)字之和相等，這就是三階幻方。其實洛書就是最簡單的三階幻方，而任意奇數(shù)階幻方，其實有一個通用解法，國際通稱羅伯特法。 九宮空間與先天八卦、后天八卦、河圖、洛書 九宮首先包含了先天八卦，可以模擬人類所生活的地球客觀大自然動態(tài)的屬陽性的空間內容，即“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數(shù)往者須，知來者逆”。（見圖五）
圖五 這就是說，乾為天，在地球的上邊；坤為地，在下邊；離為太陽，從東邊升起；坎為月亮，從西邊升起；兌為澤，代表地球上的洼地及有水的地方；艮為山，代表地球上突起的丘陵和高山；震為雷，巽為風，代表地球的氣候變化。按乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的順序連起來，形成一個橫oo 字形的宇宙螺旋氣場，以此來描摹自然界空間的運動狀況。動為陽。每相對方向兩個卦加起來均為九數(shù)（1＋8＝9、2＋7＝9、3＋6＝9、4＋5＝9），九為老陽，因此從數(shù)學抽象的角度，先天八卦為陽。 其次，它包括了后天八卦，可以模擬中國人所生活的北半球這個相對靜態(tài)的屬陰性的空間方位內容（見圖六）。
圖六 后天八卦相傳是周文王創(chuàng)制的，他活動的中心是中國的西安一帶。北邊是黃河，故而把代表水的坎卦放在北邊；南方炎熱，故而把代表火的太陽的離卦放在南邊；春雷從東邊滾來，春天萬木開始生長，故而把代表雷、代表木的震卦放在東邊；東南方刮臺風，又花草繁茂，所以把代表風和花草的巽卦放在東南方位；雨水往往從西邊來，西邊又有青海湖等許多沼澤地，故而把代表澤和雨的兌卦放在西方；西北方多高山，多礦藏，中國地形又為西北高、東南低，所謂天高西北、地陷東南，所以把代表天、代表高大、代表金的乾卦放在西北方位；西南是四川盆地，所以把代表大地和收藏的坤卦放在西南方；東北方為山西高原和太行山，故把代表山和穩(wěn)固、停止的艮卦放在東北方。這一切都是相對穩(wěn)定的空間內容，故屬陰。每相對兩個方向的卦數(shù)加起來均為10（1＋9＝10、2＋8＝10、3＋7＝10、 4＋6＝10），十為偶數(shù)，為陰。 先天八卦為陽，代表天；后天八卦為陰，代表地。九宮格把先天八卦和后天八卦均包括在內，這是陰陽合一，天地合一的整體空間模型，而易學是以八卦類象萬物的，故而這個模型把萬物均包括在內了。地球上萬物之主是人，乾卦代表老父、老年男人，坤卦代表老母、老年婦女，震卦代表長男，坎卦代表中男，艮卦代表少男，巽卦代表長女，離卦代表中女，兌卦代表少女，這樣一來，九宮格把所有的男人和女人也都包括在內了。總之，天、地、人三才都在奇門的立體九宮格內了。
圖七 九宮格本身來源于洛書的“戴九履一，左三右七，四二為肩，八六為足，中間為五”，由于把金、木、水、火、土五行涵蓋其中，故而它把河圖的五行數(shù)也包括在內了。 河圖的五行數(shù)，又叫天地生成數(shù)。即天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之，天數(shù)為陽為奇數(shù)，天數(shù)五個，即一、三、五、七、九，加起來二十五。 地數(shù)為陰為偶數(shù)，地數(shù)五個，即二、四、六、八、十，加起來為三十。天數(shù)二十五，地數(shù)三十，天地二數(shù)相加，即大衍之數(shù)五十五。 九宮格把一、六水放在坎宮，二、七火放在離宮，三、八木放在震巽二宮，四、九金放在乾、兌二宮，五、十土放在中五宮和坤、艮二宮（見圖八），這樣把天數(shù)、地數(shù)、五行數(shù)、大衍之數(shù)都包含在內了，把河圖、洛書都合二為一了。
圖八 綜上所述，這個立體空間模型，把先天八卦、后天八卦、河圖、洛書都包括在內了。從象的角度，它把萬事萬物的象都包括在內了；從數(shù)的角度，它把天地五行、大衍之數(shù)都包括在內了；從理的角度，它把萬物陰陽消長變化、相互之間的對立統(tǒng)一、生克制化等一切規(guī)律（道理）它都包括在內了。 其中，九宮所含的數(shù)共有三組：一組是先天八卦數(shù)，二組是后天八卦數(shù)，三組是五行數(shù)。這樣一來，每個宮都有三組數(shù)，即坎一宮：先天八卦坎為6數(shù)，后天八卦坎為1數(shù)，五行水為1、6兩個數(shù)，坎一宮只有1、6兩個數(shù)。坤二宮：先天八卦坤為8數(shù)，后天八卦坤為2數(shù)，五行土為5、10兩個數(shù)，坤二宮有2、5、8、 10四個數(shù)。震三宮：先天八卦震為4數(shù)，后天八卦震為3數(shù)，五行木為3、8兩個數(shù)，震三宮有3、4、8三個數(shù)。巽宮先天數(shù)5，后天數(shù)為4，五行數(shù)為3、 8，巽四宮有3、4、5、8四個數(shù)。中五宮：既無先天卦，又無后天卦，只有五行數(shù)5、10兩個數(shù)。乾六宮：先天卦乾為1數(shù)，后天卦乾為6數(shù)，五行金為4、 9兩個數(shù)，乾六宮有1、4、6、9四個數(shù)。兌七宮共有2、4、7、9四個數(shù)。艮八宮：先天卦艮為7數(shù)，后天卦艮為8數(shù)，五行數(shù)為5、10兩個數(shù)，艮八宮共有5、7、8、10四個數(shù)。離九宮：先天卦離為3數(shù)，后天卦離為9數(shù)，五行2、7兩個數(shù)，九宮共有2、3、7、9四個數(shù)（見圖九）。
圖九 九宮與地支、天干和二十四節(jié)氣 九宮格所含的時間內容也是陰、陽一體的，這就是中國獨特的記時符號地支和天干。 （一）十二地支 地支屬陰，是根據月亮（月亮在晚上出現(xiàn)，而且只有光沒有熱量，屬陰）大約一年之內圓缺即盈虧十二次而確定的。故地支有十二個，這就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支與九宮的對應關系是子在坎1宮，丑、寅在艮8宮，卯在震3宮，辰、巳在巽4宮，午在離9宮，未、申在坤2宮，酉在兌7宮、戌、亥在乾6宮（見圖十）。 地支子是十二地支之首，它對應陰歷的十一月（按節(jié)氣含大雪、冬至二個節(jié)氣）。中國歷史上周朝以子月為一年開始的第一個月，商朝以丑月為一年開始的第一個月，夏朝以寅月為一年開始的第一個月，漢朝從漢武帝時期又采用夏歷，以寅月為正月，此后一直沿用至今，故中國的陰歷又稱之為夏歷。周易是按周朝的天文歷法來定的，所以以子為首。 十二地支既表示年，又表示月，又表示日，又表示時。一天有十二個時辰。清朝滅亡，中華民國成立以后，采用公元記年、月、日、時，同時又保留中國的陰歷，公元記時，把一天分成24個時辰，比中國傳統(tǒng)的十二個時辰小一倍，故稱之為小時。 十二地支對應陰歷月份和節(jié)氣如下：子月為十一月（含大雪、冬至二個節(jié)氣），丑月為十二月（含小寒、大寒二個節(jié)氣）、寅月為正月（含立春、雨水二個節(jié)氣），卯月為二月（含驚蟄、春分二個節(jié)氣），辰月為三月（含清明、谷雨二個節(jié)氣），巳月為四月（含立夏、小滿二個節(jié)氣），午月為五月（含芒種、夏至二個節(jié)氣），未月為六月（含小暑、大暑二個節(jié)氣），申月為七月（含立秋、處暑二個節(jié)氣）、酉月為八月（含白露、秋分二個節(jié)氣）、戌月為九月（含寒露、霜降二個節(jié)氣），亥月為十月（含立冬、小雪二個節(jié)氣）（見圖十一）。 十二地支對應一天24小時如下：子時為23－1點，丑時為1－3點，寅時為3－5點，卯時為5－7點，辰時為7－9點，巳時為9－11點，午時為11－13點，未時為13－15點，申時為15－17點，酉時為17－19點，戌時為19－21點，亥時為21－23點。（見圖十二）。 十二地支與九宮格的對應關系是固定不變的，這就是屬靜、屬陰的特性。但陰陽都是相對的，十二地支同時又是永遠按順時針方向流動的，它象時間本身一樣永遠向前流動，不可能倒退。 以上所講，只是單純從時間角度講了地支的應用，其實，地支是全息符號。 （二）十天干 下面再講九宮格所含的天干內容。 中國傳統(tǒng)記時符號代表太陽對地球的影響，代表陽性的符號就是天干。中國古代傳說天上原來有“十日”即十顆太陽，后來被后羿射下來九顆，只剩下一顆?，F(xiàn)代又有學者研究，認為天干的物質基礎與存在意義應被看作是：太陽系各星球之間相互交錯運動產生的磁場效應。其中，“甲”為諸陽之首，故可視為太陽效應，乙為水星效應，丙為金星效應，丁為土星效應，戊為木星效應，庚為火星效應，壬為地球效應，己為天王星效應，辛為海王星效應，癸為冥王星效應。總之，我們祖先之所以把天干規(guī)定為十個符號，是長期觀察體驗天文現(xiàn)象的結果，是有其科學依據的。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干代表陽，從空間角度上講，它們在九宮格內與方位是有對應關系的，即甲、乙位于東方，丙、丁位于南方，庚、辛位于西方，壬、癸位于北方，戊、己位于中央。（見圖十三）。 因為十天干為陽性，應與奇數(shù)相對應，所以甲、乙位于東方，與震3宮相對應；丙、丁位于南方,與離9宮相對應；庚、辛位于西方，與兌7宮相對應；壬、癸位于北方，與坎1宮相對應；戊、己位于中央，與中5宮相對應。即壬、癸、甲、乙、戊、己、庚、辛、丙、丁分別與1、3、5、7、9五個陽數(shù)對應。 但是，十天干本屬陽，陽的特性是動態(tài)的，故作為時間符號，十天干與十二地支相配，它們是游動的。雖說游動，卻不是雜亂無章的，它們永遠是按順時針方向，并且以陽干配陽支，陰干配陰支的規(guī)律來運動的，以此來表示永遠向前流動的時間：“逝者如斯夫！” 首先是天干之首甲，與地支之首子相配，形成甲子，然后依次順排：乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。這就是一甲，剩下地支后二位戌、亥逢空，因此就叫做：甲子旬中戌、亥空。（見圖十四）
十天干不僅是記時符號，它們同時也是全息符號。 （三）二十四節(jié)氣 最后九宮格所包含的時間內容，不僅有天干和地支，而且含有二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣是根據地球繞太陽運轉一周即一個回歸年大致等分為二十四個階段來定的。這實際上是陽歷，是根據太陽對地球上的日照來定的冬至這一天太陽對北半球日照時間最短，即白天時間最短，夜晚時間最長，夏至這一天，太陽對北半球日照時間最長，即白天時間最長，夜晚時間最短。從冬至這一天開始，白晝一天天增長，到春分這一天日、夜等分，到夏至這一天白晝時間最長。由于日照一天比一天增多，白晝一天比一天長，即陽氣漸長、陰氣漸消，故奇門遁甲在半年之中就用陽遁。相反，從夏至這一天開始，白晝一天天減短，到秋分這一天日、夜等分，到冬至這一天白晝時間最短，夜晚時間最長。由于日照一天比一天減少，夜晚一天比一天增長即陰氣漸長、陽氣漸消。 還有一個最大特點，按農歷地支月份年含的節(jié)氣與奇門八宮的對應關系，不是等分的，即一、三、七、九四正宮分別對應兩個節(jié)氣，而二、四、六、八四維宮則分別對應四個節(jié)氣。但在九宮格內，卻把二十四氣按八宮進行了等分，即一個宮平均對應三個節(jié)氣。（見下圖）  |
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