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作者：司馬含煙
中國圍棋的起源和概述 一、“以棋教子”起源說 “琴棋書畫”是中國古代的四大藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長。其中的棋，指的就是圍棋。 晉朝人張華在他寫的《博物志》中說：“堯造圍棋以教子丹朱。”還提到，舜覺得兒子商均不甚聰慧，也曾制作圍棋教子。 《路史后記》寫的更為詳細(xì)。堯娶妻富宜式，生下兒子朱，兒子行為不好，堯很難過，特地制作了圍棋，“以閑其情”。 按照這種說法，古人制造圍棋，是為了開發(fā)智慧，純潔性情的。 唐朝人皮日休在其《原弈》一書中則說，“弈之始作，必起自戰(zhàn)國，有害詐爭偽之道，當(dāng)縱橫者流之作矣。豈曰堯哉！”。不過此說法并不確切，是不是堯創(chuàng)造有待商榷，但在先秦諸子中的《左傳》、《論語》和《孟子》中已有對(duì)圍棋的記載。至少可以說明，圍棋在春秋時(shí)期已經(jīng)流行于社會(huì)。 明朝陳仁錫在《潛確類書》中又提出“烏曹作博、圍棋”。烏曹相傳是堯的臣子，有的又說他是夏桀的臣子。后來，董斯張的《廣博物志》、張英的《淵鑒類函》等也采錄了這種說法。 明朝林應(yīng)龍《適情錄》則認(rèn)為，圍棋是容成公發(fā)明的。據(jù)《列仙傳》記載：“容成公者自稱黃帝師，見于周穆王，能善輔導(dǎo)之事。” 但現(xiàn)代觀點(diǎn)并不認(rèn)為圍棋起源于某個(gè)傳說。打個(gè)比方，就如同《論語》中子貢曰所言：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”意思是說因?yàn)榧q王很壞，所以天下所有的壞事都算他頭上。反過來，因?yàn)閳蚴枪糯宓壑?，大有賢名，將此發(fā)明圍棋這個(gè)貢獻(xiàn)附會(huì)其身也未可知。圍棋的發(fā)明應(yīng)該是起源于早期人類勞動(dòng)間隙中，對(duì)人類活動(dòng)的探索和模仿。不是一時(shí)一地就發(fā)明出現(xiàn)的，而是經(jīng)歷過很長時(shí)間，從棋子到棋盤乃至規(guī)則慢慢演化的。而據(jù)記載的圍棋古代規(guī)則，和苗木移栽很相似，即發(fā)源的時(shí)間大概是歷史上苗木移栽技術(shù)廣泛使用的那個(gè)時(shí)期。 在湖南省湘陰縣挖掘出一座唐代古墓，隨葬品里有圍棋盤一件。大小呈正方形，縱橫各十五道。而在內(nèi)蒙發(fā)掘的一座遼代古墓里挖出的圍棋方桌，高10厘米，邊長40厘米，桌上畫有長款各30厘米的圍棋盤。棋盤縱橫各13道，布有黑子71枚，白子73枚，共144枚。另有黑子8枚，白子3枚空著。想必墓主生前好弈，舍不得下一盤殘局，帶到九泉之下琢磨去了。 這些只是眾多考古新發(fā)現(xiàn)的幾件古物，但足以說明幾點(diǎn)：首先，母庸置疑的是，圍棋在原始社會(huì)時(shí)已具雛型，縱橫交錯(cuò)的棋盤圖形已經(jīng)基本形成。 由于戰(zhàn)亂頻繁，軍事學(xué)知識(shí)漸漸積累起來。下圍棋和軍事上的運(yùn)籌帷幄，調(diào)兵遣將有幾分相似。戰(zhàn)爭的需要?jiǎng)荼丶铀賴宓陌l(fā)展。兩漢時(shí)期已有人把圍棋當(dāng)做兵法，《隋書.經(jīng)籍志》還有棋譜收入兵書。 二、中國是圍棋的故鄉(xiāng) 日本松井明夫先生在《圍棋三百年史》的“發(fā)端”一篇中說：“圍棋與象棋有他們共同的祖先，就是中亞細(xì)亞的一種‘盤戲’。他流傳于西方稱為國際象棋，流傳于東方而受到中國天文及其他科學(xué)的影響，改良成為十六道圍棋。” 這種說法把圍棋象棋棋院改成了中亞國家是沒有根據(jù)的。 《左傳·襄公二十五年》載：“衛(wèi)獻(xiàn)公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！’”這是歷史上第一次可靠的涉及圍棋的記載，時(shí)間是公元前548年。舉棋不定，已是現(xiàn)在常用的成語里，以前我讀書時(shí)底蘊(yùn)不夠，常常望文生義，以為舉棋不定是顧慮周詳思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊馑肌，F(xiàn)在用意同優(yōu)柔寡斷。但能已下棋議論國是，起碼可以證明圍棋在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是相當(dāng)流行了。 偉大的孔子在《論語·陽貨》載：子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”至少，孔夫子認(rèn)為，雖然比不上學(xué)習(xí)和思考，但下棋總比無所事事強(qiáng)。 而在《孟子·告子上》則載：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？非然也。”這是史料中第一位有名字的專業(yè)棋手，弈秋。古代地位地下的百姓們只有名字沒有姓氏，常常以職業(yè)為姓，比如師曠、庖丁等，弈秋就是一個(gè)叫秋的以下棋為生的人。 孟子這個(gè)年代已經(jīng)出現(xiàn)了諸侯國都知道的“善弈者”了，而且孟子還以此舉了一個(gè)小例子。就是學(xué)下棋，不專心致志也學(xué)不會(huì)。雖然那時(shí)候沒有棋譜流傳下來，但我們也可以從側(cè)面得出圍棋已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，至少不努力學(xué)是學(xué)不會(huì)的。 但這個(gè)時(shí)期，由于地域原因和匈奴等游牧民族盤踞北方，中國和西域各國還沒有交往。直到西漢時(shí)才有張騫出使西域，中國才和中亞細(xì)亞諸國有了文化交流。但那時(shí)圍棋在中國已經(jīng)有了很久的歷史了。 三、圍棋的名稱發(fā)展及變化 現(xiàn)代人說的弈，基本和棋同意，包括圍棋、象棋、軍旗等等一切棋類。但最早的時(shí)候，弈是專指圍棋的。東漢的許慎在《說文解字》中說：“弈，圍棊也。從廾。亦聲。羊益切。古音在五部。” 廾的古文字就是兩人舉手握棋對(duì)局的象形。 弈即圍棋，“圍棋”一名也是發(fā)展而來的。西漢末楊雄在《方言》中說：“圍棋謂之弈，自關(guān)而東，齊魯之間皆謂之弈?！边@里的關(guān)是指古代的函谷關(guān)，非是現(xiàn)在闖關(guān)東的山海關(guān)?？梢娢鳚h年紀(jì)，弈就成了圍棋的別稱。仍然稱弈的，只有北方部分地區(qū)。而到了東漢，圍棋已在書面語中普遍使用，比如馬融著的《圍棋賦》，李尤寫的《圍棋銘》等。 圍棋在發(fā)展演變過程中，除了“弈”和“圍棋”還有許多有趣的名稱。比如黑白、烏鷺、忘憂、坐隱、爛柯、木野狐等。明解縉有首《觀弈棋》：
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