古代韻文駢文散文文體知識(shí)

（一）韻文
1.詩
（1）古體詩：在句式上有四、五、六、七言、雜言等，用韻和篇幅較為自由， 在文體上有的有“吟”、“歌”、“行”等作標(biāo)志。如：《詩經(jīng)》、《楚詞》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
（2）近體詩：規(guī)格、音韻有嚴(yán)格要求，又稱格律詩。
A.律詩：有五律和七律。每首8句。每句7言為七律，五言為五律。                                                                    B.絕句：有五絕后七絕。每首4句。每句五言為五絕，七言為七絕。
2.詞：又稱“長(zhǎng)短句”、“曲子詞”、“詩余”。每首詞都有詞牌，不同的詞牌，段數(shù)、句數(shù)、字?jǐn)?shù)不同。從字?jǐn)?shù)上看，詞分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。
（1）小令：字?jǐn)?shù)在58個(gè)以內(nèi)。如白居易《憶江南》、《江南好》。
（2）中調(diào)：字?jǐn)?shù)在58-90字之間。如辛棄疾《破陣子》（醉里挑燈看劍）。
（3）長(zhǎng)調(diào)：字?jǐn)?shù)在91以上。如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》。
3.曲：由詞“蛻化”而來的一種文學(xué)樣式。元曲可分為散曲和雜劇。
（1）散曲：最明顯的標(biāo)志是宮調(diào)名。散曲有小令、套數(shù)兩種。小令是獨(dú)立的一支曲子，套數(shù)是兩首以上同一宮調(diào)的曲子。如馬致遠(yuǎn)《越調(diào) ? 天凈沙》、睢景臣《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》。
（2）雜劇：由曲子、賓白、科介組合在一起，用來在舞臺(tái)表演故事的一種形式。如關(guān)漢卿《竇娥怨》。
4.辭賦：對(duì)押韻要求不嚴(yán)格，文中間有散文句式。如杜牧《阿房宮賦》、陶淵明《歸去來兮辭》。
5.箴銘哀誄：一般是全文押韻，不雜有散文句式。如劉禹錫《陋室銘》、《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉祭奠晴文的《芙蓉誄》。

（二）駢文
全篇以雙句為主，講究對(duì)仗和聲律，在詞匯上大量用典，追求華麗；在句式上多以四字六字相間定句，故稱“四六文”。如吳均《與朱元思書》、王勃《藤王閣序》。

（三）散文

1.史傳文：
（１）編年體：主要以年代為線索編排有關(guān)歷史事件。如《左傳》、《資治通鑒》。
（２）紀(jì)傳體：通過記敘人物活動(dòng)，反映歷史事件。如《史記》。
（３）紀(jì)事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起。如《通鑒記事本末》。
（4）國別體：按各國來編排歷史事件。如《國語》、《戰(zhàn)國策》。
（5）斷代體：記述某個(gè)特定時(shí)期的歷史事件。如《漢書》、《三國志》。
2.論說文：
（1）論、說、辯、原：這些都是典型論說文形式或析理推論，或闡述事理，或明辨是非。如：《師說》、《過秦論》、《原君》、《諱辨》。
（2）寓言：以說故事形式，用喻證手法反映某種哲理。如《庖丁解?！?、《愚公移山》。
（3）書信、贈(zèng)序、奏議：這三種形式，就應(yīng)用范圍而言是應(yīng)用文，就語言形式內(nèi)容來說屬于議論文。如《答司馬諫議書》、《送東陽馬生序》、《出師表》、《諫太宗十思疏》。
（4）先秦時(shí)的語錄體（《論語》、《孟子》）和論文體（《孟子》、《莊子》）。
3.雜記文：
（1）山川景物、人事記：以山川、景物、人物為主要記敘對(duì)象。如《小石潭記》、《岳陽樓記》。
（2）筆記文：以記事為主，篇幅短小，內(nèi)容豐富；掌故軼事、小品隨筆、考證雜記等都有涉及。如《夢(mèng)溪筆談》。
4.應(yīng)用文：
（1）墓志銘：刻在石上、埋在墓里，記敘死者生平事跡。如《柳子厚墓志銘》。
（3）祭文：即哀悼死者之文。如《祭妹文》。
5.小說：
（1）志怪小說：興起于魏晉南北朝。把人的意志、對(duì)理想的追求等通過神鬼故事曲折地表現(xiàn)出來。如《搜神記》、《列異傳》。
（2）傳奇學(xué)說：興起于唐朝。小說情節(jié)曲折離奇。如《柳毅傳》。
（3）章回小說：形成于明朝，按故事情節(jié)的發(fā)展，將全書劃分為若干回，每回都有一個(gè)完整的故事情節(jié)。如《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》。