凡夫會(huì)把簡(jiǎn)單的問(wèn)題變復(fù)雜，圣人會(huì)把復(fù)雜的問(wèn)題變簡(jiǎn)單（圖片來(lái)源：資料圖）

問(wèn)：我們作為一個(gè)佛教徒，如何看待國(guó)家、政治、文化、信仰，還有好多提到科學(xué)，甚至于他們之間的關(guān)系？

妙江法師：看待這些概念以及它們之間的關(guān)系，就像我們?nèi)コ匈I東西一樣，琳瑯滿目，各式各樣，各種味道。大家呢，各自有各自的口味，各自有各自的愛(ài)好。大家這七個(gè)問(wèn)題，簡(jiǎn)單的回答就是，政治與宗教，科學(xué)與信仰。

科學(xué)呢，是為滿足人們的貪欲達(dá)到最接近的目的。再大的科學(xué)發(fā)展無(wú)非是滿足我們對(duì)衣食住行的貪心，更高的追求，你想看啥，趕快給你做個(gè)蘋果手機(jī)，回想我們這三十年或者四十年前，我們小時(shí)候你能想到的東西，現(xiàn)在已經(jīng)成現(xiàn)實(shí)了。小時(shí)候你能想到什么，現(xiàn)在就有什么。甚至連電視里面的神話，現(xiàn)在都有成現(xiàn)實(shí)的了。這就是用科學(xué)的東西，比如當(dāng)今電子電信等的東西滿足大家的要求。

問(wèn)題是我們進(jìn)入到科技促成的這個(gè)生活里頭了，就出不來(lái)了?，F(xiàn)在為啥很多人生活空虛，出了精神問(wèn)題？這個(gè)欲望的窟窿堵好了，那邊還有更大的窟窿，更虛。所以呢，我們學(xué)佛，要去找不到真實(shí)不虛的一個(gè)東西，學(xué)佛為啥要實(shí)實(shí)在在，真真實(shí)實(shí)。剛才說(shuō)的，念佛就是念自己，問(wèn)問(wèn)我們的腦袋在不在，問(wèn)問(wèn)自己的心在不在，問(wèn)問(wèn)看看我們自己在不在。

這些虛妄的東西，把我們簡(jiǎn)單的生活變復(fù)雜了。就像本來(lái)一頓飯就可以了，一身衣服就可以了，一間房子住就可以了。你非要變得越復(fù)雜。非想非非想，達(dá)到那個(gè)人天想象的。要天上吃啥我們吃啥，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天上吃什么，所以就在這里頭找，電視里頭看。要皇帝吃啥我吃啥，皇帝穿啥我穿啥，要達(dá)到“最高境界”。所以我們現(xiàn)在呢，都要找這個(gè)更高標(biāo)準(zhǔn)的東西。找的腦袋也不行了，心臟也不跳了。說(shuō)顧頭不顧尾，頭也找不見(jiàn)了，尾更找不見(jiàn)了。尾是啥，尾就是我們的歸宿。頭就是眼前，叫顧頭不顧尾。就是找見(jiàn)頭，找不見(jiàn)尾，只找眼前，尾就是最后在哪里完結(jié)?。课簿褪菤w宿。尾就是結(jié)果。你往那結(jié)果去。

這些問(wèn)題里頭提到好多的科學(xué)，剛才這位英國(guó)的學(xué)者也講。從工業(yè)革命開(kāi)始，過(guò)去一刀一槍，現(xiàn)在一槍一炮，甚至武器能見(jiàn)人看不見(jiàn)，這些給人們帶來(lái)無(wú)限的恐怖，無(wú)限的精神障礙，這就是把簡(jiǎn)單的變復(fù)雜了，這就叫凡夫的凡夫。我們學(xué)佛是要把復(fù)雜的社會(huì)變成簡(jiǎn)單的心情，簡(jiǎn)單的生活。這叫求解脫得安樂(lè)。把復(fù)雜的問(wèn)題變簡(jiǎn)單了就是圣人。把簡(jiǎn)單的變復(fù)雜了這叫凡夫。一凡一夫。大家呢，要認(rèn)真對(duì)待眼前生活的未來(lái)歸宿，要知道頭在哪，尾在哪，常常摸一摸頭，摸一摸心。