道家六爻問答

頤真苑 2015-11-12

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道家六爻問答第三十一問測婚以何爻為用神測婚與八字一樣，應(yīng)為夫妻宮，財為婚姻的總的趨勢，而兄弟爻，我說的兄弟爻是指與世爻五行相異的五行的這個字，是目前我與女友或是妻子的關(guān)系如何，當沒有結(jié)婚時，只有應(yīng)爻與這個與世為劫的關(guān)系的字為吉時才能斷能最終結(jié)婚，只一條不應(yīng)吉就不能斷最終能成，第三十二問測父母及其他六親取六親如何取同測婚有相同之處，原卦中的父母爻是父母一生的財官身體好壞的一個表現(xiàn)，而以世為中心生世為父母的這個五行是父母目前現(xiàn)在的狀態(tài)，第三十三問用爻兩現(xiàn)如何取用爻用爻兩現(xiàn)時很多書上是以旺爻或是動爻為主，我個人認為，當用爻兩現(xiàn)時，是在生活中的兩種表現(xiàn)形式，如在家是什么狀態(tài)，在外面是什么狀態(tài)，然后看卦主想問何事，問行人何時歸則看在應(yīng)方之用爻，問婚姻則看此人外的這兩種表現(xiàn)形態(tài)。第三十三問，代測卦時如何取用爻如是父母問孩子當然是取子孫爻，但是當預(yù)測師起卦測別人的兒子應(yīng)以世為中心點來斷事，也就是說凡預(yù)測師起卦斷別人的事，都以世為中心來分析整個卦理，但如果無事而占，就是別人沒有問事，你想測一下別人何事，要以應(yīng)爻為中心看吉兇應(yīng)事，第三十四問三合局如何來確定三合局只要卦中一字動就以合論，但三個字必須要出現(xiàn)，不論在四值還是在卦中，在四值中的字不能受傷太重，受傷重的表現(xiàn)是四值兩次受傷，年支與時支兩次受傷的表現(xiàn)為戌末土同性脆金，辰丑土同性晦火第三十五問世爻空的含義世空就是卦主本人沒有信心，不確定，凡世空，不論不空時是什么格局，都以世弱論，第三十六問子孫持世的真正含義子孫持世一般以休閑論，子孫為開心，福神，但這時子孫如果是忌神，他的含義也是休閑但是是閑著難受的含義，無事可做，無工作可做，如子孫在別處為忌，可以說是心情不好，如子孫是化出之爻對動爻起了壞作用，可以說是因娛樂而煩，特別是子孫對兄爻起了壞作用，測官司是法官對卦主有偏見，測朋友關(guān)系是因花錢娛樂而不高興，花錢花多了，測晚輩是晚輩晚搗蛋讓自已生氣，所以這個子孫不一定到什么時候都是好事，不過出行一般子孫旺為吉，第三十七問測失物一般以什么為用爻測失物一般以子孫為用爻，在一事一測中，只要世爻平衡就以吉斷，事的最終結(jié)果是吉的，那么應(yīng)期就要看用爻，為忌神受制，為用神受生就是找回之期，世不平衡，就以兇斷，既使忌神受制，用神受生，只能說明在找的過程中有人幫助，或是東西目前完好無損，但因世兇，故卦主得不到，測失物測要何處一般要看卦宮本意，如巽為床或是柜子下，等第三十八問六神中的特別含義勾陳在測病時為病重，朱雀在測事時很多情況下為傳言之意，別人的風(fēng)言風(fēng)語，青龍大家都知道為喜事，有曖昧之事，特指男女關(guān)系，其實六爻的作用關(guān)系很多有點象奇門，奇門除了宮與宮之間的作用外，每個宮內(nèi)還有特定的含義，六爻同理，六爻中爻與爻的作用關(guān)系如同奇門的宮與宮的作用關(guān)系一樣，而且六爻中每個爻也是一個多層次的作用體，如同奇門中每個宮中有具體的意義一樣，每個爻中除了爻位代表的意思外，六神的提示作用，還有納音的表現(xiàn)作用，關(guān)系納音的一些用法大家可以看一下我的道家換宮六爻真?zhèn)魑谋旧系囊恍├?，當然每個爻還有天干，天干的作用是表象，也就是從外面看這個人或物是個什么樣子，當然每個爻所附的含義還有很多種，在此略表一下而已，第三十九問病災(zāi)與兇災(zāi)的區(qū)分這個區(qū)別說實話確是有點難，我在此也是只能說了思路，大家以后在實戰(zhàn)中多多總結(jié)， 1以卦名論如明夷，小過，咸，豐，訣，鼎，大壯，無妄， 2卦中出現(xiàn)兄化兄，鬼化鬼，為忌時， 3卦中出現(xiàn)兩組刑格，如午化午，亥化亥，辰化辰，酉化酉，午化酉，這些一定要多組同時出現(xiàn)，才能論傷災(zāi)之災(zāi) 4六神中白虎遇申，一般就是開刀，測事，遇到虎申為忌時，大兇第四十問六沖卦的含義凡六沖爻一般情況下測事都不太吉，就是四值中的力對世起了好作用，所測之事也會反復(fù)多變，不會太順，大家試一下便知，第四十一問多爻動如何斷事多爻動事必不順，在作用關(guān)系上一定要按照隔動爻時只能與相鄰之爻相作用的原則斷事，一層一層按五行生克論，不要亂作用，最終的作用點仍是世爻，第四十二問測婚姻的卦中與對方的遠近如何測以世方為中心，凡在世爻方為同一城市中的同一個區(qū)域相處不遠。在應(yīng)爻方為同一城市但不在一個區(qū)，遠點，如是在四值上出現(xiàn)則相距遠，不在同一省，第四十三問測信息之真假如何得知一是空必有因二是用爻臨玄武鬼爻必有所隱瞞，三是應(yīng)爻空亡有不真之相第四十四論子辰的關(guān)系子與辰的關(guān)系上一期我專門論述過，但是還是常有學(xué)員問這個問題，這里我就再細講一下，當子辰在一個系統(tǒng)且相鄰時，辰不克子，也不幫子，子不耗辰，子也不幫辰，不應(yīng)吉兇關(guān)系但是當辰或是子變生變化時這時才能看子辰的忌用，如辰為世弱，子為鄰爻或是應(yīng)爻，這時子被寅泄了引起了力量的變化，但辰并沒有因子弱了而跟子一起減力，這樣我們就可認定寅為用神，寅耗了子，辰卻沒有被耗，寅就是用神了，但在卦中如果沒有引發(fā)子辰力量的變化時，一般不會應(yīng)事，而如果是子旺是因為四值入爻直接旺的，辰還是沒有變化，我們可以說卦主本年工資有變化，子旺了，辰?jīng)]減力也沒增力，但是會間接引起別的爻的變化，這時我們就要分析子的變化對別的爻引起了什么樣的變動，而斷應(yīng)何事，第四十五問子午卯酉的分析子午卯酉為四敗，為桃花，大家都知道，子卯刑，在實踐中，午與酉也是相刑的關(guān)系，雙方以酉減力重論，在四值入爻路線中，午酉也可論天人感應(yīng)，同理，卯午相穿，卯午相見雙方都減力，以卯減力大論，子酉也是相穿論，第四十六問八純卦是論六合卦不是六沖卦在六爻預(yù)測中八純卦都以六沖卦論第四十七問在測事涉及方位時以何方為中心點，以事發(fā)的地點為中心點，第四十八問測人的方位時以卦宮為方位還是以六親五行為方位，測數(shù)以何為準以六親五行為主，測事之數(shù)量以水一火二木三金四土五為準第四十九問搖出之卦斷出結(jié)果與真實結(jié)果不同是何原因有的大師說是搖卦人的意念不集中所至，我的看法卻不同，不論對方想什么，卦中所體現(xiàn)的事只能是已發(fā)生或是正在發(fā)現(xiàn)或是將要發(fā)生的事，這個事一定會具體存在，至于沒出息斷出來或是斷錯了，只有一個原因，水平不到家，還要學(xué)習(xí)，當然人不是神斷錯也是正常的，只要別找借口說是卦不準就成，當然這個卦一般來講以手搖出來的最好，信息最準，我不先贊成用電腦自動類取卦，失去了天人感應(yīng)的意義了第四十九問動爻的力量有多大，動爻受四值一次制或是二次制區(qū)別是什么在卦爻中動爻為力大，這種力大是有限度的，在實踐中得出當動爻受一次制時，仍以有力論，受二次制時，以無力論，也就是說，動爻之力與兩次受制之力相差不多，而動爻變出回頭合或是回頭克都是對這個動爻的最直接的影響，回頭生是變出了支持這個動爻之爻，回頭克是把這個動爻的原來之動運路線打亂，破壞掉，阻隔之意，第五十問梅花易能不能學(xué)到大成梅花易大家都知道，起卦確是快，不過梅花大師沒見過幾個，或是說沒見過，很多憑靈感斷卦，入門可以，但真正做為一門學(xué)科來研究我想還是以六爻為宗好，在六爻起卦中以手動搖卦為正宗起卦法，報數(shù)或是根據(jù)方位，時間，起卦不是不行，是不能常用，此法不系統(tǒng)、嚴密和明確，隨意性強，悟性與靈感不好的易學(xué)愛好者最好不用，第五十一問討債和求財有什么具體區(qū)別討債是已知之財，財是末知之財，討債一般除了看財爻之外還要看應(yīng)爻就是欠債方對世起了好作用了嗎，而求財則直接看財爻對世的關(guān)系既可第五十二問間爻動對世應(yīng)有何影響間爻動，在測婚與出行與討債，有較大影響，不論動爻是忌用，都以中間有反復(fù)不順論斷，最后是成是敗要看這個間爻對世與應(yīng)起了什么作用，第五十三問有沒有爻入墓庫之說子亥與辰不在一個系統(tǒng)時，辰在四值，子亥在卦中，為動爻時，為水入墓庫，出日便為出墓庫，不能等沖克之日，第二天便斷應(yīng)期，月上同理，第五十四問伏爻的含義伏爻就是一種內(nèi)在的，不被外人所知的一種力量，一種情況，不論旺弱都以存在論，當旺時事情顯的非常明顯，弱時此事只有當事人知道，外人不知，人和事物往往具有兩面性，通過伏神可看其另一面的真面目伏爻的旺論也是以四值臨或是六合中生合為旺論，第五十五婚姻不順的幾種表現(xiàn)形式在測婚時，很多情況下問卦人不說已婚否，這時就要看預(yù)測師的水平高低了，一般來講原卦意中的六親關(guān)系是有終身的含義，而已世為中心定出的六親關(guān)系是目前所處的人與事的現(xiàn)形情況，如用原卦六親斷財官為忌旺，婚姻上一定會出問題，如果這時用世為中心定的也是兇，我們就可以斷目前婚上不順，不順有幾種，一是單身，二是分居，三是離婚，單身或是離的話，一般以世為中心找不出與世異性五行的關(guān)系，只是財上應(yīng)兇，或是找到了這個五行也是為忌旺而不會是用神的形式出現(xiàn)，。而分居則不然分居一定這個目前以世為中心的財星或是與世為異性五行的字中有一個是為用弱，或是為忌弱，目前婚姻尚存，只是弱而已，第五十五一事一測與一卦多斷的斷法有區(qū)別嗎一事一測是指搖卦人意念專一問一事，如測失物，。測球賽，或是測股票漲跌，這種卦問事單一，一來講不用看用神，直接斷世爻吉兇既可，世爻吉整個卦就以吉斷，世爻兇整個卦就以兇斷，但是測來意，或是問事不太具體，如來人想測年運，測財運，測官運等，這樣就要分析卦中每個相關(guān)的爻的力量的大小，不能簡單只看世的吉兇了，特別是用爻的用忌旺衰，第五十六問測流年與測流日的區(qū)別在測流年中我主張以八字為好，測的準且細，六爻有時有點含糊，特別是在測久遠的事時，那么以何為限，如何區(qū)分呢，我個人覺的，測年以臨近的流年為準，如測卯年，一般來講看是陰陽爻，陰爻就是2010年的卯年，陽爻就是99年的卯年，如果沒有出現(xiàn)卯而斷99之事，這個卯應(yīng)以2010年的卯年為準，因為第一是離的近，第二是與現(xiàn)在的時間在同一個年旬中，如果測下一個卯年，我想信息就太弱了，不測為好，在測年中這個卯的旺弱要以月令為主，因為不論何年，都是春曖夏熱秋涼冬寒，這是永不變化的，所以要以月來定年支的旺弱，而測日則不同，測日的方法與測年有點相同的地方是測近一旬內(nèi)的日期為佳，如測股票漲跌，流日入爻這個日也就是這一旬中的一個日支，而不能以一卦測全年全月的漲跌，而日的旺弱卻是以時來確定的，這一點是我大量實踐發(fā)現(xiàn)的，不論是那一天，是春天還是夏天是秋天還是冬天，白天陽光照射強溫度高，晚上沒有陽光溫度低，這是通理，也就是日支的旺弱以時來論，這樣就可以分析出每個時段的力量大小與每天日支的旺弱了，第五十七問卦宮對卦中之爻到底有沒有影響有的書寫卦宮可以決定卦爻中的每個爻的旺弱，而卦爻卻只能通過世卦來作用卦宮，就是說我可以作用你，你不可以作用我，明顯的是歪理，而實際上卦宮的作用只是起到了個定世爻旺弱的作用，如同八字中的月令，日干在月令中的是什么狀態(tài)，包括別的爻在月令中的狀態(tài)，這只是一種狀態(tài)，而不是一種作用，不是一種生克關(guān)系，所以月令能決定八字中天干所有字的旺弱，而天干卻不能與月令發(fā)生作用，同理，卦爻與卦宮的關(guān)系也是一種這樣的關(guān)系，所以根本不存在世爻對卦宮發(fā)生五行生克的這種歪理邪說，別的卦在卦宮中也是一種狀態(tài)而已，第五十八問測病時如何測病的部位一是用爻位法，看鬼爻在何爻，官鬼爻所在爻位。如鬼在三爻，則病在下腹部，在五爻為頸部，六爻為頭部，第二看五行，酉為肺，已午火為循環(huán)，亥子為腎，卯為肝，辰丑為胃，戌末為上火燥癥，第三看鬼在何卦宮，乾為頭，離為眼，艮坤為胃，第五十九問用六爻來破災(zāi)解難有用嗎在解災(zāi)應(yīng)用上，對于大的兇災(zāi)與官災(zāi)較難解，但對于病災(zāi)，特別是慢性病，還是有明顯的效果的，當然神經(jīng)病難以調(diào)理，不過六爻有個好處就是當提前發(fā)現(xiàn)問題時可以人為動，如測出行不利，可以推遲，測文書有假可以更加小心驗證，做投資開店，財運好可大膽做，不好就可看何五行起了壞作用，用方位風(fēng)水法調(diào)解一下，投資也可謹慎一些，特別對于內(nèi)部管理上也會起到很好的提示作用第六十問，拿來卦后斷卦的過程是什么，如何有條理分析一個卦很多易學(xué)愛好者問到這個問題，卦一拿到后，如何正確分析卦理，這里我給大家說一個思路，一是正確選卦，也就是主卦一出先看主卦信息與四值有感應(yīng)還是錯卦信息與四值有感應(yīng)，正確選取卦后，進行第二步，定世，把世爻的旺弱定準，這樣就可以分析出卦中的每個字的用忌，第三步，定旺弱，旺弱定法有二種，一是看是否動，二是看一下得不得四值的生扶，這種生扶一是臨，二是六合中的生合，定出旺弱后，便可得何用神旺，何忌神旺，何用神弱，何忌神弱，凡用神旺忌神弱者應(yīng)吉，凡用神弱忌神旺者應(yīng)兇，第四看四值一共有幾個入爻路線，這種看入爻路線的方法可以起到一卦多斷的功效，同時要看動爻在卦中起的作用，第五看用神，這是斷問卦人所關(guān)心的事結(jié)果，最后定應(yīng)期