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      [轉(zhuǎn)載]兄宜友?弟宜恭

       陋室書屋2 2015-11-12

                   [轉(zhuǎn)載]兄宜友 <wbr>弟宜恭

          我國自古以「孝悌」傳家,綿延數(shù)千年而不衰。邇來受西風(fēng)東漸,崇洋心理作祟之影響,現(xiàn)實主義日興,迄今愈甚,遂多追求於五欲,不知有倫理。利之所在,不分親疏,鉤心斗角,不擇手段,唯恐爭之不得,得之不多,社會問題之棘手,犯罪年齡之降低,真令人感慨系之,此乃倫理道德淪喪所致也!
          報上所載,詐財謀殺案件,花樣翻新丶手段狠毒,令人咋舌,姑毋論矣!為搶分父母財產(chǎn)而兄弟鬩墻,甚而因之結(jié)下深仇大恨者,斯乃令人痛心疾首也矣!父母未死,見之而肝腸欲斷,老淚縱橫;父母已死而尸骨未寒者爭此,其心中已無父母矣!何不孝丶不悌丶不仁丶不義以致於是也!俗語道:「好子不望爺田地,好女不望爺嫁衣」。尚有財產(chǎn)可分,已遠勝過貧寒子弟,父母死而債務(wù)重,兄弟平分償還者多矣。為爭區(qū)區(qū)之財產(chǎn)而傷父母之心,破骨肉之情,於心何忍?實仰有愧於父母,俯有怍於子女丶愚昧如此,試於靜夜思之,當悔恨無及也!古人有詩勸曰:
          財物區(qū)區(qū)莫認真,
          一家到底是天親,
          萬般要看爺娘面,
          骨肉同胞有幾人。
          吾人今生能結(jié)為兄弟,乃前世修來之福份。昔迦葉尊者,兄弟三人,過去於迦葉佛時,共立剎竿,感為兄弟,均修事火苦行,後迦葉尊者從佛出家,其弟二人知悉,亦先後從佛出家,彼此敬愛如是。
          又建寧志載:咸溪童鏞,家畜二犬,一花一白,共出一母,性狡獪,解人意,後白者忽目盲,不能進牢而食,主人以草藉檐外臥之,花者銜飯吐而飼之,夜則臥其旁,及白者死,埋之山麓,犬乃朝夕往繞數(shù)匝,若拜泣狀。臥其旁,必移時而反。
          嗚呼!此犬也而尚知骨肉之恩,手足之愛,生則推食以食,歿則竭誠盡禮,身為人類者,豈反不如乎!
          人與人之間,雖不免有或大或小之糾紛,然若知禮義自能平和;兄弟之相處,彼此若能忍讓,必能相安,況且既為骨肉,亦是鄰居,當更能守望相助,怡親悅祖。妻子敢有微詞則弗聽,免因小事而不睦丶因誤會而失和,仍當以兄弟為重也。古人訓(xùn)曰:「兄弟如手足,妻子如衣服」是之謂也。若因事業(yè)而分離者,更應(yīng)隨時關(guān)心,解以財義,朋友已然,況兄弟乎。當知錢財乃身外之物,能救人之急,功德已自無量,況兄弟乎。法昭禪師訓(xùn)曰:
          兄弟同居忍便安,
          莫因毫末起爭端,
          眼前生子又兄弟,
          留與兒孫作樣看。

          其二
          同氣連枝各自榮,
          些些言語莫傷情,
          一回相見一回老,
          能得幾時為弟兄。
          思及此,兄弟皆應(yīng)下淚矣,還有何計較哉!明朝彭桂,頗能孝悌,出仕京都,其弟往都中省視,喜不自勝,作詩曰:
          相持莫下拜,拭淚認分明,
          訝汝顏何瘦,令予痛失聲,
          饑寒留剩骨,患難得馀生,
          乍見渾無語,一時悲喜并。

          其二
          為致慈親語,殷勤勸早歸,
          嘆余違井邑,況汝別庭闈,
          每念尸饔苦,深慚彈鋏非,
          向來多少淚,都染手縫衣。
          應(yīng)思他人能如是孝悌,我亦應(yīng)能如是。
          伏愿天下之骨肉兄弟,皆能以此為楷模,彼此敬愛忍讓,共孝父母,承歡膝下,更進而互相勸勉,共修佛道,精進念佛,發(fā)愿共求往生,非但家內(nèi)祥和,事事如意,且父母能度,鄰里亦知親近也。及至臨終,縱未得一心不亂,恃兄弟兒女,左右鄰里為之助念,亦能往生西方,俯謝娑婆也矣,其助德豈思議所能及哉!
          雙胞胎兄弟,心念忽異,命運不同
          豫章有兩位雙生子,他母親臨盆時,并肩而下,所以無法分辨誰是哥哥、誰是弟弟。他們不但相貌相同,連笑和哭的樣子也完全一樣,甚至親生父母也無法分辨。
        等到他們會說話時,父母就給他們?nèi)〔煌拿?。就讀私塾時,他們的聰明才智、文筆和字跡也非常相似。十六歲時,他們同補博士弟子。復(fù)試那一天,連主考官也因為無法辨別而大吃一驚。於是就把他們分發(fā)到不同的學(xué)校,并且笑著對他們說:「學(xué)校就是有次序的意思,分發(fā)到府里學(xué)校就讀的便是哥哥,分發(fā)到縣里學(xué)校就讀的便是弟弟!」從此以後,才決定了誰是哥哥、誰是弟弟。
        等到他們結(jié)婚時,父母恐怕兩位媳婦無法分辨,所以命令他們穿著不同的衣服和鞋子。
        翌年,他們又同一個月生了兒子,考試後又同時領(lǐng)取公家發(fā)給的俸糧,鄉(xiāng)里的人都說:「他們的命運相同、相貌相同,大概每一件都相同了!」
        三十一歲時,他們又同考取科舉,到省城赴試。所住的旅館附近有一位年輕貌美的寡婦,私下挑逗那位雙生哥哥,被他嚴正拒絕了。哥哥怕那位少婦又挑逗弟弟,因此就把寡婦想偷情的事情告訴弟弟,而且勸誡他:「你我的面貌相同,她既然挑逗我,必定也會挑逗你,你千萬要謹慎,不要被迷惑,做出傷風(fēng)敗德的事情來!」
        弟弟表面答應(yīng)哥哥,後來竟然跟那位少婦私通。起初少婦不知道他們是兄弟二人,彼此感情越來越好,因而跟少婦發(fā)誓說:「如果我考中,一定娶你為妻!」
        等到放榜,哥哥考取,弟弟卻名落孫山。弟弟騙少婦說:「我現(xiàn)在雖然已考中省試,即將在明年春天赴京趕考,等我考上進士後,再來娶你,豈不是更光榮嗎?」
        弟弟告訴少婦:他缺乏旅費,少婦因而把所有的積蓄都給他。
        翌年春天,哥哥又考中進士,少婦以為她的情人連續(xù)報捷,朝夕盼望他來迎娶,可是杳無音訊,憂郁成疾,暗地寫了一封信寄給他,而後逝世。
        她寫的書信寄到哥哥的手中,哥哥驚訝地詰問弟弟,弟弟無法再隱瞞了。
        次年,弟弟的愛子突然暴斃,他痛哭不已,雙目忽然失明,不久死去。
        他哥哥享受福祿,生了很多賢貴的子孫,真可以說是五福臨門。
       ?。ㄔu)相同的命運和相貌,因為心念不同,結(jié)果便完全不同。由此可見:吉兇禍福乃是人自己造作而非天生或自然造成的?!?br>

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