言”，指有獨特見解，自成一家的學說或論著。司馬遷云：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！毕侣?lián)強調(diào)做學問者，要在綜合掌

握前人典籍的基礎(chǔ)上，兼容并蓄，融會貫通，大膽思考、辨?zhèn)?，努力有所發(fā)現(xiàn)，然后自樹其幟，“成一家言”。此聯(lián)巧用古句抒己見，文字莊

重古樸，格調(diào)清新高昂，讀之使人勵志奮勉，備受鼓舞。
　
（三）對聯(lián)的文學性
　
　　對聯(lián)是我國獨特的一種文學形式，具有文學的一般性和普遍性特征。對聯(lián)也是一種用語言塑造文學形象，反映社會生活，表達思想感情的

藝術(shù)。它既具有文學的形象性、真實性和傾向性特點，也具有文學的認識作用、教育作用和審美功能。對聯(lián)的文學性體現(xiàn)在它可以敘事、可以

狀物、也可以議論、可以抒情。
　
　　例如，昆明西山鐘樓聯(lián)：
　　聽鳥說甚；
　　問花笑誰。
　
　　此聯(lián)僅八個字，卻形象生動，意味無窮?！傍B語花香”是人們經(jīng)常描寫的事物，有各種各樣的寫法，但此聯(lián)卻別出心裁，通過兩句聯(lián)文相

對，就顯得更加形象生動。
　
　　又如，上海剪松閣聯(lián)：
　　丹霞夾明月；
　　驚風涌飛流。
　
　　此聯(lián)把大自然中的“霞”、“月”、“風”和“流水”都形象化了。用“丹”、“明”給“霞”、“月”增添了顏色和光彩；用“驚”、

“飛”給“風”、“流水”注入了靈感和神氣；用“夾”和“涌”字使“霞”、“月”、“風”、“流水”活了起來，給人一種形象感。
　
　　又如，昆明大觀樓聯(lián)：
　　朝云起雨，暮靄飛煙，世事古今殊，只余無恙西山，隨時在目；
　　雪浪吞天，風濤卷地，英雄淘瀉盡，為向倒流滇水，何日回頭
　
　　作者借昆明的西山、滇池風光抒發(fā)其思想感情，是對西山、滇池這一客觀事物美的加工。這種加工是作者的思想、心靈、情感和技能作用

于西山、滇池這一美好風光之后所產(chǎn)生的感情的再現(xiàn)。
　
　　又如，清代圣祖康熙為北京戒臺寺大雄寶殿題聯(lián)：
　　禪心似鏡留明月；
　　松韻如篁振午風。
　
　　“禪心”，佛教用語，謂清靜寂定的心境?！懊髟隆?，光明的月亮。光明是禪的智慧的象征，它朗照世界和人心，能破除迷妄，顯揚真理

。“鏡”、“月”即用以喻示光明之物。“松韻”，松風，松濤。“午風”，古人以十二支配方位，午為正南，猶南風?！澳巷L”為古代樂曲

名，相傳為虞舜所作?！澳巷L之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”“篁”，竹林。戒、定、慧是禪修的入門途徑

；而松、竹常是表現(xiàn)這三者的喻物，如有名言云“青青翠竹，盡是法身”。此聯(lián)為佛寺而題，以諸多象征物寫“禪心”，其戒、其慧、其定，

皆在其中，有入化之妙。
　
　　又如，孫中山在與宋慶齡結(jié)婚時，親書一聯(lián)，以寄托情感：
　
　　精誠無間同憂樂；
　　篤愛有緣共死生。
　
　　此聯(lián)表達了他們真誠相愛，志同道合，以及愿為“自由博愛”的理想而生死與共的情操。
　　我們中華民族不僅喜慶佳節(jié)寫對聯(lián)，就是親人去世，戰(zhàn)友犧牲，也常用對聯(lián)來表達哀挽之情。
　
　　例如，毛澤東挽張沖聯(lián)：
　
　　大計賴支持，內(nèi)聯(lián)共外聯(lián)蘇，七載辛勤如一日；
　　斯人獨憔悴，始病熱繼病虐，數(shù)聲哭泣已千秋。
　
　　此聯(lián)三十六字，充分表達了作者對失去一位精誠合作、支持革命的盟黨摯友而無限悲痛的深情厚誼。
　
（四）對聯(lián)的政治性和時代性
　
　　對聯(lián)有明顯的政治性。毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》中指出：“文藝是從屬于政治的，它又反轉(zhuǎn)來給予偉大影響于政治。”對聯(lián)

是一定社會歷史的產(chǎn)物，不可避免地總帶有它的歷史烙印。每個作者由于所處的歷史時代、社會地位不同，也都各有其世界觀的特點和局限，

所寫的對聯(lián)，帶有明顯的政治性。
　
　　例如，舊社會里的一副春聯(lián)：
　　富貴豪華門第；
　　詩書禮樂人家。
　
　　顯然，這絕非一般勞苦大眾的春聯(lián)。
　
　　又如，陳毅于1923年春節(jié)回到四川樂至縣家鄉(xiāng)，曾寫了一副春聯(lián)：
　
　　年難過，年難過，年年難過年年過；
　　事無成，事無成，事事無成事事成。
　
　　此聯(lián)把當時鄉(xiāng)親們的苦難生活描寫得淋漓盡致。聯(lián)末寫出了希望，黑暗之中閃爍著火花，表現(xiàn)了作者對革命事業(yè)必勝的堅強信念。政治性

顯而易見。
如今強調(diào)政治性，就是要求對聯(lián)的內(nèi)容要符合有中國特色的社會主義的政治要求，有利于社會主義經(jīng)濟建設，有利于社會主義精神文明建設，

有利于社會和諧，有利于穩(wěn)定團結(jié)，有利于代表先進文化的前進方向。凡是符合這些要求的對聯(lián)，就是具有政治性的作品。
　
　　例如，筆者為2005年中央電視臺“盛世大聯(lián)歡”春節(jié)晚會所撰寫的主題聯(lián)：
　
　　上下五千年，太平盛世欣今日，聽鐘樂和鳴，八方共飲復興酒；
　　縱橫九萬里，錦繡中華創(chuàng)未來，看龍獅勁舞，四海同吟發(fā)展歌。
　
　　此聯(lián)突出了“盛世大聯(lián)歡”的主題，磅礴揮灑，豪氣橫生。從我國是具有五千年悠久歷史的文明古國、疆土幅員廣闊無垠出發(fā)，高度概況

了我國正處于國運昌隆、人心安定的太平盛世，展現(xiàn)出一幅中華民族偉大復興、舉國祥和喜慶的絢麗畫卷，展望著偉大祖國和平發(fā)展、前程似

錦的美好未來。此聯(lián)符合春節(jié)晚會的氛圍，符合當今社會發(fā)展的客觀現(xiàn)實和主流，具有明顯的政治性。
　
　　對聯(lián)的政治性還體現(xiàn)在它所具有的強烈的時代性。時代性是指對聯(lián)與一切文學形式一樣，必然打上時代的印記。這也就要求我們在對聯(lián)的

創(chuàng)作上，要與時俱進，要富于時代氣息。舊時應制對聯(lián)主要是歌頌皇家恩德；文人學士的對聯(lián)則大多是抒發(fā)閑情逸致；而一些農(nóng)民起義軍寫的

對聯(lián)，卻很有戰(zhàn)斗性。例如，洪秀全在太平天國建都南京后題勤政殿聯(lián)：
　
　　虎賁三千，直抵幽燕之地；
　　龍飛九五，重開堯舜之天。
　
　　此聯(lián)由明代的一副舊聯(lián)變化而來的，其戰(zhàn)斗精神是非常高昂的?！盎①S”，勇士之稱?！坝难唷?，這里指北京，清王朝在京建都?！兑捉?jīng)

·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人?！焙笠浴熬盼濉敝傅畚??！皥蛩础笔莻髡f中的“五帝”中的二帝，執(zhí)政時國泰民安，后以“堯天舜日

”代指太平盛世。上聯(lián)豪邁地指出：起義軍的精兵猛將，定要直掃京城，滅掉清王朝；下聯(lián)明確表示：取得政權(quán)后，要仿效先賢開創(chuàng)清平盛世

。不過，這些內(nèi)容都跨不出封建文化的范疇。
　
　　為了說明對聯(lián)具有時代性的特點，我們不妨大致按照年代的順序摘錄一些春聯(lián)，也許從中可以感悟到時代的變遷、進步和發(fā)展。
　
　　一元復始；
　　五緯重光。
　　“一元”，古代紀年單位?！拔寰暋?，金、木、水、火、土五大行星的總稱。
　
　　萬方春浩蕩；
　　四海鏡澄明。
　
　　爆竹一聲除舊歲；
　　桃符萬戶換新春。（封建帝王時代）
　
　　民主自由新世界；
　　讀書勞動好人家。（辛亥革命后期）
　
　　斧子劈開新世界；
　　鐮刀割斷舊乾坤。（民主革命時期）
　
　　事事打起精神布成新氣象；
　　人人拿出力量收復舊山河。（抗戰(zhàn)時期）
　
　　土改還家山河改色；
　　妖氛斂跡百姓翻身。（土改時期）
　
　　天新地新，祖國歷史開新紀；
　　山笑水笑，神州人民展笑容。（建立新中國）
　
　　抗美援朝萬民有責；
　　保家衛(wèi)國全戶光榮。（抗美援朝時期）
　
　　風展紅旗似畫；
　　春來綠水如藍。（五十年代時期）
　
　　革命鐵肩擔道義；
　　春風妙手繡江山。（六十年代時期）
　
　　當破舊立新促進派；
　　做移風易俗帶頭人。（文革初期）
　
　　雄關(guān)似鐵步步越；
　　捷報如潮日日來。（文革中期）
　
　　看四海風雷激蕩；
　　望五洲凱歌震天。（文革后期）
　
　　人歌四化；
　　 鳥鳴三春。（十一屆三中全會后）
　
　　萬紫千紅，看處處春意鬧；
　　五講四美，放朵朵心花香。
　
　　銳意創(chuàng)新，四化宏圖驚世界；
　　立志改革，九州生氣恃風雷。
　
　　改革路直通天際；
　　開拓歌響徹云霄。
　
　　政策隨心，百業(yè)興旺；
　　春風得意，萬象更新。
　
　　香港已歸春滿港；
　　澳門正繼喜盈門。
　
　　德政蔭民春萬里；
　　廉風治世福千秋。
　
　　民步小康云霞開曙色；
　　國臻大治日月耀光華。
　
　　黨旨堅持三代表；
　　黎民擁戴一核心。
　
　　高歌時代進行曲；
　　實踐科學發(fā)展觀。
　
　　舟蕩銀河巡皓月；
　　雞鳴大地報新春。
　
　　今天，我們講對聯(lián)的時代性，是指新的時代政治經(jīng)濟所表現(xiàn)的新的特征和要求。對聯(lián)藝術(shù)必須緊跟時代步伐，努力把握和反映時代特征，

積極為建設中國特色的社會主義服務。筆者2005年春節(jié)為北京電視臺主持人慰問社會各界所撰寫的一組春聯(lián)，就力求從不同的角度反映時代的

氣息。
　
　　例如，送給建筑工地工人聯(lián)：
　　建北京，筑廈起樓，日新月異；
　　迎奧運，添磚加瓦，虎躍龍騰。
　
　　此聯(lián)寫出了北京以籌辦2008年奧運會為契機，加快城市建設的新風貌，反映了建筑工人的豪邁情懷。
　
　　再如，送給農(nóng)民聯(lián)：
　
　　政策歸心，惠澤劈開新富路；
　　豐收醉眼，勤勞描繪小康圖。
　
　　此聯(lián)歌頌了黨在農(nóng)村的惠澤政策，展現(xiàn)了廣大農(nóng)民勤勞致富的精神面貌。
　
　　又如，送給社區(qū)工作者聯(lián)：
　
　　春雨春光春風得意；
　　喜歌喜舞喜氣鐘情。
　
　　　 此聯(lián)洋溢著詩情畫意，展現(xiàn)出社區(qū)安定祥和的氛圍。
　
　　又如，送給幼兒園托兒所的孩子們聯(lián)：
　
　　清脆歌聲如鳥囀；
　　天真笑臉似花開。
　
　　此聯(lián)以真摯的情感，對正在健康成長的活潑可愛的孩子們寄予美好的祝福。
　
　　又如，送給下崗職工聯(lián)：
　
　　下崗何愁，振作精神重策馬；
　　懷才必舉，緊抓機遇復騰龍。
　
　 　此聯(lián)寫出了新的社會趨勢，熱忱地鼓勵下崗職工面對現(xiàn)實，樹立自信，在開創(chuàng)再就業(yè)的征程中再鑄人生的輝煌，具有很強的時代氣息。

對聯(lián)的欣賞(六講)

第二講　對聯(lián)的要素

       對聯(lián)作為一種形式獨特的文學作品，區(qū)別于其它文體的根本特征，就在于它的格律性。因此，創(chuàng)作對聯(lián)應首先掌握格律的知識，研究和把握對聯(lián)創(chuàng)作的規(guī)律和方法，才能創(chuàng)作出對聯(lián)藝術(shù)的好的作品。

對聯(lián)的靈魂與精髓就是對仗。所謂對聯(lián)的對仗，就是上下聯(lián)語言的對偶，把同類的、相關(guān)的或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋?，做到字句相等、詞性相當、結(jié)構(gòu)相應、節(jié)奏相稱、語意相關(guān)、平仄相對，共同構(gòu)成一個特定而完整的意義。也就是說，同時具備以上特征的，才能稱作對聯(lián)。這些特征，也可以歸結(jié)為六個要素。

第一節(jié)　 字句對等

字句相等是指上下聯(lián)的字數(shù)和句數(shù)都相等的意思，這是對聯(lián)的第一個要素。為什么這樣　因為對聯(lián)是聲韻文學，是講究聲和韻的。上下聯(lián)字數(shù)或句數(shù)不對稱時，體現(xiàn)在聲韻上也不會和諧。在“文化大革命”中，許多單位門口或牌坊兩邊都張貼這樣兩句話：“大海航行靠舵手，干革命靠毛澤東思想”。這兩句話盡管貼在大門兩邊，或貼在其它大雅之堂，但字數(shù)相差兩個字，在聲韻上就不可能和諧，更談不上對聯(lián)的音樂美，所以，這就不能算對聯(lián)，只是兩句口號而已。如果配個七個字的下聯(lián)：“大海航行憑舵手；中華崛起靠人民”，這就是一副對聯(lián)了。

有些書本上講，對聯(lián)的第一個要素是“字數(shù)相等”，這不全面?！白謹?shù)相等”只意味著上聯(lián)字數(shù)總和與下聯(lián)字數(shù)相等，而事實上，對聯(lián)有短句聯(lián)、雙句聯(lián)、多句聯(lián)的不同，因此，不僅要求上下聯(lián)字數(shù)總和相等，而且上下聯(lián)句子多少也相等，即字相對，句也相對，方成為其對聯(lián)?，F(xiàn)在分別看下面兩種情況。

一是，短句聯(lián)。短句聯(lián)有三五七語的，名為三言聯(lián)、五言聯(lián)、七言聯(lián)，其余可以類推。上下兩句組合一對，可以說“字句相等”，也可以說“字數(shù)相等”。例如，三言聯(lián)：“ 馬齒莧” 對 “雞冠花”；“原上草” 對 “路邊花”。 清華大學在1933年的招生考試中，第一次用對聯(lián)考學生，按招生年級有別而出對聯(lián)，其中大學一年級出聯(lián)為“ 孫行者 ”，有一個考生對句是“ 胡適之 ”，對得非常工穩(wěn)和對稱。當時出聯(lián)題的陳寅恪教授一看到便說：“這個考生一定要錄取。”更可喜的是，1987年我國大學招生考試，又出了一個聯(lián)題：“ 梨花院落融融夜 ”，有四個公開對句的答案任選一個。標準答案是：“ 柳絮池塘淡淡風 ”。上下兩聯(lián)正是門當戶對。所以，在像短句聯(lián)這樣的情況下，說字數(shù)相等或字句相等均可。

二是，雙句聯(lián)或多句聯(lián)。情況就有些不一樣。例如，清吳錫麒的自題聯(lián)：

有山有水有亭林，映帶左右；

可詠可觴可絲竹，懷抱古今。

　 “映帶”，景物互相忖托，彼此相連。王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右?！薄霸仭?、“觴”，指吟詠詩詞和酣暢飲酒。“絲竹”我國對弦樂器（如琵琶、二胡等）與竹制管樂器（如簫、笛等）的總稱，也用以泛指音樂。王羲之《蘭亭集序》：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！薄皯驯А保亟?、抱負。王羲之《蘭亭集序》：“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)?！贝寺?lián)深受王羲之《蘭亭集序》的感染，用筆極為凝練，筆端富有激情，流露出作者對生活的熱愛，讀來既誘人又感人。這是一副雙句聯(lián)。

又如，題四川新都寶光寺彌勒佛聯(lián)：

你眉頭著什么焦，但能守分安貧，便收得和氣一團，常向眾人開笑口；

我肚皮有這般大，總不愁穿慮吃，只講個包羅萬物，自然百事放寬心。

彌勒是 梵文 的音譯，意思是“慈氏”。他是釋迦牟尼佛的既定接班人，地位極高。我國寺廟中所供彌勒則為五代后梁時的布袋和尚，時人視他為彌勒的化身，遂造塑像供奉。其造型袒胸露腹， 箕 踞而坐，最為醒目。“守分”，安守本分。“安貧”，常與“樂道”連用，謂安于清貧，以追求圣賢之道為樂，是古代儒家所提倡的立身處世的態(tài)度?！昂蜌狻保湍廊谇⒌膽B(tài)度?！鞍_”，包容、容納。此聯(lián)文字雖長，但卻平白如話，寓莊于諧。作者準確地捕捉了佛像大耳豐頤、口角掛笑、袒胸開懷的造型特點，并由表及里，將筆觸深入其內(nèi)心世界，從而取得了以形傳神、形神兼?zhèn)涞男Ч?。?lián)借彌勒佛之口勸誡世人應笑口常開，樂觀豁達，反映了佛家安貧樂道、守虛致靜的人生哲學。此聯(lián)語言幽默，淺易感人，無教義之解說，有襟懷之流露；無佛家之肅嚴，有世間之詼諧。讀之讓人深解其意：安分者得快樂，寬宏人少煩惱。這是一副四句聯(lián)。

從上述短句聯(lián)、雙句聯(lián)和多句聯(lián)的例子可以看到，對聯(lián)必須要字句相等。有的對聯(lián)長達數(shù)十、數(shù)百字，如云南昆明大觀園有清代孫 髯翁 的一百八十字長聯(lián)，四川灌縣青城山山門有一副三百九十四字的長聯(lián)，鐘云舫撰寫的江津臨江城樓聯(lián)，全聯(lián)一千六百一十二字。但，對聯(lián)不管長短，都具有上下聯(lián)字句相等這一要素。正如錢鐘書先生所說：“律體之有對仗，乃撮 合語 言，配成眷屬?！睂φ痰摹罢獭笔侨x仗的意思，儀仗隊總是兩兩相對，排列得十分整齊。對聯(lián)也講對仗，字相對，句也相對，示意完美這一要素。

在對聯(lián)史上，也曾出現(xiàn)過上下聯(lián)字數(shù)不等的對聯(lián)。據(jù)說竊國大盜袁世凱死后，有人給他送了這樣一副挽聯(lián)：

袁世凱千古；

中國人民萬歲！

當時人們感到奇怪，便問撰聯(lián)人：“上聯(lián)的‘袁世凱’三個字，怎能對得起‘中國人民’四個字　”撰聯(lián)人回答說：“袁世凱本來就對不起中國人民么！”這副對聯(lián)字數(shù)不相等乃是作者匠心獨運，完全是為了造成一種特殊效果。這是千年才見到的第一副字數(shù)不等的奇聯(lián)。在一般情況下是不允許的。

第二節(jié)　 詞性相當

詞性相當是對聯(lián)的另一要素。上下聯(lián)中處于相同位置的詞或詞組必須有相同的詞性才能構(gòu)成對仗。要做到詞性相當，首先要弄清楚古人對詞的分類。王力先生在《詩詞格律》一書中說：按照詩的對仗，詞可以分為九類，就是名詞、形容詞、動詞、副詞、數(shù)量詞、顏色詞、方位詞、虛詞、代詞等。古人屬對一般把字（詞）分作實字、虛字、助字和半虛半實字。其定義是：“無形可見為虛，有跡可指為實；體本乎靜為死，用發(fā)乎動為生；似有似無者，半虛半實?！彼^的“實、虛、死、活”，就是詞性概念。看看下面這些字：

實字：天、地、樹、木、鳥、獸、魚、花、人……

半實：文、武、威、術(shù)、氣、力……

虛字（活）：吹、騰、升、沉、奔、流、進、出……

虛字（死）：高、長、清、新、堅、柔、美、大……

半虛：上、下、里、外、中、間、左、右……

助字：者、乎、然、則、乃、于、也、哉……

從這些字可以看出，所謂的“實字”都是名詞；“半實”是抽象名詞；所謂的“虛字（活）”是動詞。作為的“虛字（死）”是形容詞。所謂的“助字”包括現(xiàn)在所說的連詞、介詞、助詞等虛詞。所謂的“半虛”，除方位詞外，還包括一些意義比較抽象的形容詞和時間詞。

古人屬對的要求是：“實對實，虛對虛，死對死，活對活”，也就是要求下聯(lián)的詞與上聯(lián)的詞相對，即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞。

例如：

柳塘春水漫；

花塢夕陽遲。

又如：

鶯入梅花，似火煉黃金數(shù)點；

鷺棲荷葉，如盤堆白玉一團。

再如， 筆者為南昌市玉帶河題聯(lián)：

一脈浮光，玉帶蜿蜒縈故郡；

三湖映日，銀珠璀璨煥新姿。

在這幾副聯(lián)中，名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞都對得很工整。 

隨著漢語語言文字對偶藝術(shù)的豐富發(fā)展，對聯(lián)詞性相同的這一對偶要求，不但體現(xiàn)在同一大類詞與同一大類詞相對，而且還體現(xiàn)在同一小類詞相對。尤其是名詞，根據(jù)傳統(tǒng)習慣和對聯(lián)創(chuàng)作實踐，名詞可以分為下列主要小類：天文、時令、地理、居室、器物、衣飾、飲食、文具、文字、植物、動物、形體、人事、人倫等。上下聯(lián)的詞性按這些小類也應當對仗工整。古人作聯(lián)尤其如此。例如，天對地，雨對風，赤日對蒼穹，綠對紅，白對青，晨對午，夏對冬，仙鶴對神龍，清對淡，薄對濃，暮鼓對晨鐘，山茶對石菊，愁不盡對憾無窮，瑞草對靈芝，三千對四十，珊瑚對瑪瑙，去對來，古往今來對天長地久，等等?，F(xiàn)代人作聯(lián)可以放寬一些，只要做到名詞對名詞就可以了。相對而言，其它詞類雖然也要求互相對偶，但并不十分嚴格，如不及物動詞可以對形容詞，人稱代詞不一定對人稱代詞，數(shù)詞可以實指也可以泛指等，表現(xiàn)出一定的靈活性。

第三節(jié)　 結(jié)構(gòu)相應

　　所謂結(jié)構(gòu)相應，就是上下聯(lián)在句法結(jié)構(gòu)上互相照應，彼此對稱。也就是說，句型要一致，即主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)，動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)，并列結(jié)構(gòu)對并列結(jié)構(gòu)。如果上聯(lián)是主、謂、賓結(jié)構(gòu)，下聯(lián)是主、謂、補結(jié)構(gòu)，就沒有對好。在要求大的句法結(jié)構(gòu)對稱的同時，小的詞組也要做到句法一致，即主語對主語、謂語對謂語、賓語對賓語、補語對補語、定語對定語、狀語對狀語?，F(xiàn)看看下面幾副對聯(lián)：

萬家騰笑語；

四海慶新春。

此聯(lián)是一副春聯(lián)，從結(jié)構(gòu)上看，上下聯(lián)都是主謂賓句式。

向海風光，潮聲疊韻；

通榆氣象，春意催聯(lián)。

此聯(lián)是吉林省通榆縣楹聯(lián)學會成立筆者所撰賀聯(lián)，上下聯(lián)的兩個分句分別都是偏正結(jié)構(gòu)和主謂賓結(jié)構(gòu)。

送祥和舊歲；

迎幸福新春。

此聯(lián)屬動賓結(jié)構(gòu)。

風和日麗；

鳥語花香。

此聯(lián)屬并列結(jié)構(gòu)。

筆揮千古；

　　　　　　　 文匯五洲。

此聯(lián)是筆者題贈《香港大公報》社的聯(lián)，上下聯(lián)都是主謂補結(jié)構(gòu)。

而下面一副對聯(lián)在用詞和句式結(jié)構(gòu)上都存在問題：

春艷百花開滿地；

時祥萬事喜盈門。

問題主要出在后三個字上，“開”、“喜”兩個字，一個是動詞，一個是形容詞，詞性不類；在整個結(jié)構(gòu)上，“開滿地”是動賓結(jié)構(gòu)，而“喜盈門”是屬于主謂賓式短語，結(jié)構(gòu)不一致。

可見，上下聯(lián)相應處的詞性、句式一定要相同，其目的是為了使聯(lián)語意思鮮明，形式上有一種勻稱和整齊的美。為了加深印象，再詳細分析下面一副對聯(lián)的結(jié)構(gòu)：

一 　　　 行 　　　 白 　　　 鷺 　　 上 　　 青 　　　 天；

兩 　　　 個 　　　 黃 　　　 鸝 　　 鳴 　　 翠 　　　 柳 。

數(shù) 　　　 量 　　　 形 　　　 名 　　 動 　　 形 　　　 名

　　　 聯(lián)合結(jié)構(gòu) 　　　 偏正結(jié)構(gòu) 　　 　　　　 偏正結(jié)構(gòu)

偏正結(jié)構(gòu)　　　　　　　　　　　 動賓結(jié)構(gòu)

　　　 ↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓

主語部分　　　　　　　　　　　 謂語部分

　　對聯(lián)字數(shù)越多，句子的結(jié)構(gòu)就越復雜，結(jié)構(gòu)的變化也越大，因而對于撰聯(lián)的技巧要求也越高。詞性相當與結(jié)構(gòu)相應又必須結(jié)合運用。再來分析明代解縉寫的一副對聯(lián)：

墻　 上     蘆 葦　  頭　　重 腳　　 輕 根　　  底　 淺；

山     間     竹 筍 　 嘴 　  尖 皮 　　 厚 腹 　　 中 　空。

名　  方 　 名 　　 名　　 形 名　　 形 名　　 方 　 形

聯(lián)合結(jié)構(gòu)　　　　　 　　 主謂結(jié)構(gòu) 主謂結(jié)構(gòu) 聯(lián)合結(jié)構(gòu)　　　 

聯(lián)合結(jié)構(gòu)　　　　　　　　　　　　　 聯(lián)合結(jié)構(gòu)

↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ↓

主語部分　　　　　　　　　　　　　 謂語部分

　　　 這副對聯(lián)無論從詞性和句式結(jié)構(gòu)上來說，上下聯(lián)都是對得非常工穩(wěn)的。

第四節(jié)　 節(jié)奏相稱

何謂節(jié)奏，即有規(guī)律的重復。世界上許多事情都具有節(jié)奏性，如山勢的起伏，海潮的漲落，人肺的呼吸，以及走路時腳步之起落等等。節(jié)奏可以給人以快感和美感。對聯(lián)屬于語言藝術(shù)，漢語語音本身就具有節(jié)奏性。對聯(lián)與詩詞一樣可以吟詠而具有音樂性，所以也具有節(jié)奏，也稱為音步。所謂節(jié)奏相稱，是指上下聯(lián)停頓的地方必須一致，也就是指上下聯(lián)的句式一樣。音樂舞蹈中有三拍子（強、弱、弱），四拍子（強、弱、次強、弱）等，一般地說，對聯(lián)運用的是二拍子，兩個字就是一個音節(jié)，有一個停頓，重音落在雙數(shù)上。例如：

蓮開寶島；

月滿神州。

這副迎澳門回歸的四言聯(lián)是二、二句式，即二、二節(jié)奏。再看下面這副四言聯(lián)：

說真心話；

做老實人。

此聯(lián)則是一、三節(jié)奏。

五言聯(lián)有兩種句式，一種是二、三句式，例如：

處處春光好；

家家氣象新。

還有一種是三、二句式：

人無言不信；

天有日方明。

六言聯(lián)有四種句式，例如：

燕雀應思壯志；

梅蘭珍重年華。

此聯(lián)是二、四句式，即二、四節(jié)奏。

震國威開盛世；

現(xiàn)身手展宏圖。

此聯(lián)是三、三句式，即三、三節(jié)奏。

風展紅旗似畫；

春來綠水如藍。

此聯(lián)是四、二句式。

義氣橫空四海；

樂年頤世千秋。

此聯(lián)是二、二、二句式。

七言聯(lián)的句式有兩種，一種是四、三句式，例如：

司馬文章元亮酒；

右軍書法少陵詩。

還有一種是二、二、三句式，例如：

桃花人面紅相映；

楊柳春風綠更多。

八言聯(lián)中，二、二、二、二句式比較多，例如，湖南桃花源聯(lián)：

紅樹青山，斜陽古道；

桃花流水，福地洞天。

又如，山東泰山黑龍?zhí)堵?lián)是二、二、四句式：

龍躍九霄，云騰致雨；

潭深千尺，水不揚波。

也有三、二、三句式的，例如：

送舊年，窗花映白雪；

迎新歲，喜鵲鬧紅梅。

還有四、四句式的，例如，北京紅螺寺疊翠亭聯(lián)：

綠水盈池，菱花鏡凈；

紅螺一扇，翡翠簾橫。

九言聯(lián)的句式與四言聯(lián)或五言聯(lián)相同，例如，下面兩副春聯(lián)： 

人間傳喜訊，一元復始；

大地發(fā)春華，萬木爭榮。

此聯(lián)是二、三；二、二句式。又如：

萬馬奔騰，四化宏圖展；

百花爭艷，九洲春色濃。

此聯(lián)是二、二；二、三句式。再如：

同心同德，創(chuàng)千秋偉業(yè)；

克勤克儉，寫四化新篇。

此聯(lián)是二、二；三、二句式。

十言聯(lián)的句式與四言聯(lián)、五言聯(lián)、六言聯(lián)相同，有五種句式。 

一是二、二；二、二、二句式，例如：

屈指三秋，天上又逢七夕；

齊眉百歲，人間應有雙星。

二是二、二、二；二、二句式，例如：

學如逆水行舟，不進則退；

心似平原跑馬，易縱難收。

三是二、三；二、三句式，例如：

高閣逼云霄，舉頭紅日近；

遠山藏圖畫，回首白云低。

四是三、三；二、二句式，例如：

要勤奮，要虛心，認真辦事；

不吹牛，不拍馬，誠實做人。

五是三；二、二、三句式，例如：

想當年，逢人只說三分話；

喜今日，向黨全獻一片心。

十一言聯(lián)、十二言聯(lián)、十三言聯(lián)的句式與四言聯(lián)、五言聯(lián)、六言聯(lián)、七言聯(lián)相同。例如：

詩酒皆仙，吟魂醉魄歸何處；

江山如畫，月色濤聲共一樓。

此聯(lián)十一言聯(lián)，是二、二；二、二、三句式。又如，成都杜甫草堂聯(lián)：

讀史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；

草堂三五里，春水群鷗野老心。

此聯(lián)十二言聯(lián)，是二、三；二、二、三句式。

依此類推。以上所舉的四言至十二言例子，僅是常見的。這些都說明，對聯(lián)的句式結(jié)構(gòu)變化很大，但無論怎樣變化，有一點是不能變的，那就是上下聯(lián)節(jié)奏必須一致，短聯(lián)如此，較長的聯(lián)也如此。如果一副聯(lián)做到了詞性相當、結(jié)構(gòu)相應、節(jié)奏相稱，就基本上稱得上對仗工整了。在創(chuàng)作對聯(lián)時，如果不注意結(jié)構(gòu)、句式，就會“失對”。例如：

花明柳媚春光好；

大江南北慶豐收。

粗看這副聯(lián)好像四、三句式，但分析一下，上下聯(lián)的結(jié)構(gòu)和句式都不一樣。上聯(lián)“花明”與“柳媚”各為主謂結(jié)構(gòu)；“春光好”為主謂結(jié)構(gòu)，屬二、一句式。下聯(lián)“大江南北”為偏正結(jié)構(gòu)；“慶豐收”為動賓結(jié)構(gòu)，屬一、二句式?？梢?，這副對聯(lián)的句式不合要求，平仄也失對。

第五節(jié)　 語意相關(guān)

對聯(lián)，顧名思義，不僅要對偶，而且要相聯(lián)。所謂相聯(lián)，一般地說，上下聯(lián)應圍繞相關(guān)的主題，或并行表達，或正反表達，也可以構(gòu)成延續(xù)、因果等各種關(guān)系。一副對聯(lián)如果只求形式上的一致，不求內(nèi)容上的統(tǒng)一，那就會留下拼湊的痕跡，不是好聯(lián)。例如：

反對侵略；

學習下棋。

又如：

電影院中看電影；

圖書館里讀圖書。

上述兩副聯(lián)，從文字對偶形式看，詞性、句式都對得不錯，亦合平仄。但是，它們上下聯(lián)的語意、內(nèi)容不相關(guān)聯(lián)，中間缺乏聯(lián)系，風牛馬不相及，不能表達任何意義，所以不能認作對聯(lián)，只能算是對偶句。我們可以為對聯(lián)作一個生動的比喻：上下聯(lián)好像是雙峰對峙，或者是二水分流，表面看來，是互相隔離的，但實際上是雙峰之間有山脈相連，二水之間有暗泉相通。例如，前面第一副聯(lián)可以勉強改為：

抗擊侵略；

保衛(wèi)和平。

這樣，兩句話在形式上是對偶的，在內(nèi)容上也是相聯(lián)的。又如：

瑞雪紅梅增神州秀色；

長簫短笛和盛世新聲。

此聯(lián)表面上是上下聯(lián)各寫一個意思，但兩者內(nèi)容又是互相補充的，統(tǒng)一在“大好形勢”這一意境里，表現(xiàn)了“人壽年豐”的主題。就內(nèi)容相關(guān)或語意相關(guān)這一要素，還可以從下面的對聯(lián)中來體會。

書山有路勤為徑；

學海無涯苦作舟。

這是一副講學習的格言聯(lián)，在主題上，上聯(lián)強調(diào)的是勤奮學習，下聯(lián)強調(diào)的是刻苦攻讀，上下聯(lián)都是從正面來講的，體現(xiàn)了內(nèi)容密切相關(guān)的特征。又如：

正邪自古同冰炭；

毀譽于今判偽真。

此聯(lián)是杭州西湖岳飛墓聯(lián)，上下聯(lián)分別從不同方面來寫，形成鮮明對比，表達了對岳飛的悼念之情，語意也是相關(guān)的。

再如，1992年的一副春聯(lián)：

十三年政策歸心，農(nóng)民放膽；

九萬里豐收醉眼，華夏揚眉。

此聯(lián)上下聯(lián)的語意、內(nèi)容非常關(guān)聯(lián)，且具有時代氣息。十一屆三中全會決定，把全黨的工作重點轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設為中心上來，在農(nóng)村實行允許農(nóng)民承包土地的政策，調(diào)動了農(nóng)民的積極性，之后，又連續(xù)六年在元旦發(fā)表社論，重申政策不變，農(nóng)民心中有底，膽子大了，干勁更足，全國連續(xù)十三年獲得糧食大豐收，真是“政策歸心，農(nóng)民放膽，豐收醉眼，華夏揚眉”，一氣呵成。

但是，“無情對”卻是一個特例，它一定要求“內(nèi)容無關(guān)”，而且越“離題萬里”越好。例如：

五月黃梅天；

三星白蘭地。

此聯(lián)字字對仗，工整無比，內(nèi)容上分別說的是氣象和名酒，大相徑庭，造成一種不協(xié)調(diào)的喜劇效果。

第六節(jié)　 平仄相對

對聯(lián)作為從律詩中脫胎出來的一種特殊的文學形式，作為供人們實用和欣賞的文學藝術(shù)，自然也應保持律詩的聲調(diào)和諧、抑揚頓挫的特點，講究用字的平仄，使對聯(lián)讀起來節(jié)奏分明，富有旋律，朗朗上口，悅耳動聽，造成一種音樂美。要做到這一點,必須使全聯(lián)“平仄和諧”，這是對聯(lián)中最重要的，也是最難于掌握的要素。所謂“平仄和諧”，就是要求上下聯(lián)相應的平仄相對，一聯(lián)之內(nèi)要平仄交替。對聯(lián)是講究聲律的，所謂“聲”，就是指聲調(diào)，主要是指平仄而言。所謂“律”，就是指平仄分布的規(guī)律。我們要把對聯(lián)做好，就必須懂得聲律方面的基本知識。有些對聯(lián)初學者，不大講究平仄，或者說對平仄注意得不夠。1984年第二屆迎春征聯(lián)評選過程中，王力教授曾特意向評委會強調(diào)：“對聯(lián)一定要講平仄，平仄不協(xié)，就不宜入選。”

關(guān)于“平仄和諧”的最基本的要求是：

（1），古四聲與今四聲不能混用。四聲是漢語音律的具體表現(xiàn)，它是按照漢語發(fā)音的高低、升降、長短等特點分為四種聲調(diào)。古代漢語的四聲，是指平聲、上聲、去聲、入聲；現(xiàn)代漢語略有不同，四聲是指陰平、陽平、上聲、去聲。古代漢語中，以平聲字為“平”，上聲、去聲、入聲字都為“仄”；而現(xiàn)代漢語中，凡屬陰平和陽平的字都是“平”，凡屬上聲和去聲的字都是“仄”。古四聲中的入聲字在今四聲中被分別歸入去聲、上聲或陽平中，因此，有些字在古四聲中是仄聲，在今四聲中可能是平聲。例如，一、八、國……。在對聯(lián)的平仄問題上，現(xiàn)在有“現(xiàn)代派”和“傳統(tǒng)派”兩種不同的意見。目前，在實踐創(chuàng)作中基本上有一個共識，就是“雙軌制”，古四聲和今四聲并存，但不能混用。

（2），平仄交替與平仄相對。對聯(lián)的上下聯(lián)各聯(lián)內(nèi)部平仄要交替，即節(jié)奏的安排上，一句中基本上為平仄交替，不能一句話都是平聲或都是仄聲，而上下互相對應的字，則要求平仄相對，即平仄相反。按照這一規(guī)律，上下聯(lián)內(nèi)部平仄交替，而上下聯(lián)之間平仄對立，才能造成回環(huán)起伏的旋律，使對聯(lián)的節(jié)奏鮮明和諧、悅耳動聽，收到相反相成的藝術(shù)效果。

例如，紀念湘南起義七十周年聯(lián)：

湘南燃圣火；

正義撼神州。

此聯(lián)的平仄格式為：

平平平仄仄；

仄仄仄平平。

又如，2000年新春聯(lián)：

蘇嶺梅先放；

郴城夜未央。

此聯(lián)的平仄格式為：

仄仄平平仄；

平平仄仄平。

又如，孫中山題雙親臥室聯(lián)：

法雨沾濡松柏茂；

春風披拂桂蘭香。

此聯(lián)的平仄格式為：

仄仄平平平仄仄；

平平仄仄仄平平。

從上三副對聯(lián)來看，字字講究平仄，調(diào)配和諧，吟誦起來，抑揚頓挫，優(yōu)美悅耳，給人聽覺上的美感。

在一些對聯(lián)的創(chuàng)作中，聲調(diào)的掌握也有一定的靈活性，在上下聯(lián)相同的位置上，允許個別字不是平仄相對，這是根據(jù)七言律詩平仄規(guī)律的所謂“一三五不論，二四六分明”而沿襲下來的，但，這也要考慮音步，每一個音步中總是最后一個音節(jié)重讀，在這些節(jié)奏點上必須平仄相對。

例如，1984年迎春征聯(lián)的一副佳作：

一代英豪，九州生色；

八年業(yè)績，四海歸心。

此聯(lián)的平仄格式為：

仄仄平平，仄平平仄；

仄平仄仄，仄仄平平。

（3），仄起平收。所謂“仄起平收”，就是上聯(lián)最末一個字必須是仄聲，下聯(lián)最末一個字必須是平聲，這是對聯(lián)創(chuàng)作中必須遵守的。這是因為，仄聲字洪亮，有頓挫意，而平聲字韻味舒長，有悠揚不盡的韻味，使人讀起來順暢、深長，有穩(wěn)定感。 

例如，筆者為2005 中國（黃梅）國際楹聯(lián)文化節(jié)所撰賀聯(lián)：

友聚黃梅，三楚人文昭八表；

聯(lián)吟赤縣，四時天地兢千姿。

上聯(lián)末“表”屬仄聲，下聯(lián)末“姿”屬平聲。

又如，下面兩副“對聯(lián)”：

鶯歌燕舞；

桃紅柳綠。

國泰民安；

人壽年豐。

有人說這兩副聯(lián)都是“佳聯(lián)”，其實是不合格的。第一聯(lián)上下聯(lián)最末一個字“舞”和“綠”都是仄聲。第二聯(lián)上下聯(lián)最末一個字“安”和“豐”都是平聲。平仄不相對，沒有形成對仗，所以不能稱為對聯(lián)，只不過是字數(shù)相等，內(nèi)容正確的兩句話而已。

綜合上述，為了初學入門，可以定一條“簡行易記”的規(guī)則，爾后不斷深化。那就是：上聯(lián)單句逢雙字平仄交替，多句末一字平仄交替，句末仄聲；下聯(lián)對句逢雙字和多句末一字與上聯(lián)平仄相對，句末平聲。還有，獨字句或三字以上的專用詞語也作為一個音節(jié)處理。

第七節(jié)　 撰聯(lián)禁忌

撰聯(lián)除了要掌握上述六個要素外，還必須注意避免七個禁忌： 

（1），忌合掌。撰寫對聯(lián)，必須上下聯(lián)異義相配，方為合格。有人對“詞性相同”這一要素產(chǎn)生誤解，以為上下同義便是對仗工整，其實是犯了“合掌”的毛病?！昂险啤笔亲髀?lián)之大忌。什么叫“合掌”呢　兩只手掌，本為對稱，合而為一相對稱便叫“合掌”。“合掌”是比喻上下聯(lián)的對仗在意義上相似、雷同或差異不大。例如，雙忠祠聯(lián)：

志士無雙雙志士；

忠臣不二二忠臣。

此聯(lián)就是一副合掌聯(lián)?！爸页肌迸c“志士”、“無”與“不”、“二”與“雙”都是同義詞。

又如：

散步江濱觀浪涌；

閑行河畔看波興。

聯(lián)中“散步”與“閑行”、“江濱”與“河畔”、“浪涌”與“波興”都是同義詞，上下聯(lián)的內(nèi)容沒有什么區(qū)別。

再如：

蘭房生貴子；

繡戶產(chǎn)麟兒。

這副佚名傳統(tǒng)對聯(lián)，也犯合掌毛病。聯(lián)中“蘭房”與“繡戶”都指已婚育齡婦女之臥室，“生貴子”與“產(chǎn)麟兒”均指得個好娃娃。

再看看下面摘錄的一些公開出版的新春聯(lián)，都犯有合掌的毛?。?/p>

神州 一派春色；

祖國 無限生機。

大地 春回多秀麗；

江山 雪后更嬌嬈。

中華兒女 氣蓋世；

炎黃子孫 志超群。

歲 增歲歲風光好；

年 復年年氣象新。

萬里戈壁成林海；

千頃荒漠變綠州。

啟后承先 興大業(yè)；

開來繼往 展宏圖。

（2），忌不規(guī)則重字。對聯(lián)中，上下聯(lián)的用字不能不規(guī)則地重復。這是對聯(lián)創(chuàng)作中忌諱的一點。例如，南京師范學院三十周年校慶時，有一副贈母校老師的對聯(lián)，原稿是：

教書教人，功勞見于論著；

立言立德，典范深入人心。

這副對聯(lián)重復了“人”字，一位教授建議將聯(lián)中“人心”改為“心田”，這樣就不重字了。但“書”、“言”均為平聲，失律。

又如：

百鳥鳴春歌盛世；

一龍降世兆豐年。

下聯(lián)重“世”字，可將“降世”改為“騰宇”。

這里需要提醒的是，對于規(guī)則重字是允許的，往往也是譴詞造句的一個修飾手段。

例如：

半煙半雨江橋畔；

映杏映桃山路中。

行樂及時時已晚；

對酒當歌歌不成。

無邊落木蕭蕭下；

不盡長江滾滾來。

又如，賀中國楹聯(lián)報出刊500期：

五百佳期期期艷麗期期妙；

兩行妙句句句清新句句佳。

（3），忌失對。撰聯(lián)時，如上聯(lián)復用了三個相同的字（如“?！弊郑?，下聯(lián)也必須用三個相同的字（如“山”字）去對，如果少用一個就是失對。再如上聯(lián)某處用了數(shù)詞，下聯(lián)相對處也要用一個恰當?shù)臄?shù)詞去對，否則也算失對。失對更是對聯(lián)之大忌。例如，消防局聯(lián)：

告急電話：壹玖玖；

防火高峰：冬夏秋。

上聯(lián)用了兩個“玖”字，而下聯(lián)相對處用了一“夏”一“秋”，犯了失對的毛病。又如：

煤氣天然氣，氣貴能源；

家儉國亦儉，儉風寶國。

下聯(lián)兩個“國”字，上聯(lián)相對處用“天、源”兩字對，便是失對，而且上平下仄，失律。

（4），忌亂腳。對聯(lián)中，上聯(lián)必須仄聲收，下聯(lián)必須平聲收。如果聯(lián)末平對平，或仄對仄，為亂腳。亂腳也是撰聯(lián)大忌?，F(xiàn)在有一些聯(lián)書，如《實用對聯(lián)大全》等，不少聯(lián)作是亂腳對聯(lián)。例如：

黨恩比海深；

人心向陽紅。

窗花一屋春；

對聯(lián)滿院紅。

一派春風掃殘云；

萬朵梅花迎陽春。

新葉都自陽春生；

壯志盡隨善政來。

春風春雨春色；

新年新歲新景。

這些聯(lián)上下聯(lián)要么都是平聲，要么都是仄聲，屬亂腳，而且聯(lián)中多處平仄不諧，嚴重違律。

（5），忌孤平。一般來講，在五言、六言、七言聯(lián)句的下聯(lián)中，如果按照“一、三、五不論”的說法，往往容易犯“孤平”的毛病。所謂“孤平”，就是指在平腳句里，除句尾是平聲字外，全句只有一個平聲字被夾持在兩個或多個仄聲之間。如，“仄仄平平仄仄平”的格律，第三字不論便只留一個平聲，屬孤平。這是撰聯(lián)之大忌。例如：

闊步振興路；

喜迎改革年。

下聯(lián)除句尾的“年”字是平聲，聯(lián)句只剩下“迎”字為平聲了，這就是犯“孤平”大忌?？筛臑椋?/p>

國步康莊道；

民迎改革年。

（6），忌三平尾。所謂“三平尾”，就是下聯(lián)末尾三字都是平聲。這也是撰聯(lián)之忌，往往為聯(lián)家所疏忽。例如，新春聯(lián)：

一年春作首；

萬事公為先。

此聯(lián)意境不錯，但下聯(lián)后三字為平聲字，犯了三平尾毛病?？蓪ⅰ肮弊指臑椤暗隆弊?。

又如，新春聯(lián)：

爆竹聲聲辭舊歲；

紅梅朵朵迎新春。

下聯(lián)末尾“迎新春”三字都是平聲，犯了“三平尾”，可改為“報新春”。

（7），忌上重下輕。撰聯(lián)忌上聯(lián)氣盛，下聯(lián)氣弱，造成頭重腳輕、虎頭蛇尾的毛病。例如，長沙衡陽會館一聯(lián)：

氣凌衡岳三千丈；

心托離騷廿五篇。

此聯(lián)立意不錯，但有上聯(lián)氣盛下聯(lián)氣弱的缺點。又如：

年華大好英雄健；

風月多情草木香。

此聯(lián)也犯了上重下輕的毛病。若能改動一下，

年華大好英雄??；

祖國長春事業(yè)新。

此聯(lián)的氣勢就迥然出新了。

再如：

萬仞驚峰承日月；

一株柔柳伴花枝。

此聯(lián)無須更多解釋，一看即可明了上聯(lián)氣盛下聯(lián)氣弱。

第三講　對聯(lián)的分類(上)

對聯(lián)經(jīng)過上千年的發(fā)展變化，使用的范圍越來越廣，分類也日益繁多。由于對聯(lián)的自身復雜性，其分類至今還沒有一個科學而系統(tǒng)的方法。光緒年間出的《楹聯(lián)匯編》，把對聯(lián)分為壽誕、廟宇、故事、勝跡、應制、人品、格言、春聯(lián)、新婚、屋宇等二十類，顯得繁瑣而紊亂。近些年來，關(guān)于對聯(lián)的分類人們正在從實際情況出發(fā)進行研討，但意見也不很一致。分類的目的在于分別研究各類對聯(lián)的特點和寫作要求。總體來說，對聯(lián)可以從五個方面來分類：

一是，從寫作方法上分類，有正對、反對、串對三種。

1 ，正對，就是上下聯(lián)各自具有一個完整的意思，但兩者又和諧地統(tǒng)一在一個意境之中。如兩山對峙，山根相連；或似兩湖相聯(lián)，水脈相通。正對是對聯(lián)中最常見的。例如：

陽春開物象；

麗日煥天文。

松竹梅歲寒三友；

桃李杏春風一家。

這兩副春聯(lián)上下聯(lián)的內(nèi)容構(gòu)成主要是并列關(guān)系，內(nèi)容相似、相近或相關(guān)。這就是正對。

2 ，反對，就是上下聯(lián)一正一反，意思互相映襯，把主題表現(xiàn)得更為深刻、鮮明，引人注目，能收到更好的藝術(shù)效果。例如：

破千年舊俗；

立一代新風。

此聯(lián)用“舊俗”和“新風”來反襯，上下聯(lián)意思恰恰相反，形成鮮明的對比。

3 ，串對，又叫流水對，上下聯(lián)的意思是順承的、連貫的，只是把一個意思分成兩句話來表達，如果將上下聯(lián)獨立起來，意義就不完整。串聯(lián)的上下聯(lián)一般都有因果、連貫、遞進、條件、假設等關(guān)系。例如：

聚來千畝雪；

化作萬家春。

這是一副棉花店聯(lián)。上下聯(lián)是因果關(guān)系，上聯(lián)是因，下聯(lián)是果。

又如：

若能杯水如名淡；

應信村茶比酒香。

這是著名書法家啟功撰寫的一副聯(lián)。上下聯(lián)是假設關(guān)系，上聯(lián)提出假設，下聯(lián)推出結(jié)果。

二是，從內(nèi)容上分類，有述事聯(lián)、狀景聯(lián)、抒情聯(lián)、曉理聯(lián)、評論聯(lián)等。

1 ，述事聯(lián)，是指直接陳述某件事情的對聯(lián)。

例如，武漢古琴臺聯(lián)：

　　 志在高山，志在流水；

一客荷樵，一客聽琴。

此聯(lián)陳述了春秋時俞伯牙在龜山鼓琴與鐘子期交為知音的故事。上聯(lián)寫泊牙鼓琴時，忽而“志在高山”，忽而“志在流水”，意指情趣高雅；下聯(lián)則寫對伯牙鼓琴的客觀反映，知音者“聽琴”入迷，不辨者“荷樵”而去。聯(lián)語僅十六字，猶如一幅畫卷展現(xiàn)在人們的面前?？上?lián)語有平仄失對之處。

　　2 ，狀景聯(lián)，是指描寫景物的對聯(lián)。歷代文人墨客寫下了不少狀景聯(lián)，而且有許多佳作。

　　例如，昆明黑龍?zhí)堵?lián)：

萬樹梅花一潭水；

四時煙雨半山云。

此聯(lián)上聯(lián)寫了黑龍?zhí)兜拿坊ê退?，點出這個風景區(qū)的特殊景物；下聯(lián)又抓住黑龍?zhí)兜牧硪环N景觀煙云來呼應，把人們帶進奇妙的神話世界之中。

3 ，抒情聯(lián)，是指作者所寄托的或抒發(fā)自己感情的對聯(lián)。例如，周恩來早年撰寫的一副自題聯(lián)：

與有膽肝人共事；

從無字句處讀書。

此聯(lián)告誡自己也勸誡人們交友要有選擇，讀書要注重實踐，抒發(fā)了無產(chǎn)階級革命家的胸懷和膽略。

4 ，曉理聯(lián)，是指用意味深長的語句作成對聯(lián)，告訴人們某種哲理。例如，廣西融水苗族自治縣丹江橋涼亭聯(lián)：

橋下清溪，看你濁時有幾久　

亭前大路，勸君邪徑莫須行。

上聯(lián)通過“清溪”“濁時”不會長久的規(guī)律，給人們揭示了挫折只是暫時的道理；下聯(lián)則成了規(guī)勸人們循章守法的箴言。

5 ，評論聯(lián)，是指對某件事或某人物進行評論的對聯(lián)。例如，安徽合肥包公祠聯(lián)：

理冤獄，關(guān)節(jié)不通，自是閻羅氣象；

賑災黎，慈悲無量，依然菩薩心腸。

此聯(lián)攝取了“理冤”和“賑災”兩宗大事，評價包公清明廉政、秉公斷案、鐵面無私的崇高品格。

三是，從字數(shù)上分類，有短聯(lián)、中等聯(lián)、長聯(lián)等。

1 ，短聯(lián)，是指字數(shù)較少，一般不需要在文中斷句的對聯(lián)，通常以五字七字為主。

例如，最短聯(lián)為一字聯(lián)：

　　　　　　 墨；

　　　　　　 泉。

　　相傳在清咸豐年間，文宗帝以“墨”字為上聯(lián)征對，眾臣多以“筆、紙、書”等字應對，均不合其意。唯某臣以“泉”對之而獲嘉獎。奧妙何在　請看，“墨”和“泉”的上半部分別為“黑”和“白”，為顏色相對；下半部分別為“土”和“水”，同屬五行之中。匠心獨運，對得工穩(wěn)無比。

又如，二字聯(lián)：

夏雨；

春風。

又如，三字聯(lián)：

山有色；

水無聲。

又如，四字聯(lián)：

聞雞舞劍；

躍馬揚鞭。

又如，五字聯(lián)：

酒醉書為枕；

詩狂石作箋。

又如，六字聯(lián)：

月落天光送曙；

冰消地氣回春。

又如，七字聯(lián)：

舟排幽岸迎青浪；

橋臥金波起彩虹。

又如，八字聯(lián)：

新世紀新風新氣象；

好生活好景好前程。

品鐵觀音，香飄兩岸；

拜媽祖廟，情系一家。

（此聯(lián)為筆者為2005年中央電視臺春節(jié)晚會所撰春聯(lián)。）

又如，九字聯(lián)：

萬紫千紅滿園皆春色；

五風十雨遍地盡朝暉。

三海九門，京華迎奧運；

一江兩岸，世博靚申城。

（此聯(lián)為筆者為2005年中央電視臺春節(jié)晚會所撰春聯(lián)。）

2 ，中等聯(lián)，是指比短聯(lián)長、比長聯(lián)短的對聯(lián)，一般在十字至二十五字間。

例如，十字聯(lián)：

夜半星移驚起一林宿鳥；

春深雷動震醒九淵潛龍。

又如，十一字聯(lián)：

北斗七星水底連天十四點；

南方孤雁月中帶影一雙飛。

車輪飛轉(zhuǎn)，東南西北追風去；

鋼水奔騰，春夏秋冬入眼來。

（此聯(lián)為筆者為2005年中央電視臺春節(jié)晚會所撰春聯(lián)。）

又如，二十一字聯(lián)：

幾幅畫圖龍不吟虎不嘯花不馨香鳥不叫笑殺學士；

一盤棋局車無輪馬無足炮無煙火象無牙悶死將軍。

3 ，長聯(lián)，一般地說，是指全聯(lián)超過四十個字的對聯(lián)。把四十字作為長聯(lián)的起點，是清人梁章鉅提出的。至于平時有人把二十多字至三十多字一副的也叫“長聯(lián)”，這也未嘗不可，但那只是與更短的相比而言。

例如，八十二字聯(lián)：

對崔巍古堞，憑吊南朝。有平湖清梵，野寺疏鐘。勝跡易消魂，嘆紛紛棋局掀翻，都付與流水聲中，夕陽影里；

趁閑散工夫，來游東郭。聽蓮外漁歌，蘆邊樵唱。群情差解意，把處處山靈喚醒，齊送到穿林軟翠，涉浦寒煙。

此聯(lián)為南京玄武湖聯(lián)。

又如，一百字聯(lián)：

瞻小平小道，紀生辰十秩。贊立志從戎，建國創(chuàng)殊勛；雖幾番落職，仍摯愛黎民一世；以改革經(jīng)綸，特色興邦，揮寫春天故事傳千代；

覽洪范洪都，觀勝跡三洲。嘆鳴槍起義，擎旗留舊址；且南浦飛云，更相邀夜月東湖；還龍沙夕照，西山疊翠，戀懷杰閣名篇耀四方。

（此聯(lián)為筆者于2004年為南昌市紀念鄧小平誕辰一百周年而撰。）

其它，如文山五夫子祠聯(lián)一百九十字；李大釗挽孫中山聯(lián)二百一十二字；屈原湘妃祠聯(lián)四百字；長沙天心閣聯(lián)四百五十六字。又如，五百字聯(lián)：

星辰熠熠，聊攬九萬里神州山川。思于泰岱蓋地，紫金蟠龍，恒岳銜日，雁蕩走瀑，筆架弄潮，秦脈糾煙，崇珠峰威群巒乃謂脊。揚子傾莽溟，黃河紆回谷，錢塘孕沃疇，湘贛卷朝霞，嗟瑞麗奔濤，澧水之急，猶橫大渡索橋。勝形嵌鑲綿聯(lián)，樓閣剎院棋布，賞圣寺之殿，虎丘藏亭，登木塔，訪晉祠，謁孔廟，覲定陵，且嘉峪穿隘，鐘鼓入韻，又敦煌摩崖呈瑋廊。游園林妙境，覽藪壑錦繡，殊不知滇池停舟，黿渚移步，柳浪聞鶯，洞庭窮目，趵突聽泉，北海舒心，還流連陽朔摹綺影。吟留感慨，堪銘焜焜瑰寶此存。憑遺產(chǎn)承緒，弘人文蔚起，擢慶靄貫故宮，秀色闐青城，峨嵋納雪界，士俑隨皇墓，況宏村古淡，武當謐幽，八達嶺嵬崔邐迤，咸奕奕倩姿傲未來，偕神州楚煥；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

歲月悠悠，再尋五千年華夏史實。溯自軒轅開天，堯舜讓禪，禹王奠基，盤庚遷殷，諸侯爭霸，衛(wèi)鞅變法，仰嬴政掃六合斯稱雄。漢高御匈奴，赤壁演鼎分，魏帝融民族，隋唐謳盛世，贊昭君出塞，貞觀之治，更辟絲綢商路。軍閥割據(jù)迭次，宋元明清替興，嘆澶淵之盟，鵬舉破兀，下西洋，攘倭寇，收臺灣，驅(qū)胡虜，雖太平揭竿，康梁維新，惟辛亥革命廢專制。秉馬列真詮，擎錘鐮紅旗，最難忘畫舫啟碇，井岡會師，長征越險，遵義挽瀾，邊區(qū)抗戰(zhàn)，中原逐鹿，遂肇造共和展鴻猷。閱盡滄桑，試問滾滾俊豪誰在　藉善謀運籌，促事業(yè)升騰，看蘑云蒸沙衍，鑒湖現(xiàn)三峽，港澳歸宗祧，飛船繞碧穹，尤社稷昌禔，黎庶祥煦，前程圖燦爛妖嬈，正泱泱風范驚寰宇，引華夏榮懷?！?/p>

（此聯(lián)為筆者題山西臨汾華門——天下第一門聯(lián)。）

另外，還有鐘云舫六十自壽聯(lián)八百九十字。目前為止，公認最長聯(lián)是一千六百一十二字，是鐘云舫擬題四川江津臨江城樓聯(lián)。

四是，從聯(lián)語出處分類，有集句聯(lián)、集字聯(lián)、摘句聯(lián)和創(chuàng)作聯(lián)等。

1 ，集句聯(lián)，是指全用古人詩中現(xiàn)成的句子組成對聯(lián)。

例如，朱德、彭德懷壽馮玉祥聯(lián)：

南山峨峨，生者百歲；

天風浪浪，飲之太和。

“南山峨娥”，“生者百歲”語出自司空圖《詩品·曠達》?！疤祜L浪浪”語出《詩品·豪放》?！帮嬛汀闭Z出《詩品·沖淡》。

又如，伊秉綬揚州平山堂聯(lián)：

銜遠山，吞長江，其西南諸峰，林壑尤美；

送夕陽，迎素月，當春秋之交，草木際天。

“銜遠山，吞長江”語出范仲淹《岳陽樓記》?！捌湮髂现T峰，林壑尤美”語出歐陽修《醉翁事記》?！八拖﹃枺卦隆闭Z出王禹偁《黃岡竹樓記》。“當春秋之交，草木際天”語出蘇軾《放鶴亭記》。

2 ，集字聯(lián)，是指集古人某碑帖中的字組成對聯(lián)。

例如，集王羲之《蘭亭集序》字的幾副對聯(lián)：

絲竹放懷春未暮；

清和為氣日初長。

靜坐不虛蘭室趣；

清游自帶竹林風。

寄興在山亭水曲；

懷人于日暮春初。

清氣若蘭，虛懷當竹；

樂情在水，靜趣同山。

這些聯(lián)所用之字，全出自王羲之的《蘭亭集序》。聯(lián)語典雅俊逸，得古人之趣。

3 ，摘句聯(lián)，是指直接摘取他人詩文中的偶句并書寫的對聯(lián)。

例如，1980年春，徐向前摘書明代詩人富好禮的詩句成聯(lián)，寄贈峨眉山。聯(lián)為：

山中奔日月；

地底激風雷。

再如，峨眉山還有一摘句聯(lián)：

山色千重眉鬢綠；

鳥聲一路管弦同。

此聯(lián)摘自趙樸初《憶江南·峨眉山記游》詞中的句子。

又如，1962年9月，毛澤東書贈毛岸青、邵華聯(lián)：

落霞與孤騖齊飛；

秋水共長天一色。

聯(lián)語摘自唐代王勃《滕王閣序》中句子。

4 ，創(chuàng)作聯(lián)，是指作者通過自己的構(gòu)思，用自己的語言寫成的對聯(lián)。

例如，孟繁錦會長為中國楹聯(lián)學會成立二十周年而作：

展雄風，登高望遠；

慶盛典，飲水思源。

又如，孟繁錦會長的其它聯(lián)作：

樹仁風，帆懸海闊；

懷直道，路正途平。

潑墨云翻天作幕；

揮毫蛇舞地為臺。

推軒觀涌日；

把酒醉流云。

一網(wǎng)春光期燕剪；

千篇對句引雞鳴。

　　五是從應用范圍上分類，有門聯(lián)、裝飾聯(lián)、交際聯(lián)等。這種分類方式比較實用，也是最為普遍采用的分類方式。

1 ，門聯(lián)，是指貼在大門上的對聯(lián)，或者雕刻、嵌綴在大門上的永久性對聯(lián)。

門聯(lián)主要有春聯(lián)和行業(yè)聯(lián)兩種。

　　　 （1）春聯(lián)，是對聯(lián)中使用最廣泛的一種節(jié)日用聯(lián)。春節(jié)作為中華民族的一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，除了放鞭炮、吃團圓飯、逛廟會、相互拜年等方式表示慶賀外，貼春聯(lián)則是一種必不可少的烘托節(jié)日氣氛的形式。中國幅員廣大，又是一個擁有56個民族的國家，過春節(jié)時，別的慶祝方式有同有異，但貼春聯(lián)這一習俗卻是極為普遍的。春節(jié)來臨，長城內(nèi)外、大江南北，不論城市、鄉(xiāng)村，家家戶戶都在大門兩邊貼上一副春聯(lián)，為節(jié)日溢彩增輝。

業(yè)內(nèi)普遍認為，我國最早的一副春聯(lián)是五代后蜀皇帝孟昶寫的：

新年納余慶；

佳節(jié)號長春。

之后，經(jīng)明太祖朱元璋的大力提倡，春節(jié)貼春聯(lián)逐漸成為中華民族的風俗，以致長期承襲，從未間斷。尤其是改革開放以來，春聯(lián)出現(xiàn)了喜人的發(fā)展勢頭，有人更是將這一現(xiàn)象概況為“春聯(lián)復興”。

春聯(lián)的主調(diào)是辭舊迎新，對過去的一年進行總結(jié)，對即將來臨的新春寄予希望，就其創(chuàng)作內(nèi)容而言是相當廣泛的。

有的春聯(lián)立足歌頌升平盛世。例如，筆者為2005年春節(jié)撰寫的幾副春聯(lián)：

紫燕迎春歌盛世；

金雞賀歲慶豐年。

金雞報曉，世盛時明，萬眾歡歌辭舊歲；

丹鳳朝陽，民安國泰，三春溢彩煥神州。

大業(yè)如磐，國運其昌，聚五千年浩氣，民族復興驚世界；

鵬程似錦，人心所向，振九萬里雄風，和平發(fā)展傲蒼穹。

有的春聯(lián)回顧舊歲取得的成績，祝愿新年生活美好，事業(yè)有成。例如，筆者為2005年春節(jié)撰寫的幾副春聯(lián)：

筑廈建樓，為民造福；

添磚加瓦，與國增輝。

紫燕銜春，無限生機迎奧運；

金雞報曉，幾多畫意匯京華。

宅院祥和，嫵媚春光輝物色；

農(nóng)家裕泰，歡騰節(jié)日煥文明。

一德同心，凱歌嘹亮春潮涌；

重熙累績，宏業(yè)輝煌福運來。

清袖清風，倡廉有志存天地；

正言正氣，反腐無私滌古今。

千錘煉就百金，騰龍起鳳；

眾望贏來一笑，翹首升旗。

開路架橋，乘萬里東風情更迫；

攻堅破壘，恃九天春意戰(zhàn)猶酣。

　　 　 有的春聯(lián)側(cè)重于春天景色的描繪，借景抒情。例如：筆者為2005年春節(jié)撰寫的幾副春聯(lián)：

春臨芳草地；

燕戲艷陽天。

田野隨春綠；

人心與世平。

景映濠江，燈火催詩融瑞氣；

蓮開澳凼，潮聲疊韻洽春風。

蓮花映月神州艷；

玉宇回春大地榮。

錦圖添彩三春艷；

花海映天萬象新。

環(huán)境清幽千幢秀；

社區(qū)雅靜萬家春。

有的春聯(lián)，把對美好生活的憧憬之情寄寓于生產(chǎn)之中，以此弘揚勤勞致富的美德。例如：筆者為2005年春節(jié)撰寫的幾副春聯(lián)：

仗智慧勤勞開偉業(yè)；

憑襟懷志向續(xù)征程。

春風有意，梳柳催花偏得意；

政策稱心，發(fā)家致富更寬心。

奉獻無私臻廣廈；

騰飛有志架長虹。

　　春聯(lián)的突出特點是吉利話多，共性多，適應范圍廣，有許多春聯(lián)能夠通用。事物在發(fā)展，時代在前進，促使我們在春聯(lián)的創(chuàng)作和應用上有所更新，盡量貼近生活，道現(xiàn)實之事，寫眼前之景，具有濃郁的時代氣息。從實用出發(fā)，春聯(lián)字數(shù)不宜過多，聯(lián)句一般以不超過15字為宜。

　?。?）行業(yè)聯(lián)，跟春聯(lián)不同，不一定是過年時才貼，平時也可以貼，有的還永久性地鐫刻在大門兩側(cè)。行業(yè)聯(lián)能夠反映主人的門第特征，或者行業(yè)特點。 “ 三百六十行，行行有對聯(lián) ” ，事實上，隨著時代前進，社會分工越來越細，新行業(yè)不斷涌現(xiàn)，目前起碼有上千個行業(yè)，各行業(yè)都有體現(xiàn)本行業(yè)特色的對聯(lián)。例如：

　　百貨商店聯(lián)：

　　　 百貨百樣百看不厭；

千人千求千選隨心。

　　紡織品商店聯(lián)：

云錦天女織；

霓裳巧婦裁。

　　縫紉店聯(lián)：

金剪裁成丹鳳舞；

銀針引出彩鸞飛。

　　服裝店聯(lián)：

云錦托出一輪月；

時裝擁來萬朵花。

　　洗染店聯(lián)：

蕩垢滌瑕，還君清白；

刷新?lián)Q舊，煥我文章。

　　鞋店聯(lián)：

步月凌云，祝君多進步；

登堂入室，邀友共攀登。

　　鐘表店聯(lián)：

分陰宜愛惜；

刻漏遜精奇。

注：刻漏，古時計時器，銅壺外刻以度，以計時刻。

　　眼鏡店聯(lián)：

欲窮千里目；

須助一層光。

燈罩廠聯(lián)：

筆者為某燈罩廠所題：

燈光滿室明 如晝； 
罩影流輝艷似圖。

　　木器店聯(lián)：

佳木從來堪作器；

良工自古不遺材。

　　竹器店聯(lián)：

虛心成大器；

勁節(jié)見奇材。

　　文房四寶店聯(lián)：

翰苑傳千古；

文房第一家。

　　書店聯(lián)：

架上詩書滋學苑；

席間翰墨潤心田。

五車圖集；

萬軸琳瑯。

注：五車即五車書，言讀書、著書、藏書之多?！肚f子 · 天下》：“惠施多方，其書五車?！比f軸，言書畫之多。書畫一幀為一軸。韓愈有“鄴侯家多書，插架三萬軸”的詩句。

　　古董店聯(lián)：

一室珍品；

千古奇觀。

筆者為南京夫子廟 祥寶堂所題：

祥能萃集始為祥，祥光千古；

寶得留傳方是寶，寶氣一堂。

　　文化館聯(lián)：

登斯堂盡良師益友；

臨此境無陋習舊風。

筆者為河南省新安縣文化中心文化館所作：

影劇舞音，文壇萬象中興，鈞天雅樂；　

琴棋書畫，藝苑百花吐艷，盛世鳴和。

                        第三講　對聯(lián)的分類(下)

圖書館聯(lián)：

學海憑魚躍；

書林任鳥翔。

筆者為河南省新安縣文化中心圖書館所題：

集三都翰墨之大觀，博通中外；

與二酉圖書為知己，淹貫古今。

注： 三都：指西晉左思作《三都賦》，十年始成。后喻傳世佳作。

二酉：指大酉山小酉山，《太平御覽 · 荊州記》：“小酉山上石穴有書千卷，相傳秦人于此而學，因留之。”后引伸為藏書豐富。

淹貫：學識淵博而貫通，出自《新唐書 · 柳登傳》：“淹貫群書，年六十余，始仕宦?！?/p>

文博館聯(lián)：

文章溯古跡；

博物尋原宗。

影劇院聯(lián)：

銀幕舞臺百花艷；

文壇藝苑萬籟鳴。

音樂廳聯(lián)：

譜翻新樂調(diào)；

唱出大風歌。

　　　 注：大風歌，古歌名，漢高祖劉邦所作，有“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”

廣播臺聯(lián)：

傳誦中華正氣；

宣揚寰宇奇觀。

報社聯(lián)：

日試萬言無宿稿；

風行四海盡新聞。

　　　 注：日試萬言，以一日寫上萬字的文章為考校，其言才氣橫溢，文思敏捷。唐李白《與韓荊州書》：“請日試萬言，倚馬可待?！币旭R可待，也喻文思敏捷，晉代桓溫北征時，袁宏倚馬擬寫文稿，頃刻間寫成七紙。宿稿，隔夜隔時稿件。

郵電局聯(lián)：

郵傳喜訊萬里如咫尺；

電報佳音五洲若毗鄰。

印刷廠聯(lián)：

印出華文歌盛世；

刷出錦翰贊新風。

造紙廠聯(lián)：

毫端揮去知棉?。?/p>

幾上鋪來映墨光。

保險公司聯(lián)：

莫怨風云多不測；

何愁水火太無情。

儲蓄所聯(lián)：

千家萬戶戶戶皆是儲戶；

百業(yè)十行行行不離銀行。

照相館聯(lián)：

還我廬山真面目；

愛他秋水舊風神。

制藥廠聯(lián)：

秋研桂露金成液；

香濺桔果玉作丸。

醫(yī)院聯(lián)：

綠水青山華陀有術(shù)；

春風楊柳扁鵲重生。

注：華陀，漢末醫(yī)學家，《后漢書》：“華陀曉養(yǎng)性之術(shù)，精于方藥”。扁鵲，戰(zhàn)國時醫(yī)學家，扁鵲姓秦，名越人，遍游各地行醫(yī)，反對巫術(shù)治病。

杏林三月茂；

橘井四時春。

　　　 注：杏林，對醫(yī)學的頌稱，晉代葛洪《神仙傳》載，吳人董奉為人治病，不取錢物，只求病愈者種杏樹五株以償，輕者一株，數(shù)十年得十萬余株，蔚然成林。橘井，葛洪《神仙傳》又載，桂陽人蘇仙公成仙前，告其母，明年有疫，可取橘葉井水，以療疫疾，后果如其言，人取橘葉井水治病，全活者千百人，因此而曰“橘井”。

浴室聯(lián)：

金雞未唱湯先熱；

旭日初臨客早來。

筆者為南京夫子廟得軒池所題：

得意春宜人，沐浴湯泉添爽意；

軒池水暖客，調(diào)和氣脈勝天池。

糧店聯(lián)：

常積千倉粟；

恒求九牧金。

　　 注：粟，谷物。九牧，九州。《史記 · 孝武本紀》：“禹收九牧之金，鑄九鼎?！?/p>

蔬菜店聯(lián)：

菜根自饒滋味；

野蔬可拾新柔。

注：上聯(lián)語自蘇軾“菜根滋味長”詩句；下聯(lián)語出孟郊“野蔬拾新柔”詩句。

畜牧業(yè)聯(lián)：

華陽歸馬；

桃林放羊。

　　　 注：聯(lián)語自《尚書》：“歸馬于華山之陽，放羊于桃林之野。”

林場聯(lián)：

植樹造林山山翠；

栽花育果處處春。

飯店聯(lián)：

飯熱菜香春滿座；

窗明幾凈客如云。

茶樓聯(lián)：

筆者為南京夫子廟寒舍聽雨茶樓所題：

寒舍客來風亦醉；

茗談人去路還香。

聽雨怡心，雅借瓊樓觀勝景；

舒懷品茗，香憑寒舍守茶魂。

　　 　 注：茗：晚采的茶。茶魂，唐代陸羽，人稱茶仙、茶神，著有《茶經(jīng)》三篇，為我國最早茶著。

這些行業(yè)聯(lián)，有的寫真，有的夸飾，或莊重，或詼諧，表現(xiàn)手法各不相同，但總的原則是突出了行業(yè)的特點，反映了行業(yè)性質(zhì)、經(jīng)營宗旨、企業(yè)精神、服務態(tài)度等。聯(lián)句中富有形象，使人看了以后增加了親切之感，其效果往往勝過廣告詞。

2 ，裝飾聯(lián)，是指用來裝飾亭、臺、樓、閣或書齋、案頭的對聯(lián)。裝飾聯(lián)主要有勝跡聯(lián)、書齋聯(lián)和堂室聯(lián)三種。

（1）勝跡聯(lián)，指為裝飾名勝古跡而題的對聯(lián)。古人所謂“勝跡”是指名山大川中的建筑物，同“廟祀”、“廨宇”是分開的?，F(xiàn)在人們把勝跡、廟祀和廨宇三者完全合而為一，通稱名勝古跡。這些地方的對聯(lián)，也通稱勝跡聯(lián)。我國是文明古國，名勝古跡眾多。歷代的文人墨客，乃至皇上、領(lǐng)袖都有游覽的興趣，每到一處或?qū)笆闱?，或托物言志，留下了大量的題聯(lián)，為景觀增色，使游人嘆賞。近年來，中國楹聯(lián)學會正在組織全國各地搜集、編纂《中國對聯(lián)集成》各地卷，其中就包括了在各地的風景區(qū)、旅游勝地，搜集名勝古跡聯(lián)，并且已經(jīng)出版了一些地方名勝對聯(lián)選。勝跡聯(lián)的范圍較大，包括殿宇、樓閣、園林、寺廟、祀堂、山亭、水榭以及名山大川等。勝跡聯(lián)摹景狀物，頗具詩情畫意，且多數(shù)出自名家之手，不僅有文學價值，還有一定的文物價值。現(xiàn)就勝跡聯(lián)作一簡要介紹。

例如，山東濟南大明湖聯(lián)：

四面荷花三面柳；

一城山色半城湖。

大明湖位于濟南舊城北，由珍珠泉、芙蓉泉、王府池等多處泉水匯成，湖面46.5公頃，一湖煙水，綠樹蔽空，景色佳麗。此聯(lián)出自清人劉風誥之手，作者以白描手法勾勒出大明湖的妍麗景色，使觀者對景賞聯(lián)，游興倍增。

又如，安徽滁縣醉翁亭聯(lián)：

翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；

山行六七里，亭影不孤。

此聯(lián)明白如話，一讀即懂，但聯(lián)中隱有巧妙構(gòu)思，嵌進“醉翁亭”三字。醉翁亭在瑯邪山中，建于北宋慶歷六年（公元1046年），歐陽修時任滁州知府，常登亭飲酒，“飲少輒醉”，故名醉翁亭，自號“醉翁”，并撰膾炙人口之《醉翁亭記》以記其事。

又如，湖北武漢黃鶴樓聯(lián)：

擱筆題詩，兩人千古；

臨江吞漢，三楚一樓。

相傳黃鶴樓建于三國吳黃武二年（公元223年），后各代屢毀屢修，僅清代重修即有八次。昔日黃鶴樓，軒昂宏偉，輝煌瑰麗，崢嶸縹緲，幾疑“仙宮”，甚至附會許多神話，如王子安乘鶴由此經(jīng)過，又費文偉駕鶴返憩于此等，此聯(lián)作者正是從黃鶴樓的人文掌故和地理位置落筆，貼切自然，很有氣勢，成為畫龍點睛之作。

又如，云南昆明大觀樓的長聯(lián)：

　　五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊?？礀|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更萍天葦?shù)?，點綴些翠羽丹霞。莫孤負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳 ；

　　數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在！想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費盡移山氣力。罄珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

此聯(lián)為孫髯翁所作。大觀樓始建于清康熙二十九年（公元1690年），后毀于兵火，現(xiàn)存樓為同治八年（公元1869年）重建，共三層，朱墻碧瓦，頭拱飛檐，極為壯觀。這副聯(lián)的意思是：浩瀚的五百里滇池，躍入我的眼底，解開衣襟，掀起頭巾，只見茫茫湖水空闊無邊，多么令人欣喜！東邊的金馬山如神馬奔馳，西岸的碧雞山似鳳凰展翅，北岸的蛇山像巨蟒起伏蜿蜒，南部的鶴山若白鶴凌空翱翔。風雅的墨客騷人，何不擇良辰選勝登樓。湖中蟹形島和螺狀沙洲上，花草樹木繁茂蔥郁，如同姑娘們蓬松美麗的發(fā)髻，還有那萍葉、蘆葦與天際相連，其間點綴著綠色的水鳥和紅色的云霞。不要辜負了這美景——四周飄香的稻花，晴空下的萬頃沙灘，夏日盛開的荷花，春天搖曳的楊柳！如潮的數(shù)千年往事，涌上我的心頭，舉起酒杯，仰望長空，感嘆滾滾流水淹沒英雄，而今又有誰在　漢武帝演習水軍欲征西南，唐太宗統(tǒng)一南詔鐵柱紀德，宋太祖版圖揮玉斧劃疆域，元世祖乘皮筏渡江欲統(tǒng)天下。帝王們建立豐功，費盡了移山倒海之力。期望珠簾畫棟的王朝永不朽，哪知朝代屢經(jīng)更迭，就像暮雨朝云一樣變幻莫測，更有那斷碣殘碑不忍相看，倒臥在蒼茫的煙霧和落日的余霞里。最終贏得的只不過是古寺稀疏的鐘聲，漂浮著的半江漁火，深秋南歸的大雁，殘冬凄冷的寒霜！上聯(lián)寫滇池風物，似一篇滇池游記；下聯(lián)記云南歷史，如一篇讀史隨筆。上下聯(lián)各九十字，全聯(lián)共一百八十字，是一副有聲、有色、有情的佳作。此聯(lián)想象豐富，感情充沛，無論思想性和藝術(shù)性，都達到了前所未有的水平，故頗享盛譽，近三百年來一直為歷代游人所贊賞。

再如，江西南昌滕王閣，也是著名的勝跡。清代文學家宋犖有一對聯(lián)曰：

依然極浦遙山，想見閣中帝子；

安得長風巨浪，送來江上才人。

“極浦遙山”，“極”、“遙”，均含遠意?！捌帧保改掀??！吧健保瑸槲魃?。王勃《滕王閣序》：“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。”“帝子”，為皇帝之子，此指滕王李元嬰。王勃《滕王閣序》：“閣中帝子今何在　檻外長江空自流?！鄙下?lián)稱物換星移，建閣之“帝子”雖逝，但因閣存而引起人們的思念?！敖喜湃恕保竿醪?。相傳王勃在乘船省親中做一夢，夢見天神要他趕赴滕王閣盛宴。王勃說：“依此船之速，難以與會?！碧焐裨疲骸拔嶂暌环L?！毕侣?lián)即用此神奇?zhèn)髡f，以“安得”領(lǐng)起作詰問語，在表達對王勃傾慕的同時，也寄寓期待“才人”輩出之美意。此聯(lián)撫今追昔，借景生情，更緊扣帝子建閣、才人作序的事實與傳說，給聯(lián)語增添了神奇的魅力，也給游人增添了濃郁的興致。

“滕閣秋風”成為南昌“豫章十景”之一。 2004 年10月 ，筆者參加中國（南昌）首屆楹聯(lián)文化藝術(shù)節(jié)曾為“滕閣秋風”題聯(lián)：

山水靈鐘，譽洪都，滕閣重舒畫卷；

人文蔚起，興盛世，秋風又舞帆檣。

諸如廟宇、祀堂一類的題聯(lián)，則針對廟主或祀主的身份、來歷等下筆。例如，湖北孝感關(guān)帝廟聯(lián)：

英雄幾見稱夫子；

豪杰如斯乃圣人。

關(guān)帝即三國時蜀國大將關(guān)羽。明代加封為“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關(guān)圣大帝”，遂稱“關(guān)帝”?！胺蜃印保臼枪糯鷮δ凶拥木捶Q?？组T尊稱孔子為夫子，后因以特指孔子。關(guān)羽是義結(jié)千秋、忠貞不二的英雄，歷朝統(tǒng)治者為其加封號后，與孔子并列。孔子稱“山東夫子”，關(guān)羽稱“山西夫子”。稱“夫子”之英雄，即關(guān)羽一人也?！笆ト恕?，本指品德最高尚、智慧最高超的人。后也專指孔子。后因有關(guān)羽出現(xiàn)，便稱孔子為“文圣人”，關(guān)羽為“武圣人”。“如斯”，即如關(guān)羽，像關(guān)羽這樣的“豪杰”，才稱得上是“圣人”。此聯(lián)雖是常見之語，但以“稱夫子”、“乃圣人”的確指，將關(guān)羽與孔子相提并論，表達了民間對關(guān)帝的推崇和信奉，意蘊充盈，極有情致。

又如，安徽合肥包公祠聯(lián)：

一水繞荒祠，此地真無關(guān)節(jié)到；

停車肅遺像，幾人得并姓名尊。

“一水”指包河，河中所產(chǎn)紅藕無絲，民間傳說緣自包公“無私”?！盎撵簟?，指包公祠，稱因歷經(jīng)戰(zhàn)亂，祠堂日漸荒毀。“關(guān)節(jié)”，本指骨節(jié)，引申指營私舞弊、官場賄賂等不法行為?！端问?· 包拯傳》：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老?！鄙下?lián)由“荒祠”引發(fā)感嘆，稱頌包拯確實清廉正直，借以追懷其高尚的節(jié)操?！巴＼嚒?，使車停下。“肅”，恭敬地拜揖，表示尊敬。下聯(lián)借瞻仰塑像直抒感慨，稱自古以來有幾個做官的能像包公這樣，聲名顯揚后世，家喻戶曉，婦孺皆知，受到世人如此的敬重。隱含有對那些貪官污吏的厭惡和斥責。此聯(lián)意脈清晰，渾然一體，內(nèi)含因果，發(fā)人深思，既有對先賢的敬仰之情，又有對后人的警策之意。讀之，頗受教益。

對于恢宏的建筑，壯麗的山川景物，所題寫的對聯(lián)，更注重氣勢，有時運用夸張手法，突出形象，開拓意境。例如，居庸關(guān)的一副聯(lián)：

遼海吞邊月；

長城鎖亂山。

聯(lián)中“吞”、“鎖”二字，寫出地勢之險，關(guān)塞之雄，兼用夸飾、比擬兩種手法，筆法傳神。

又如，浙江杭州西湖平湖秋月題聯(lián)：

穿牅而來，夏日清風冬日日；

卷簾相見，前山明月后山山。

平湖秋月為“西湖十景”之一。前人云：“湖際秋而益澄，月至秋而逾潔，合水月以觀，而合全湖之精神始出?！甭?lián)意為：穿過窗戶而來的習習清風，和熙陽光，不僅夏日有，冬日亦有；卷起簾櫳可以看見皓皓明月高掛山頂，前山后山層巒疊嶂。聯(lián)語寫“平湖秋月”，偏不涉一個“秋”字，卻道出此間秋日景美，一年四季皆美。“日”、“山”二字三現(xiàn)，信手揮灑，親切有味，而顧盼湖山風月，風流字賞之情宛然可見。

（ 2 ）書齋聯(lián)，是文人雅士在自己的居住學習地方寫的對聯(lián)。這種對聯(lián)的思想內(nèi)容大都是明心怡性，治學修養(yǎng)，述志抒懷，寄概自娛，惕勵自勉等。例如，南宋愛國詩人陸游題書巢聯(lián)： 

萬卷古今消永日；

一窗昏曉送流年。

“書巢”是陸游的書齋住房，他廢寢忘食，發(fā)憤讀書的情景，從聯(lián)中躍然可見。

又如，清代中葉著名書法、篆刻家鄧石如用隸書寫的一副題碧山書屋聯(lián)：

　　　　滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　觀，繪吾齋壁；

少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。

上聯(lián)以種種“宇宙奇觀”來“繪吾齋壁”：“金龍三丈鮮如血”的東海旭日，“獨將秀骨戛云寒”的赤城彩霞，“春風日日吹不消”的峨嵋積雪，“遙寄鄉(xiāng)心到海頭”的巫峽游云，“浮光耀金影沉璧”的洞庭明月，“宮亭水色盡氤氳”的鄱陽煙波，“天光水色辨難成”的瀟湘細雨，“一片丹山翠萬重”的武夷奇峰，“疑是銀河落九天”的廬山飛瀑等等，將祖國的大好河山盡收筆端，抒發(fā)了“江山如此多姣”的喜悅自豪之情。下聯(lián)以樣樣“古今絕藝”來“置我山窗”：“令我嗚乎感慨多”的杜甫佳詩，“客舍青青柳色新”的王維奇畫，“微言大義編年史”的《左傳》妙文，“憤悱自釋無韻騷”的（司）馬遷《史記》，“枇杷花里閉門居”的薛濤彩箋，“尚有文章傳遠勝”的（王）羲之名帖，“想象奇幻寓意深”的南華真經(jīng)（即《莊子》），“艷才直致不群性”的（司馬）相如辭賦，“煙水悠悠痛古今”的屈原《離騷》等等，把歷史的燦爛文化皆遣紙上，表達了絕藝分外妖嬈的熾烈欣喜之情。讓天地造化啟示靈感，向絕藝典范吸收營養(yǎng)。全聯(lián)鋪排揮灑，熔眾多意象于一爐；縱橫馳騁，列無數(shù)家珍于眼前，設喻夸張而神奇，想象豐富而瑰麗，節(jié)奏明快而酣暢，氣勢連貫而磅礴，淋漓盡致地表現(xiàn)了作者的高雅志趣和超逸才華，讀來極受感染和鼓舞。

（ 3 ）堂室聯(lián)，是裝飾聯(lián)中的一種，又叫宅第聯(lián)。例如，林則徐升任兩廣總督后，在府衙題了一副堂聯(lián)：

海納百川，有容乃大；

壁立千仞，無欲則剛。

《莊 子 ·徐無鬼》：“海不辭東流，大之至矣?！币馑际?，海洋之所以那樣遼闊遠大，是因為它不擇細流，匯聚百川。上聯(lián)以“海納百川”作喻， 告誡自己應當謙虛謹慎，胸懷寬闊，廣泛聽取各種不同的意見。陡峭的巖壁，歷經(jīng)風吹雨打，雷劈電擊，依然巋然不動，屹立高聳。下聯(lián)以“壁立千仞”為喻，勉勵自己要拋卻私欲，做個正直堅強、剛正不阿的人。上下聯(lián)的最后一個字，是用孟子“其為氣（我善養(yǎng)吾浩然之氣）也，至大至剛”的語意，通過形象的比喻，勸戒自己也勉勵人們要象不擇細流納百川的大海一樣，虛懷若谷，廣采博匯，愈見其浩瀚而深沉；同時，又要像巍然屹立聳云天的千仞峭壁那樣，摒除雜念，不畏風暴，做大義凜然，挺立世間的強者。此聯(lián)正是作者精神品格之寫照。其氣概不凡，操守可嘉。

常用的堂室聯(lián)有許多，下面再列舉幾副：

廳堂聯(lián)：

柳塘春水滿；

花塢夕陽遲。

陶情不出琴書外；

雅興多應水石間。

內(nèi)室聯(lián)：

梅香入夢；

竹影橫窗。

畫閣和風暖；

深閨化日長。

芳草有情，夕陽無語；

海棠開后，燕子來時。

客廳聯(lián)：

友天下士；

讀古今書。

竹風留客飲；

松月伴賓茶。

詩情畫意皆良友；

鳥語花香最可人。

3 ，交際聯(lián)，是指用于交際的對聯(lián)。交際聯(lián)有廣義和狹義之分。廣義的交際聯(lián)，指所有送人的對聯(lián)，如壽聯(lián)、喜聯(lián)、挽聯(lián)及其它題贈應酬的對聯(lián)。狹義的交際聯(lián)，僅指朋友之間平日互贈的對聯(lián)。

（1）壽聯(lián)，是賀聯(lián)的一種，一般是為祝賀長者的生日而作的對聯(lián)。據(jù)史料記載，壽聯(lián)起源于北宋時期。如宋代吳叔經(jīng)祝黃耕庚夫人壽聯(lián)：

天邊將滿一輪月；

世上還鐘百歲人。

據(jù)說，這是現(xiàn)存最早的一副壽聯(lián)。元明時代應當也有壽聯(lián)，但惜未稽考。清代以后壽聯(lián)盛行，特別是皇帝萬壽盛典時為最。例如，康熙皇帝六十大壽時，壽聯(lián)很多，其中一副云：

周雅賡歌，如山如川如日月；

箕疇斂福，曰富曰貴曰康寧。

“箕疇”，即洪范九疇。九疇，為古代禹治理天下之九類大法，其中第九為“餉用五福”。五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。

又如，乾隆皇帝八十大壽，慶典壽聯(lián)也相當多，其中以紀曉嵐撰寫的最為著名：

八千為春，八千為秋，八方向化八風和，慶圣壽，八旬逢八月；

五數(shù)合天，五數(shù)合地，五世同堂五福備，正昌期，五十有五年。

此聯(lián)抓住乾隆即位五十五周年、八月生日，在“八”和“五”字上做文章，寫得很有特色。古代傳說大椿（椿樹）長壽，以八千歲為春，八千歲為秋?！笆邸?，皇帝的生日；“昌期”，昌盛興隆的時期?！墩f文》曰：“五，五行也”，即水火金木土，又曰：“五，陰陽在天地之間互交也。”

嘉慶皇帝壽慶時，廣西狀元李紹昉撰寫的壽聯(lián)被嘉慶皇帝欽定冠群聯(lián)之首：

順穆康寧，雍然乾德嘉千古；

治平熙泰，正是隆恩慶萬年。

此聯(lián)上下聯(lián)的第一、三、五、七、九巧妙地把順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶等五個清代年號分別嵌入，其余各字對偶也很工整，文通義順，不見斧痕。

在壽聯(lián)中，有不少名聯(lián)，列舉幾副供品賞。例如，邱樹棠贈馮金伯六十大壽：

椿樹千尋碧；

蟠桃百度紅。

周恩來、董必武、鄧穎超賀馬寅初六十壽辰聯(lián)：

桃李增華，坐帳無鶴；

琴書作伴，支床有龜。

又如，筆者為賀聯(lián)壇泰斗馬蕭蕭八十五壽聯(lián)：

壽域臺萊，八五人生惟翰墨；

聯(lián)壇砥柱，三千世路亦文章。

馬老一生酷愛詩聯(lián)書畫。壽域：太平盛世。臺萊：《詩》云“南山有臺，北山有萊，樂只君子，萬壽無期”。三千：借蟠桃三千年花，三千年結(jié)實，以作祝壽之詞。

壽聯(lián)如果是自己為自己的生日題寫的，叫自壽聯(lián)。自壽聯(lián)以抒寫情懷者多見，筆調(diào)比較輕松。例如，清高宗乾隆弘歷七十歲生日，他自己寫了一副自壽聯(lián)：

七旬天子古六帝；

五代孫曾予一人。

“七旬”，七十?！疤熳印?，古稱統(tǒng)治天下的帝王?！抖Y記 ·曲禮下》：“君天下說天子?！鄙下?lián)通過歷代帝王高壽者寡這一現(xiàn)象，反襯自己年屆古稀實屬幸事。自豪之情，溢于言表。事實正如此，歷代帝王能活過古稀之年的寥寥無幾。據(jù)乾隆查閱，歷史上連他在內(nèi)的“七旬天子”僅有六人。即漢武帝劉徹，壽七十一；梁武帝蕭衍，壽八十六；唐高祖李淵，壽七十一；唐玄宗李隆基，壽七十九；清圣祖康熙玄燁，壽七十。正因此，乾隆為自己“壽已古稀”而喜形于色。他后來于嘉慶四年（ 1799 ）去世，享年八十八歲，大概算得上年壽最高的天子了。乾隆寫此聯(lián)時已在位四十五年，作為古稀天自也與常人一樣，希望多福多壽多子多孫。當時，乾隆已見到曾孫，在北京的皇宮里算來為五世同堂。比起一般人能夠四世同堂就感到歡欣，這就愈發(fā)是難得的大喜事。而且這一點，又是“古六帝”都未能達到的，于是作者在下聯(lián)中得意地宣稱：“五代孫曾予一人?！边@副聯(lián)語充分表現(xiàn)了乾隆自認為是福壽雙修帝王的愉悅心情，本無多少深意，只是引述得體，概括簡潔，相互比較，突出特點，用以自壽，實為一種別致的寫法。

（ 2 ）喜聯(lián)，指為賀婚嫁、喬遷以及其它喜慶之事而作的對聯(lián)?？煞只槁?lián)、新居聯(lián)和賀聯(lián)三種：

①婚聯(lián)，顧名思義，是結(jié)婚時撰寫的對聯(lián)?；槁?lián)的主調(diào)是誌喜、慶賀。例如，

鸞鳳和鳴，蓮花并蒂；

鴛鴦對舞，玉樹連枝。

云漢橋成牛女渡；

春臺簫引鳳凰飛。

前一副聯(lián)是借“鸞鳳”、“鴛鴦”四種事物來比喻男女婚姻和諧、幸福。后一副聯(lián)用“牛郎會織女”、“吹簫引鳳”兩個故事表現(xiàn)男女愛情。

隨著時代進步，婚聯(lián)在立意和用詞上也不斷更新，具有時代精神。例如，

同德同心同進步；

互幫互學互提高。

儉樸聯(lián)姻，幸?；ㄩ_千朵艷；

勤勞致富，光榮榜列合家歡。

婚聯(lián)內(nèi)容比較單一，面窄，把握不好容易趨之空泛，因此，在婚聯(lián)的寫作上要盡量切合結(jié)婚的時間、新郎和新娘的身份、職業(yè)，甚至姓名。

例如，三月婚聯(lián)：

桃花人面紅相映；

楊柳春風綠更多。

又如，八月婚聯(lián)：

秋色平分佳節(jié)夜；

月華初照美人妝。

如兩位數(shù)學老師結(jié)婚時，同事們所贈的賀聯(lián)：

花好月圓有幾何，誰能解析　

良辰美景無三角，豈可微分。

聯(lián)中嵌入數(shù)學名詞“幾何”、“三角”、“解析”、“微分”等，既切合職業(yè)，又帶有幽默、詼諧的色彩，的確難得。在婚聯(lián)中還有賀人復婚的，例如：

琴瑟重調(diào)，前情盡釋都如水；

婚姻在續(xù)，來日方長總是春。

再如，紀曉嵐賀天津府太守牛稔文之子結(jié)婚而撰的一副聯(lián)：

繡閣團圞同望月；

香閨靜好對彈琴。

因紀曉嵐與牛稔文為表兄弟，故此聯(lián)采用諧趣嬉戲的手法?！袄C閣”，雕繪華麗的樓閣，多指女子居處。聯(lián)指新房?！皥F圞”，即團圓、團聚。上聯(lián)表面以繡閣望月寫新人洞房團聚喜度蜜月，實際暗藏一典，隱切“?！毙?。所藏之典為“吳牛喘月”，見《世說新語·言語》劉孝標注：“今之水牛，惟生江淮間，故謂之吳牛也。南土多暑，而此牛畏熱，見月疑是日，所以見月則喘?！薄跋汩|”，本也是指女子所居之閨閣，聯(lián)也借指洞房。“靜好”，情靜和美。下聯(lián)與上聯(lián)寫法相同，表面上以香閨彈琴寫夫妻相對共抒情懷，實際也暗藏一典，再切“?！毙?。所藏之典為“對牛彈琴”，見牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳也?！笨梢姡m然賀婚聯(lián)語多為典雅之作，但于親朋故舊之間，也不妨諧趣相賀。巧用隱字藏典之法，暗切新郎“?！毙眨⒅C于莊，形莊實諧。前人曾言，用典須如鹽溶水，不見其痕跡，此為佳例。

②新居聯(lián)，大廈落成或遷入新居，人們也紛紛以對聯(lián)道喜，故稱“新居聯(lián)”。例如：

新筑西園，鶯遷喬木；

居仁南國，燕翼祥麟。

聯(lián)首嵌入“新居”二字，既切事，又巧合新居之名“西園”。此聯(lián)平仄和諧，對仗工穩(wěn)。

又如：

杰構(gòu)地偏幽，水如碧玉山如黛；

達人居不俗，鳳有高梧鶴有松。

此聯(lián)也很有特色。它不僅從新屋上著筆，而且還對新屋坐落的環(huán)境，以及營建新屋者的品格加以描繪和詠贊。

十一屆三中全會后，農(nóng)村建了許多新房，喬遷時，也有不少對聯(lián)，例如：

一屋新成，水增氣象山增色；

四鄰同慶，男頌方針女頌勤。

③賀聯(lián)，喜聯(lián)除賀婚嫁、賀人新居落成外，人們逢著其它喜慶事，如賀人生子、賀人畢業(yè)或留學、賀人演出成功，以及祝賀會議開幕、祝賀學會成立等，也都用上對聯(lián)。這些就稱為賀聯(lián)。例如，賀孿生子聯(lián)：

玉種藍田征合璧；

樹栽碧海喜交柯。

此聯(lián)以玉合璧、樹交柯來喻美，（柯，樹杈），暗含“雙”字，真是意妙詞工。

又如，一副賀人生女聯(lián)：

繞庭已喜臨鳳玉；

照室還看入掌珠。

此聯(lián)也是意美詞麗。

1984 年11月中國楹聯(lián)學會成立，愛新覺羅 · 溥杰撰一賀聯(lián)為：

歷朝文彩輝楹畔；

大地風光列眼前。

再如，筆者祝賀四川省楹聯(lián)學會第四次代表大會召開聯(lián)：

四 序吟聯(lián)留翰墨；

千篇 寄語擁山川。

此聯(lián)以魁斗格嵌入“四川”二字。（魁斗格，所嵌的兩個字分置在上聯(lián)的第一個字和下聯(lián)的最后一個字。）

筆者賀四川省蒼溪縣詩詞楹聯(lián)學會第二次會員代表大會聯(lián)：

蒼 松疊翠，直逼詩叢春萬里；

溪 水逐波，敢催聯(lián)海浪千層。

今年三月，筆者 題賀天津建城六百周年聯(lián)：

六百載滄桑，馳譽五河，盡顯津門本色；

數(shù)千篇史冊，放懷三石，紛呈海宇華章。

注：五河：永定、渚龍、北運、南運、滹沱；三石，三條石。 

（3）挽聯(lián)，指為悼念死者而作的對聯(lián)。挽聯(lián)來源于古挽詞。據(jù)史料記載最早的一副挽聯(lián)為北宋時期。著名的挽聯(lián)很多，例如，清沈葆楨挽鄭成功聯(lián)：

開千古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；

報一生無可如何之遇，缺恨還諸天地，成創(chuàng)格完人。

此聯(lián)對鄭成功作了客觀的評價，贊揚歌頌了民族英雄的愛國主義精神。

又如，康有為挽譚嗣同聯(lián)：

復生不復生矣；

有為安有為哉。

此聯(lián)為挽戊戌變法失敗后英勇就義的譚嗣同而作。作者將自己的名“有為”和逝者的字“復生”巧嵌聯(lián)中，衍義成文，構(gòu)思奇特。上聯(lián)第一個“復生”指譚嗣同，第二個“復生”指死而復生。作者用一個“不”字，以哀悼語氣的陳述句，為失去“復生”這樣的杰出人才而感到痛惜。下聯(lián)第一個“有為”指作者自己，第二個“有為”指有所作為。用一個“安”字，以感慨悲嘆的疑問句，對自己的行為作了坦率的自責。此聯(lián)形式別開生面，感情真摯深沉，既有警世的發(fā)問，又有醒世的反思，確屬佳作。

再如，張伯駒挽陳毅聯(lián)：

仗劍從云，作干城，忠心不易，軍聲在淮海，造愛在江南，萬庶盡銜哀，回望大好河山，永離赤縣；

揮戈挽日，結(jié)尊俎，豪氣猶存，無愧于平生，有功于天下，九泉應含笑，佇看重新世界，遍樹紅旗。

此聯(lián)寫得浩氣凜然，情意深長，平仄協(xié)調(diào)，對仗工整，是一副文質(zhì)兼資、恰切自然的佳作。據(jù)說，毛澤東主席在陳毅的追悼會上看了此聯(lián)后，對作者伸表贊賞。

在挽聯(lián)中，有一種自挽聯(lián)，就是有人在生前就寫預挽自己的對聯(lián)。據(jù)記載，自挽聯(lián)也起自宋代。清翁同龢的自挽聯(lián)：

朝聞道夕死可矣；

今而后吾知免夫。

　　光緒三十年五月二十日（ 1904 年 7 月 4 日 ），作者走完了自己生命的全程。在虞山西麓的“瓶廬”去世。彌留之際，他頭腦清楚，向守候在旁的親屬口占一絕：“六十年中事，傷心到蓋棺。不將兩行淚，輕為汝曹彈?！庇旨渥宰烁蓖炻?lián)。上聯(lián)語出《論語 · 里仁》，意思是：早上明白知曉了真理，要我當晚死去也可以。作者借此表達了至死不會改變的變法圖強的決心。下聯(lián)語出《論語 · 泰伯》，意思是：從今以后，我才曉得自己的身體會免于毀傷了。這是曾子有病時召集弟子講的話。作者借以反映自己的實際，可謂得體。聯(lián)語集句凝重精煉，格調(diào)悲憤蒼涼，讓人感受到這位飽經(jīng)滄桑的政治家臨終前對保君興國理想未能實現(xiàn)的悲嘆，又有擺脫了人世毀譽榮辱的慰籍。讀之，令人感慨而深思。

　　歷史學家陳寅恪教授在“文化大革命”中慘遭迫害，自知不久于人世，預先作了一副自挽聯(lián)：

涕泣及牛衣，卅載都成斷腸史；

廢殘難豹隱，九泉稍待枯眼人。

　　此聯(lián)用的是尚在世的夫人的口氣，行行血淚，字字辛酸，悲憤心情，感人至深。

有一位女士臨死時，寫下了一副自挽聯(lián)別開生面：

我別良人去矣，大丈夫何患無妻，他年弦續(xù)房中，休向生妻談死婦；

子依嚴父悲哉，小孩子終當有母，異日歡樂膝下，須將繼母作親娘。

　　此聯(lián)以“自挽”代“遺囑”，有與丈夫、孩子同聲一哭之感。此聯(lián)作者的名號雖已失傳，但此聯(lián)一直傳頌于世，確有令人贊嘆之處。

　　（4），饋贈聯(lián)，指朋友之間平日互贈的對聯(lián)，主要內(nèi)容是稱羨和表彰對方，互道深情厚誼，或寄慨抒懷；互相勉勵或稱羨有德于己，表示謝意等。例如，明太祖朱元璋贈徐達聯(lián)： 

破虜平蠻，功貫古今人第一；

出將入相，才兼文武世無雙。

　　這副對聯(lián)對徐達作了很高的評價，寥寥數(shù)語，既稱其功又稱其才，概括得十分精當。

清代梁章鉅贈余應松聯(lián)：

勸子勿為官所腐；

知君欲以詩相磨。

　　余應松，字小霞，嘉慶進士，曾任廣西三防塘主簿、大灘司巡檢、桂州通判。當他為官赴任時，梁章鉅作為好友，撰此聯(lián)相贈。上聯(lián)出自蘇軾之詩句：“故令將仕夢發(fā)棺，勸子勿為官所腐?！睋?jù)《晉書 ·殷浩傳》載，殷浩曾借釋夢云：“官本腐臭，故將得官而夢尸?！迸f時官場一向多腐敗，徇私枉法者有之、虐人害物者有之、媚上侮下者有之、爾虞我詐者有之、搜刮財貨者有之、荒淫酒色者有之。進入官場的人，同流合污者多，潔身自好者少。故梁章鉅特街蘇軾詩句，提醒好友千萬不可被官場惡習所腐蝕。下聯(lián)也是出自蘇軾之詩句：“作詩反劍亦何謂，知君欲以詩相磨?！币饧匆栽妬砟サZ自己的品德才華。舊時文人多以詩書為入仕之階梯，待謀得一官半職后，遂不復勵學戒勉，官場之多腐敗，此亦為原因之一。梁章鉅與余小霞相交甚篤，經(jīng)常以詩詞唱和，聯(lián)語贈答。不過此處的“以詩相磨”，并非只言增益作詩之才藝，而是指以詩文創(chuàng)作砥勵自己的品節(jié)情操。充分表現(xiàn)了作者對朋友的真摯友情。此聯(lián)平易樸實，簡淡自然，集引巧妙，渾然天成，既有對官場的否定，又有對友情的珍惜，既蘊規(guī)箴之意，又涵溫厚之情，且有雍容閑雅之風韻，故感人之深。余應松以此為銘，所到之處皆有惠政，享有廉吏之譽。

　　再如，鄭燮贈李方膺聯(lián)：

束云歸硯匣；

裁夢入花心。

　　此聯(lián)是鄭板橋題贈“楊州八怪”之一的李方膺。“束云”，有成語作“束云擔雪”，形容漁父樵子在野外作業(yè)時的艱辛。聯(lián)指把云彩捉來束住，然后送入硯匣之中。實際是說硯匣之中可以釋放出艷麗的云彩，即濃墨重彩之意。用以贊李方膺的山水畫超逸不群，別具一格。“裁夢”，將夢用刀裁下?！盎ㄐ摹?，即花蕊，也用以泛指花之中部。聯(lián)指把夢用刀裁下放入花中。實際是說花朵誘發(fā)了畫家如夢境般美妙的靈感，有夢筆生花之意。用以贊李方膺花卉畫不拘繩墨，字得天然之趣。鄭燮曾說：“不泥古法，不執(zhí)己見，惟在活而已矣！”云竟然可以讓人捆扎，夢竟然可以用刀裁來，想象可謂鮮活浪漫。這有違生活邏輯的“束云”、“裁夢”，集中表現(xiàn)了鄭燮不受繩尺的狂放性格及適天全性的曠達心境，立意奇妙，別出心裁，詠懷言志，不同凡響。

 
  對聯(lián)的邏輯思維

   對聯(lián)對聯(lián)，其要旨一是“對”（仗），二是“聯(lián)”（系）。實際是指對聯(lián)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的一種邏輯關(guān)系。如字數(shù)相等，是一種對稱關(guān)系；平仄相反，是一種對比關(guān)系；詞性、詞義相對，是一種對應關(guān)系。這里僅就對聯(lián)的聯(lián)系，即對聯(lián)內(nèi)容上的邏輯關(guān)系，簡略進行一點探討。

   并列關(guān)系大部分對聯(lián)，上下聯(lián)都是一種平行的并列關(guān)系。如“正對”就是一種相關(guān)關(guān)系，而“反對”就是一種相反關(guān)系。相關(guān)與相反都是并列關(guān)系，兩句之間無主次之分。例如：

       松竹梅歲寒三友；桃李杏春風一家。（正對。相關(guān)關(guān)系）
       橫眉冷對千夫指；俯首甘為孺子牛。（反對。相反關(guān)系）

   遞進關(guān)系對聯(lián)中的串對（流水對），就是一種遞進關(guān)系。上下聯(lián)內(nèi)容或時間上有內(nèi)在的聯(lián)系，即上下聯(lián)合在一起表達一個意思，承接或延續(xù)，如行云流水，自然貫通。例如：

       到此已窮千里目；誰知才上一層樓。
     
　　轉(zhuǎn)折關(guān)系下聯(lián)是上聯(lián)意義的另一面，上聯(lián)是讓步條件，下聯(lián)是推理的結(jié)論，兩聯(lián)合在一起表達一個完整的意思。例如：

        雖無劉阮逢仙術(shù)；只效岐黃 濟世心。
     
　　偏正關(guān)系上聯(lián)或下聯(lián)從意義上看有主次之分，類似“比興”手法，或先行鋪墊，以虛襯實；或先實后虛，補充呼應。例如：

        半壁江山，六朝雄鎮(zhèn)；一樓風月，幾輩傳人。

   交叉關(guān)系亦即詞義的相同、相反、相近的切合關(guān)系。如果上下聯(lián)詞義完全相同，意義重復，謂之“合掌”，乃作聯(lián)之大忌。例如：

        高高興興迎佳節(jié)；喜喜歡歡過新年。

   學點邏輯，有助于養(yǎng)成對聯(lián)創(chuàng)作的整體意識和縝密的思維方法?？傊鲗β?lián)要特別注意上下聯(lián)之間的邏輯關(guān)系，要圍繞一個中心，上聯(lián)寫什么，下聯(lián)寫什么，要統(tǒng)籌考慮，前后一致，上下照應，合乎邏輯（無情對不受此限）如：

        三絕詩書畫；一官歸去來。

    嚴格說，除"三"、"一"為數(shù)詞相對外，其它詞性均不相同。"詩書畫"都是名詞，而"歸去來"都是動詞，詞性對仗似乎不夠嚴謹。但"詩書畫"與"歸去來"都屬實詞類，此類對仗又說得通了。至于"三絕"與"一官"相對，屬于名詞性詞組相對（"三絕"指鄭三絕，即板橋）。上下兩聯(lián)互為補充，互為因果。

   出于縝密簡約的考慮，聯(lián)文中盡量少用或不用沒有實在意義的虛詞類，省去可有可無的關(guān)聯(lián)、輔助用詞，而采用漢語組織手段中的"意合法"。如：

       中國捷克日本；南京重慶成都。

   此聯(lián)以名詞性詞組鋪排而成，這種平行的結(jié)構(gòu)關(guān)系，打破了語法常規(guī)，省掉了關(guān)聯(lián)輔助成份，似乎不符合語言邏輯，但并未影響意思的表達，倒顯得簡明生動。這很象電影里的"蒙太奇"，把兩個以上的單鏡頭組合起來，借助跳躍性思維，連綴為一個整體。這是獨特的語言組合方式，其語法脈絡則是通過對稱平衡的邏輯關(guān)系體現(xiàn)的。

 第四講　對聯(lián)的藝術(shù)風格 　

　
　　對聯(lián)作為一種文學藝術(shù)形式，和其它文學體裁一樣，同樣有一個藝術(shù)風格的問題，但在前人的著作中卻少有系統(tǒng)的風格劃分或論述。一副對聯(lián)擺在你的面前，怎樣去欣賞呢？我認為，無非是這樣幾個方面： 
　　一是看“意”，即它的意境，看它的主題是什么，聯(lián)語表達了什么，是怎樣表達的？是否切人、切事、切地、切時？ 
　　二是看“氣”，即它的氣勢，看它是不是一氣呵成？是否具有如同“胸中巖壑，筆底波濤”一般的感染力？ 
　　三是看“修”，即它的修飾，看它的譴詞造句的方法和構(gòu)思的基本技巧是什么？ 
　　四是看平仄、對仗是否符合聯(lián)律？ 
　　實際上，欣賞對聯(lián)，歸根結(jié)底，還是一個藝術(shù)風格的問題。近年來，人們開始關(guān)注和研究對聯(lián)的藝術(shù)風格，以確立對聯(lián)藝術(shù)的審美標準，有利于提高人們的欣賞和創(chuàng)作水平。我基本上贊同“對聯(lián)十品”的說法，也就是將對聯(lián)的藝術(shù)風格分為雄奇、婉轉(zhuǎn)、工麗、典雅、自然、質(zhì)樸、真切、浪漫、趣味、新異等十種。 
　　當然，對聯(lián)藝術(shù)風格的劃分不是絕對的。即使同一副對聯(lián)，也可以同時具有若干種不同的風格；即使同一副對聯(lián)，從不同的角度去賞析，其藝術(shù)風格也不盡相同， 可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！钡?，總的來說，對聯(lián)風格的形成與立意、寫作手法密切相關(guān)。 
　
第一節(jié) 雄奇 
　
　　具有雄奇風格的對聯(lián)，立意高遠，意境奇特，在寫作方法上往往借助于夸張、排比、層遞等手法，表現(xiàn)為氣魄宏大，語勢突兀，敢于道前人所未道。作者往往是在客觀景物的激發(fā)下，或在主觀情感的沖撞下，憑自己的一股豪氣，如巨大的山泉，沖決一切阻塞，一涌而出，勢不可擋。一般地說，這與作者平日的為人與氣質(zhì)有著密切的關(guān)系。只有胸襟寬闊、性格豪邁的人，在作品中才能達到這一境界。這種風格，能擴大讀者的視野和胸懷，洗盡心中塊壘，有較強的藝術(shù)感染力，催人奮進，顯示出陽剛之美。例如，近代史上民族英雄林則徐在少年時與同學們游福州鼓山時曾寫過一副對聯(lián)： 
　　海到無邊天作岸； 
　　山登絕頂我為峰。 
　　鼓山位于福州東郊、閩江北岸，延綿數(shù)十里，有屴崱、白云、鼓子諸峰，為閩南名勝。山巔有巨石如鼓，故名。山上屴崱峰俗稱“絕頂峰”，可觀日出。上聯(lián)以天作海岸，下聯(lián)以我為頂峰，狀物抒懷，氣勢磅礴，展示出作者的凌云壯志，博大胸襟。林則徐在其一生的政治生涯中，之所以能夠不為列強的氣焰所屈服，掀起了虎門銷煙，抗拒英軍入侵的斗爭，顯然與其少年時代就具備的那種海洋的襟抱、山岳般的志趣分不開的。詩可言志，對聯(lián)同樣是個人理想、情操的寫照。 
又如，廣州鎮(zhèn)海樓的一副對聯(lián)： 
　　千萬劫危樓尚存，問誰摘斗摩天，目空今古； 
　　五百年故侯安在，愧我倚欄看劍，淚灑英雄。 
　　鎮(zhèn)海樓位于廣州越秀山頂，始建于明洪武十三年（1380年），高28米，分五層，俗稱五層樓。樓名寓雄鎮(zhèn)海疆之意。樓頂及各層挑檐均琉璃瓦蓋，下面兩層的圍墻用紅石砌建，矗立山巔，氣勢雄偉，蔚為壯觀，登樓眺望，廣州景物歷歷在目。“鎮(zhèn)海層樓”為羊城八景之一。聯(lián)中“摘斗摩天”是夸張語，謂此樓崇高宏麗，“五百年故侯安在”是設問句，引起撫今追昔的感慨，氣概非凡，能喚起讀者懷古之思。雄樓配上如此氣勢宏大的聯(lián)句，相得益彰。 
　　再如，筆者為中央電視臺2005年春節(jié)晚會“盛世大聯(lián)歡”撰寫的幾副主題聯(lián)： 
　　大聯(lián)歡，大團圓，大景大觀，泱泱大國，大氣磅礴興大業(yè)； 
　　新境界，新局面，新時新政，滾滾新潮，新風浩蕩頌新春。 
　
　　大業(yè)宏開，國運昌隆，聚五千年浩氣，民族復興驚世紀； 
　　中華崛起，人心安定，振九萬里雄風，和平發(fā)展傲蒼穹。 
　
　　上下五千年，太平盛世欣今日，聽鐘樂和鳴，八方共飲復興酒； 
　　縱橫九萬里，錦繡中華創(chuàng)未來，看龍獅勁舞，億眾同吟發(fā)展歌。 
　　這幾副聯(lián)從不同的視角突出了春節(jié)晚會“盛世大聯(lián)歡”的主題，應該講還是蠻有氣勢的。五千年，言我國是歷史悠久的文明古國；九萬里，說我國領(lǐng)土幅員遼闊。聯(lián)語高度概況了中華民族偉大復興，以及和平發(fā)展構(gòu)建社會主義和諧社會的盛世特征和時代氣息；以抒懷和詠贊的筆調(diào)，向世人展示了一個生機勃勃、吉祥興旺的中國新形象；且看龍獅勁舞，又聞鐘樂和鳴，充滿喜慶，清雅悅目?？傮w來看，這幾副聯(lián)磅礴揮灑，豪氣橫生，令人振奮。 
　
第二節(jié) 婉轉(zhuǎn) 
　
　　婉轉(zhuǎn)風格的對聯(lián)用詞委婉曲折，但又不失其本意，以婉轉(zhuǎn)、含蓄的方式來闡明義理，對事物進行歌頌或諷喻。婉轉(zhuǎn)風格的對聯(lián)，常用雙關(guān)、比喻、對比等寫作手法，表現(xiàn)出一種陰柔之美。例如，杭州西湖湖心亭聯(lián)： 
　　四季笙歌，尚有窮民悲夜月； 
　　六橋花柳，渾無隙地種桑麻。 
　　聯(lián)中“渾無”即好像無有之意。桑麻，代指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！八募倔细琛?、“六橋花柳”，均指當時上層統(tǒng)治階級的奢糜生活，與“窮民”貧無立錐之地的生活境遇形成一種鮮明的對比，頗有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的辛辣意味。雖然此聯(lián)用的是曲筆，卻揭示了社會現(xiàn)實。 
又如，舊時的一副自挽聯(lián)： 
　　百年一剎那，把等閑富貴功名，付之云散； 
　　再來成隔世，是這樣夫妻兒女，切莫雷同。 
　　作為自挽聯(lián)，概括作者自己一生的經(jīng)歷，表明處世態(tài)度，但又不宜直白，只能委婉地把意思透露出來，讓人去琢磨。此聯(lián)，上聯(lián)表明自己淡泊名利的人生觀；下聯(lián)本意是，倘若再轉(zhuǎn)世為人的話，切莫再降生在那種早已厭倦的世俗圈子里，但作者并沒有直說，只以“是這樣夫妻兒女”婉言之，顯得頗有雅趣。 
　　再如： 
　　起病六君子； 
　　送命二陳湯。 
　　此聯(lián)，猛一看似乎是一位醫(yī)道高明的先生在臨床診病，實際上是在給竊國大盜袁世凱致“悼詞”。原來，所謂“六君子”指的是鼓動袁世凱稱帝的孫毓筠、楊度等六個文人；“二陳湯”指的是陳宦、陳樹藩、湯薌茗三個叛離袁氏的軍閥。袁的死因確實與這九個人有關(guān)，此聯(lián)妙在將人物擬作“六君子”、“二陳湯”兩種湯藥名，詞有別解，聯(lián)有深意，真乃妙筆生花。 
　
第三節(jié) 典雅 
　
　　典雅風格的對聯(lián)，聯(lián)語多從典籍中化出，或者直接引用典故，使聯(lián)句具有豐富的內(nèi)涵，耐看、耐讀、耐品味。欲達典雅之境界，須具備廣博的知識，熟諳掌故，并能運用自如。例如：李漁的題黃鶴樓聯(lián)： 
　　仙家自昔好樓居，吾料乘黃鶴去而必返； 
　　詩客生前多羽化，焉知賦白云非即其人。 
　　此聯(lián)作者李漁（1610～1680），字笠鴻，號笠翁，浙江蘭溪人，清代詩人、學者，著有《笠翁十種曲》、《閑情偶寄》，另有聲律啟蒙讀物《笠翁對韻》傳世。聯(lián)中所說的仙家，指仙人費袆，字文偉，在歷史上確有其人，傳說他在黃鶴山修仙得道，乘鶴而去?！鞍自啤?，出自唐代詩人崔顥《黃鶴樓》詩句“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”，李漁在聯(lián)中用費袆乘鶴升仙之典，引發(fā)了“去而必返”的聯(lián)想；“焉知賦白云非即其人”含有“江山代有才人出”之意，頗耐品味。 
　　又如，云南昆明五華書院聯(lián)： 
　　魚躍鳶飛，活潑潑地； 
　　日華云爛，糾縵縵天。 
　　此聯(lián)為乾隆三十一年（1766）進士尹壯圖在五華書院人主講時所撰書?！对娊?jīng)·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍于淵。”上聯(lián)以“活潑潑”與“地”連接組成一個副詞，用來修飾“魚躍鳶飛”。寄語書院諸生，指出只有像“魚躍鳶飛”那樣自然活潑地學習，靈活而不呆板，生動而不機械，才能取得事半功倍的收效?！渡袝髠鳌份d《卿云歌》：“卿云爛兮，糾縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。”卿云就是慶云，古謂祥瑞之氣。相傳舜將禪位給禹，和臣僚在一起唱此歌。“糾縵縵”，糾結(jié)遍布。下聯(lián)以“糾縵縵”這個形容詞來修飾“天”，與上聯(lián)的“地”字相對，于工整中見活潑。指明書院為禮樂教化之地，其影響之廣，作用之大，如日月之光華，似云彩之爛漫。此聯(lián)化用古人詩文自然得體，用典不滯不粘，瀟灑雋雅，讀來備覺清麗典雅，果真是“活潑潑地”。 
　　又如，郭沫若先生的一副聯(lián)： 
　　國有干城扶赤幟； 
　　民立喉舌發(fā)黃鐘。 
　　此聯(lián)所用詞句均有出處，具有深刻的含意?！案沙恰?，御外衛(wèi)內(nèi)之城，常借指勇略過人的將軍；“喉舌”，古代指御史之類的言官，如《詩經(jīng)·大雅·烝民》“出納王命，王之喉舌”，現(xiàn)在用指“代言人”；“黃鐘”，古代十二律中的第一律，也指樂器，如屈原《卜居》中“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”。透過典雅的聯(lián)句，得知郭沫若先生是在頌揚一位文武兼?zhèn)涞膰覘澚骸?nbsp;
集句聯(lián)中多有典雅之例，如： 
　　天若有情天亦老； 
　　月如無恨月長圓。 
　　其上下聯(lián)分別出自李賀、石曼卿的詩句，對仗工穩(wěn)、天衣無縫。 
　
第四節(jié) 工麗 
　
　　工麗風格，所謂工者是指聯(lián)語對仗工整；麗者，指聯(lián)句富有文采。工麗風格的形成，不單純靠辭彩，還須具有完美的意境和理趣。只有繁縟的辭藻，而缺乏真實意境則容易流于浮艷，乃是文章之大忌。例如，有一副春聯(lián)： 
　　江山飛麗藻； 
　　花柳發(fā)韶年。 
　　此聯(lián)，“江山”指的是靜物，“花柳”指的是生物，“麗藻”是指春天美麗的風景，“韶年”是指春光，“飛”、“發(fā)”二字，極有生氣。雖然寥寥十字，對仗工穩(wěn)，辭彩艷麗，描繪出一副生機勃勃的春景圖，可謂詞約意豐，具有工麗的風格。 
　　再如，鄭板橋題鎮(zhèn)江焦山自然庵的一副聯(lián)： 
　　山光撲面經(jīng)新雨； 
　　江水回頭為晚潮。 
　　作者鄭板橋，乾隆元年進士，長于詩文，擅書畫，為“揚州八怪”之一。焦山位于鎮(zhèn)江東北長江中，隔江與象山對峙，為鎮(zhèn)江東面的門戶，海拔150米，方圓2公里，鄭板橋曾在此讀書?！吧焦狻?，山的景色?！皳涿妗?，迎面?！靶掠辍?，指剛下過的雨。上聯(lián)寫縱目遠望的喜悅之情。經(jīng)過新雨的洗滌，秀美的山光更為真切，有如迎面撲來似的，令人歡欣?！敖?，指焦山聳立于長江之中?！盎仡^”，向后轉(zhuǎn)頭，回過臉來?！巴沓薄?，后至之潮水。下聯(lián)寫俯視江水的無限感慨，由于晚潮的涌動，奔騰的江水向西倒流，仿佛轉(zhuǎn)身而去似的，十分形象。聯(lián)中“山光撲面”、“江水回頭”不但造語新奇，而且對仗工穩(wěn)，經(jīng)過新雨洗濯的山光撲面而來，足以沁人心脾；晚潮起時，江水回頭，又何其壯觀，除給予讀者以新鮮秀美的藝術(shù)享受外，還揭示了有趣的自然現(xiàn)象，并蘊涵有微妙的哲理。意趣昂然，回味無窮，非親臨其境者是難以作此佳聯(lián)的。 
　　趙之謙自題宅院的聯(lián)句，又另是一種情趣： 
　　階前碎月鋪花影； 
　　天外斜陽帶遠山。 
　　趙之謙，清代咸豐九年舉人，篆刻家、書畫家，擅長詩詞、楹聯(lián)。此聯(lián)中，“階前”為近景，“天外”為遠景，“碎月”為夜景，“斜陽”為日景。作者能夠從不同的時間、空間攝取奇妙景色入聯(lián)，意境優(yōu)美，色彩清新，聯(lián)語工麗。 
有些對聯(lián)，在寫作上很重視詞語的色彩搭配，如北京頤和園道存齋的一副聯(lián)： 
　　綠竹成蔭環(huán)曲徑； 
　　朱欄倒影入清池。 
　　此聯(lián)中，以“綠竹”對“朱欄”，對仗工穩(wěn)，辭彩鮮麗，形成了一種色調(diào)對比；“環(huán)曲徑”與“入清池”相對，意境深幽，頗有尺幅千里之妙，只默誦其聯(lián)，不入其境亦足以令人陶醉。 
　　寫景聯(lián)句不乏工麗者，敘事對聯(lián)也不例外，如阮元為杭州西湖詁經(jīng)精舍所題的一副聯(lián)： 
　　公羊傳經(jīng)，司馬記史； 
　　白虎論德，雕龍文心。 
　　阮元，清代乾隆五十四年進士，歷任湖廣、兩廣、云貴總督，晚歲入為體仁閣大學士。阮元于嘉慶六年（1801）在杭州親自創(chuàng)辦“西湖詁經(jīng)精舍”，為我國第一所培養(yǎng)經(jīng)史人才的高等學府。此聯(lián)中，“公羊傳經(jīng)”，是指《春秋·公羊傳》?！洞呵铩废鄠鳛榭鬃铀鳎笕藶橹鱾鞯挠凶笄鹈?、何休、公羊高。阮元獨尊公羊，認為《公羊傳》是重要的經(jīng)藉而最為推崇之。“司馬記史”，是指司馬遷所著《史記》，為我國第一部記傳體通史。“白虎論德”，是指《白虎通義》，東漢班固等編撰，記錄白虎觀經(jīng)學辯論的結(jié)果。阮元以“論德”二字，指明學生須注重道德品行的修養(yǎng)。“雕龍文心”，是指南朝梁劉勰所著的《文心雕龍》，為古代文學理論專著，阮元以“文心”二字，標明樹立文章的正統(tǒng)。此聯(lián)羅列四部書名，略作變動，成為主謂賓的完整結(jié)構(gòu)，“傳經(jīng)”、“記史”、“論德”、“文心”，將辦學的宗旨予以凝練的概括。對仗工穩(wěn)且不說，奇妙之處尚在于作者所選的四部書，其書名或作者恰含“羊”、“馬”、“虎”、“龍”四種生肖動物，更添幾分情趣。其構(gòu)思之精巧，令人嘆服，恰如時人所評：“極古香古艷之致”。 
第五節(jié) 自然 
　
　　自然風格的聯(lián)句，首重意境，不推砌詞藻。表現(xiàn)出聯(lián)語流暢，明白如話的特點。自然風格只是顯得不費力氣，不是刻意經(jīng)營而來，但絕非平淡無奇。誠如太白詩境“清水出芙蓉，天然去雕飾”，自然美是造物賦予之美，是美之極點。欲達到自然美的境界，須有深厚的文學功底，嫻熟的技巧，即使經(jīng)過雕琢，卻了無痕跡，方臻妙境。鄭板橋作聯(lián)就有這方面的功力，如他的六十歲自壽聯(lián)： 
常如過客，何問康寧；但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)頁賞心舊紙，放浪吟哦；興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少； 
定欲成仙，空生煩惱；只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意鮮花，縱橫穿插；睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。 
上聯(lián)，是說人生在世光陰短暫，但只要有所追求，樂我所樂，活得無拘無束就好，永葆童心，具有昂揚向上的精神。下聯(lián)，是說什么成仙成佛都是瞎說，只要心胸豁達，不為世俗纏繞，不被功名所累，過著清心寡欲、悠哉樂哉的生活，就活得自在，有意義。整個聯(lián)語說得自然，事情看得明白，耐人尋味，道出了自己一種超逸的處世態(tài)度，真不愧為名人佳作。 
　　又如，清代鐘云舫的“賀楊海臣移居近里”聯(lián)： 
　　斯世太塵囂，我近還鄉(xiāng)，一點林泉甘自樂； 
　　此間好山水，君來作主，兩家風月要平分。 
　　鐘云舫詩文俱佳，尤擅長楹聯(lián)，被譽為“長聯(lián)圣手”。鐘云舫“性剛簡而不能諛”，因得罪貪官而遭構(gòu)陷，被囚禁達三年之久。出獄后歸隱還鄉(xiāng)，恰值楊海臣亦遷于離他居所不遠處，特撰此聯(lián)?！皦m囂”，世間的紛擾、喧囂?！傲秩?，山林與泉石，借指隱居之地。上聯(lián)向新鄰介紹自己息隱林泉的緣故及感受，寓有禪的自由和淡泊?！吧剿?，有山有水的好景致?！帮L月”，清風明月，泛指美好景色。下聯(lián)“君來作主”句，于恭賀的同時表示真誠的歡迎，又略帶詼諧的語氣告訴新鄰，切莫“風月”獨占，“此間好山水”當“平分”共享?！捌椒帧本渑c成都望江樓中一聯(lián)“剩一樓風月，要平分工部祠堂”意同，反襯出此間山水之美，還寓有禪的平等和曠達。此聯(lián)起筆沉重嚴肅，落筆輕松風趣，“我近還鄉(xiāng)”、“君來作主”語言平易，令人感到親切自然。在敘述自己還鄉(xiāng)初衷的同時，又表達了歡迎新鄰的熱忱，亦莊亦諧，很有特色。 
　　再如，在《警世通言》中，王安石給蘇軾出聯(lián)云： 
　　一歲二春雙八月，人間兩度春秋。 
　　此聯(lián)句說的是，這年閏八月，正月立春，蠟月又逢立春，所以是“人間兩度春秋”，就客觀現(xiàn)實出句，顯得貼切而自然，頗令蘇東坡作難，一時難以找到與之匹配的對句，直到后來才有人對出上聯(lián)： 
　　六旬花甲再周天，世上重逢甲子。 
　　舊時以干支紀年，六十年周而復始，“再周天”，即從甲子年重新開始。總體來看，聯(lián)雖然對上了，但畢竟不如出句那么自然流暢。 
　　還如，紀曉嵐祝乾隆帝五十壽辰聯(lián)： 
　　四萬里皇圖，伊古以來，從無一朝一統(tǒng)四萬里； 
　　五十年圣壽，自茲以往，尚有九千九百五十年。 
　　“皇圖”，封建帝王的版圖。乾隆在位期間統(tǒng)一疆土，使多民族的國家得以鞏固和發(fā)展，并以康熙《皇輿全圖》為據(jù)，重新描繪。當時皇家的版圖以達四萬里，地域之廣，確為“伊古”未有。上聯(lián)以“從無一朝一統(tǒng)四萬里”的“皇圖”，頌贊乾隆皇帝的文治武功，業(yè)績輝煌?！笆邸?，皇帝的生日?；实酃欧Q“萬歲”。按“萬歲”計算，已有“五十年圣壽”的乾隆，不是“尚有九千九百五十年”的壽數(shù)嗎？下聯(lián)運用加減法的計算，巧解“萬歲”一詞，用以賀“五十年圣壽”，相信盡管也知道自己活不到“萬歲”的乾隆帝看了，也一定會十分高興。紀曉嵐在這副聯(lián)中，一反引經(jīng)據(jù)典的舊模式，以數(shù)字入聯(lián)，形式工巧，用語奇妙，正如梁章鉅在所著《楹聯(lián)續(xù)話》中評論此聯(lián)云：“氣象高闊，設想奇創(chuàng)，對仗亦新而穩(wěn)，與尋常楹聯(lián)蹊徑，迴乎不同?！?nbsp;
　　近年來，嵌字聯(lián)頗為流行，但往往只滿足于把受贈人的名號嵌入聯(lián)中了事，聯(lián)句內(nèi)容多有牽強附會之嫌。其實，嵌字聯(lián)更須貴在自然，既嵌入了名號，也不留痕跡者方為上品。例如，蔡鍔贈給小鳳仙的一副聯(lián)： 
　　此地之鳳毛麟角； 
　　其人如仙露明珠。 
　　此聯(lián)用“蜂腰格”將“鳳仙”二字分嵌于上下聯(lián)中?！傍P毛麟角”喻此風塵女子不同凡俗的性格與才氣；以“仙露明珠”贊其宛如天仙的美貌，既切其身份，又流暢自然，可謂是嵌字聯(lián)中的妙品。 
　
第六節(jié) 質(zhì)樸 
　
　　質(zhì)樸風格的對聯(lián)，將濃烈的情感和豐富的思想，以樸素的語言道出，但說理透徹，表意實在，無浮華之感。正如王安石詩句所說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，落盡繁華，但剩枝干，聯(lián)語遒勁而親切。例如，袁枚自嘲的聯(lián)句： 
　　不作公卿，非無福命都緣懶； 
　　難成仙佛，為愛文章又戀花。 
　　袁枚，字子才，號隨園老人，乾隆四年（1739）進士，曾任江寧等地知縣，辭官后僑居江寧，筑園林于小倉山，有《隨園詩話》等著作傳世?！肮洹?，三公九卿的簡稱，泛指高官。袁牧三十七歲便托病辭官，上聯(lián)由此而落筆，表面說自己當不了大官，不是因為沒有福氣和命運，而是全怪自己疏懶。其實，作者所謂的“懶”是看不慣官場的陳腐，又懶得交結(jié)權(quán)貴，巴結(jié)上司，覺得仕途艱難，所以辭官歸隱。聯(lián)中“懶”字樸實無華，卻道出其無意在官場鉆營，特立獨行的氣節(jié)和品格。 
　　又如，清代劉咸滎悼老友方旭的挽聯(lián)： 
　　五老中惟余二人，悲君又去； 
　　九泉下若逢三友，說我就來。 
　　劉咸滎，光緒二十三年（1897）拔貢，官達縣教諭。方旭等人與作者過從甚密，被稱作“四川五老”。五人相偕共度晚年，但時不留人，相繼有三人去世，待方旭又駕鶴仙歸時，劉咸滎撰此聯(lián)以挽。“今君又去”，用語十分樸實，通俗如口語，卻表達了對老友去世深切的傷悼之情；“說我就來”，具有詼諧意味，但聯(lián)系上句“五老中惟余而人”，覺得話也說得實在，“人生自古誰無死”這是規(guī)律，誰也逃不脫，何須諱言之，索性直說，會令人感到情感真切，也可見作者襟懷之坦蕩。 
　　再如，清代名士張南山在湖北黃梅縣做官時題其衙署的一副聯(lián)： 
　　催科不免追呼，愿百姓早完國課； 
　　省事無如忍耐，勸眾人莫到公堂。 
　　作為舊時的州縣官，催稅、斷案系其職分所在，一般俗吏則乘機作威作福，勒索民財，而這位張大人卻能站在旁觀者的立場上以對聯(lián)的形式，實實在在地告誡百姓們按時完稅，免得逼迫；多忍耐，盡量別打官司，省得花錢。聯(lián)句是寫給百姓們看的，沒有官腔，實話實說，其曉喻作用絕不亞于一張安民告示。 
再如，馮玉祥將軍為人正直，1927年駐軍鄭州時，看不慣官僚們的腐敗作法，撰聯(lián)給當時的國民政府主席汪精衛(wèi)，其聯(lián)句是： 
　　一桌子點心，一桌子水果，哪知民間疾苦； 
　　兩點鐘開會，四點鐘到齊，豈是革命精神。 
　　聯(lián)語明白如話，卻真實地反映了當時國民政府的官僚政客們生活上的腐化，工作作風上的拖沓?！澳闹耖g疾苦”，“豈是革命精神”真如當頭喝棒，痛快淋漓。此聯(lián)的缺點在于犯了重字之忌。 
　　還有舊時戲臺聯(lián)： 
　　六七人可當千軍萬馬； 
　　十幾步能走四面八方。 
　　此聯(lián)，描寫演戲的情形，寫得形象逼真，“可當”、“能走”純粹是口頭語言，卻揭示了戲劇的真諦，令人感到樸素貼切。 
　
第七節(jié) 真切 
　
　　真就是逼真，切就是切近實際。真切風格的對聯(lián)，是指狀物寫景能抓住景物的突出特征去描寫，達到逼真如畫的效果；寫人敘事能切近人物的身份和事跡，達到揭示事物本質(zhì)的目的。真切風格的聯(lián)句用詞準確，比喻貼切，有著“狀難寫之景如在眼前，含不盡之情見于言外”的功效。例如，在武漢黃鶴樓有一副題聯(lián)： 
　　樓峰江帶； 
　　舟蟻人潮。 
　　此聯(lián)是清代乾隆年間一位不知姓名的游人留下的，用的是白描手法?！皹欠濉?，寫樓之高聳；“江帶”，是說大江之形狀宛如玉帶；“舟蟻”，言船極多；“人潮”，謂游人之眾。上下聯(lián)僅用八個字把黃鶴樓及其周圍的景致描繪得逼真如畫，具有傳神之筆力。 
　　又如鄭板橋的一副寫景對聯(lián)，也用的是白描手法： 
　　月明滿地水； 
　　云起一天山。 
　　此聯(lián)是作者為江蘇揚州瘦西湖小金山月觀亭所題。月觀亭坐西朝東，面臨湖濱，是歷代文人墨客月夜賞景吟詩作畫的絕妙之處。月作為“三光”之一，自古以來被文人雅士歌詠頗多，借月抒懷之作數(shù)不勝數(shù)。以“月”為名的景觀也遍及各地。上聯(lián)用“月來”切“月觀”亭名，寫明月當空、清光灑地的優(yōu)美景致，以水形容月光自是親切自然?！霸破稹保贫溆縿?。云從來就是飄忽不定，或聚或散，形態(tài)各異。下聯(lián)將云團比作峰巒，更是活靈活現(xiàn)。以水喻光，寫月在地；用云譬峰，稱山在天，其想象可謂神奇，給人以栩栩如生、如在眼前的感覺。此聯(lián)達到了形神兼?zhèn)?，生動傳神的境界?nbsp;
　　又如，俞樾題吳山倉頡祠聯(lián)： 
　　上溯羲皇畫八卦時，文字權(quán)輿，秦而篆，漢而隸，任后來縑素流傳，不外六書體例； 
　　高踞吳山第一峰頂，川原環(huán)抱，江為襟，湖為帶，看此后菁華大啟，振興兩浙人材。 
　　俞樾，清代道光三十年（1850）進士。倉頡祠在浙江省杭州之吳山，吳山位于西湖東南，山上多古跡，春秋時為吳國之南界。聯(lián)中“權(quán)輿”是萌生、開始的意思；“六書”是漢字的六條特征，即指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借等。倉頡是傳說中漢字的創(chuàng)始人。上聯(lián)是說，自伏羲時代倉頡創(chuàng)造了文字，秦作篆體，漢代演變?yōu)殡`書，以后接著出現(xiàn)了草書、行書、楷書等多種書體，流傳至今，仍然具有六書的特點。下聯(lián)是描繪倉頡祠周圍的山水形勝，及吳越一帶文化之興盛。述文字源流，切倉頡之事跡；寫山水形勝，狀倉頡祠之景觀，上下聯(lián)密切相關(guān)，十分真切。 
　　杭州花神廟旁有一老祠，其聯(lián)句為： 
　　愿天下有情人，都成了眷屬； 
　　是前生注定事，莫錯過姻緣。 
　　聯(lián)中引用《琵琶記》、《西廂記》之詞句，語言樸實無華，而酷肖月老的神態(tài)、口吻，好像是在親切地教誨前來上香求愿的善男信女，祝他們良緣締就，好夢成真。 
　　行業(yè)聯(lián)的專用性較強，在創(chuàng)作上更應該切近行業(yè)之特點。例如： 
　　攝將真影去； 
　　幻出化身來。 
　　此聯(lián)，道出了攝影行業(yè)的特點，使人一看便知此家店鋪是干什么的。又如： 
　　虛心成大器； 
　　勁節(jié)見奇才。 
　　此為竹器店的用聯(lián)，聯(lián)中雖然沒有“竹”字出現(xiàn)，但“虛心”、“勁節(jié)”兩詞緊扣竹子本身的特性，而“成大器”、“見奇才”則是借題發(fā)揮。

第八節(jié) 浪漫 
　
　　浪漫風格的對聯(lián)，表現(xiàn)出敢于超越現(xiàn)實，富有詩意的特點。寫作中常調(diào)動聯(lián)想，大膽地運用夸張手法，甚至借助神話傳說來突出主題，使對聯(lián)帶有神奇的幻覺，令讀者為之激動不已。浪漫，主要表現(xiàn)在構(gòu)思上的大膽突破，雖然有些言過其實，但因為有一定的感情為基礎(chǔ)，沒有違背“因情造文”的創(chuàng)作規(guī)律，與荒誕、狂怪是有所區(qū)別的。 
　　例如，清代詩人陶澍題油坊的一副對聯(lián)： 
　　榨響如雷，驚動滿天星斗； 
　　油光似月，照亮萬里乾坤。 
　　此聯(lián)中，“榨響如雷”是一種夸張的說法，借以表現(xiàn)榨油時發(fā)出聲響之大，接著進一步加以渲染，謂此聲能夠驚動天上星斗，造成一種迴乎尋常的意境。下聯(lián)“照亮萬里乾坤”是馳騁想象引出的幻境，令人驚嘆而振奮。 
　　又如： 
　　綠楊枝上，鳥聲聲，春到也，春去也； 
　　青草池中，蛙句句，為公乎，為私乎？ 
　　據(jù)傳，此聯(lián)為毛澤東少年時期與安化名流夏默安先生的對句。上聯(lián)“春到也，春去也”是虛擬鳥語；下聯(lián)“為公乎，為私乎？”來自《晉書·惠帝本紀》“此鳥聲，為官乎，為私乎？”毛澤東化用在聯(lián)中。蛙本無情，鳥又無意，人賦以情意，極富浪漫色彩，細細品味，或有深意在其中。 
　　再如，春聯(lián)： 
　　吟竹詩含翠； 
　　畫梅筆帶香。 
　　春聯(lián)的主題是抒發(fā)愉悅之情，如果沒有意象可托，易流于空泛。此聯(lián)，通過“詩含翠”、“筆帶香”的大膽聯(lián)想，使對聯(lián)帶有一種浪漫的情調(diào)，開拓了新的意境，營造了一種雅致而輕松歡快的氣氛，著墨不多，情趣盎然。 
　　再如，婚聯(lián)： 
　　搖落紅梅氈鋪地； 
　　飄來瑞雪花迎人。 
　　喜結(jié)良緣，洞房花燭，是人生幸福的時刻，你看，造物主也趕來助興，“搖落紅梅”、“飄來瑞雪”，以增加歡樂氣氛，是一種奇思妙構(gòu)，充滿了浪漫色彩。 
　
第九節(jié) 趣味 
　
　　趣味風格的對聯(lián)，表現(xiàn)為構(gòu)思巧妙，語言風趣，或莊重，或詼諧、意味深長，其寫作手法多種多樣，使人們在歡樂、陶冶情操之余，從中得到教益。趣味往往產(chǎn)生于對細節(jié)的刻劃上，通過幽默的語言來揭示事物的本質(zhì)，但不等于一味的滑稽、輕狂之類的低俗作品。 
　　例如，鄭板橋為蘇州網(wǎng)師園濯纓水閣的題聯(lián)： 
　　曾三顏四； 
　　禹寸陶分。 
　　此聯(lián)中，“曾三”，是指孔門高足曾參所說的“吾日三省吾身”；“顏四”，是指孔子另一門生顏回的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”四條修身養(yǎng)性之準則?！坝泶纭?，是指大禹惜寸陰之說，“陶分”，是指東晉名臣陶侃自勉惜分陰的名言。此聯(lián)用字凝煉，對仗工穩(wěn)，聯(lián)內(nèi)熔鑄了豐富的格言哲理，耐咀嚼，耐回味，意思雋永。 
　　又如，明末志士賴尚其的一副聯(lián)： 
　　凡竹無心，爆竹偏從心里發(fā)； 
　　百花畏火，燈火專向火中開。 
　　此聯(lián)，立意新奇，不同凡響?！氨瘛辈皇钦嬲闹褡?，故能“偏從心里發(fā)”，“燈花”非植物上的花，所以“專向火中開”。由表層意思看，有“同中存異”的趣味，其內(nèi)涵卻表達了作者一種不同流俗、昂揚向上的進取精神。 
　　又如，清代黃遵憲題人境廬的一副聯(lián)： 
　　藥是當歸，花宜旋復； 
　　蟲還無恙，鳥莫奈何。 
　　黃遵憲，光緒二年（1876）舉人，歷任駐日、美、英等國參贊、總領(lǐng)事等，因參加戊戌變法被革職回鄉(xiāng)，遂營建新宅，取陶淵明《飲酒》詩“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏”之意，取名為“人境廬”。聯(lián)中，“當歸”，中藥名，以根入藥，性溫味甘苦辛。聯(lián)用“當歸”暗喻自己的政治信念決不會改變，理“當”重“歸”其位?！靶龔汀?，即植物學的旋花科，屬雙子葉植物綱。聯(lián)亦用雙關(guān)義，隱喻不甘失敗，尚望重新復出。作者《己亥雜詩》便有“萬花爛漫他年事，第一安排旋復花”句?！跋x還無恙”，《風俗通》：“恙，噬，意為咬）人蟲也?！甭?lián)語雙關(guān)，自嘲為小蟲，雖深受排擠和迫害，仍不改其志，安然無恙?！傍B莫奈何”，指奈何鳥，即杜鵑。王逢春《送春》詩：“子規(guī)（杜鵑鳥又名）夜夜猶啼血，不信東風喚不回?！甭?lián)語暗用此詩意，抒發(fā)了自己決心為政治理想獻身的精神。此聯(lián)構(gòu)思精辟，用語巧妙，既表達了對清廷迫害的蔑視，又寄寓了自己的政治抱負，匠心獨具地運用“藥”、“花”、“蟲”、“鳥”之名，抒懷言志；“無恙”、“奈何”又流露出一種進與退的矛盾心情，一聯(lián)十六字，五味俱全，可謂情藏聯(lián)內(nèi)，意在言外，余韻悠長，頗見功力。 
　　再如，近代趣聯(lián)大師劉師亮（1874～1939）的一副諷刺時政的對聯(lián)： 
　　自古未聞糞有稅； 
　　而今只剩屁無捐。 
　　聯(lián)中，“糞有稅”足見稅種之繁多，屁雖無捐，可是除此之外都有捐，也夠百姓受的了。此聯(lián)以質(zhì)樸的語言表達了在國民黨政府統(tǒng)治下，百姓們不堪苛捐雜稅盤剝的激憤心情。 
　　清代梁章鉅在《楹聯(lián)叢話》一書中記載有這樣一則趣聯(lián)故事：潘何而姓聯(lián)姻，潘姓為男家，何姓為女家。女家曰“吾女無所望，但愿進到彼家有飯啖足矣?！蹦屑以唬骸拔乙酂o所望，但愿媳婦進門以為抱孫之地?！庇谑?，某先生賀以對聯(lián)云： 
　　有水有田方有米； 
　　添人添口便添丁。 
　　上聯(lián)，“水”、“田”、“米”合為潘字，回答了女家提出的“有飯啖”的要求；下聯(lián)，“人”、“口”、“丁”合為何字，答復了男家“抱孫”的要求。一副對聯(lián)用析字法巧妙地答復了雙方的要求。筆法新穎，甚有趣味，令人贊嘆不已。 
第十節(jié) 新異 
　
　　對聯(lián)，也同其它文學體裁一樣，有著不斷創(chuàng)新的問題，新異風格主要表現(xiàn)為內(nèi)容新，寫作手法與眾不同。對聯(lián)的創(chuàng)新，一是要從其它文學品類中吸納新的構(gòu)思、修飾手法；二是隨著漢語詞語的發(fā)展，對聯(lián)在用詞和音調(diào)的使用上要有所更新。新異，就是領(lǐng)異標新也。 
　　例如，杭州靈隱寺前冷泉亭有明代書畫大家董其昌的一副對聯(lián)： 
　　泉自幾時冷起？ 
　　峰從何處飛來？ 
　　杭州西湖的飛來峰，相傳晉代咸和元年有印度游僧慧理者登臨時嘆道：“此是中天竺靈鷲之小峰，不知何年飛來?！倍洳谧?lián)時抓住這一掌故，以設問方式為聯(lián)，既新穎，又能喚起游人的遐想，更引出了后人“泉自冷時冷起；峰從飛處飛來”等等應答之作。 
　　又如，梁章鉅題居室聯(lián)： 
　　客來醉，客去睡，老無所事殊為愧; 
　　論學粗，論政疏，詩不成家聊自娛。 
　　詩詞押韻，對聯(lián)也押韻，讀來瑯瑯上口，這是梁章鉅的一種借鑒式的創(chuàng)新。上聯(lián)“醉”、“睡”、“愧”同韻，下聯(lián)“粗”、“疏”、“娛”同韻；上聯(lián)的韻腳為仄聲字，下聯(lián)的韻腳為平聲字，不但押韻，且符合聯(lián)律之要求。 
　　再如，山海關(guān)孟姜女廟的疊字趣讀對聯(lián)，更是別具一格： 
　　海水朝朝朝朝朝朝朝落； 
　　浮云長長長長長長長消。 
　　此聯(lián)，上下聯(lián)分別疊用了七個“朝”字和“長”字，初見覺得奇怪，以為不可讀，但認真琢磨一下，就會發(fā)現(xiàn)對聯(lián)利用了漢字多音多義的特點，不但讀得通，還頗有意境。“朝”字既讀chao，相當于“潮”字，又讀zhao，即早晨的意思；“長”字讀zhang音，作動詞用（生長），又讀chang，相當于經(jīng)常的“?！弊?。那么，這副聯(lián)按句逗可以讀成“海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；浮云長，常常長，常長常消?！?nbsp;
　　再如，梁章鉅《楹聯(lián)叢話》中收集了一副頗具雅趣的廁所用聯(lián)： 
　　成文自古稱三上； 
　　作賦于今過十年。 
　　上聯(lián)，出自北宋文學家歐陽修之語：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也”；下聯(lián)則來自西晉文學家左思作《三都賦》（蜀都賦、魏都賦、吳都賦）歷時十年才完成，“門庭藩溷皆著紙筆”的掌故。此聯(lián)在構(gòu)思上能夠運用典故，聯(lián)意翻新，境界甚高，雖施之茅廁，亦不失其策勵作用。像這樣于俗處見雅的對聯(lián)，非大手筆不能為之，惜不多見。

第五講　對聯(lián)的欣賞（一）

對聯(lián)作為一種文學藝術(shù)，具有欣賞性。欣賞一副好的對聯(lián)不僅能夠讓人學到楹聯(lián)知識，提高楹聯(lián)創(chuàng)作水平，而且能夠讓人了解人文地理、史實典故，還能夠讓人心曠神怡、陶冶情操。一般來講，對于對聯(lián)的喜好和欣賞因人而異，有的偏愛名勝古跡聯(lián)，有的則偏愛格言聯(lián)；有的偏愛熱情豪放的聯(lián)作，有的則偏愛趣聯(lián)妙對，各不相同。即使是名勝古跡聯(lián)中，樓臺亭閣，寺廟殿堂，山川湖海，也是千姿百態(tài)。有的以樓臺亭閣分類欣賞，有的則以梅蘭竹菊、春夏秋冬分類欣賞，也有的以歷朝歷代分類。但，不管如何，欣賞一副好的聯(lián)作，確實是一種美的享受。

我們不妨以亭聯(lián)為例進行賞析。

一、蘇州滄浪亭聯(lián)

滄浪亭位于江蘇省蘇州市三元坊附近，是江南現(xiàn)存歷史最久的古園林之一。五代末年此處為吳越中吳軍節(jié)度使孫承佑之別墅。北宋慶歷年間，詩人蘇舜欽流寓蘇州時買下這座別墅，又在臨水處新建一亭，并借用楚辭《漁父》“滄浪之水清兮可以濯吾纓，滄浪之水濁兮可以濯吾足”之意，取名為“滄浪亭”，隨后又寫了一篇《滄浪亭記》。歷來屢有興廢。南宋初年，著名將領(lǐng)韓世忠將其擴建為住宅。元代園廢，改為寺庵。明代復建滄浪亭，并由文學家歸有光為之作記。清康熙年間大修，布局為現(xiàn)亭主要基礎(chǔ)。其特色是未入園林先成景，一泓清水繞園而過，隔水相望，廊閣起伏，波光倒影，漫步渡橋，始能入園。進門山丘隆起，以山為主，山上小徑曲折盤回，林木蔥郁，滄浪亭翼然山頂，景色自然。

清代學者梁章鉅用歐陽修的詩句和園主蘇舜欽的詩句，集成一聯(lián)，如同出己手筆，工麗無比，堪稱妙對：

清風明月本無價；

近水遙山皆有情。

清代嘉慶進士齊彥槐，字夢樹，號梅麓，曾任金匱知縣，蘇州知府。他為滄浪亭題寫了一聯(lián)：

四萬青錢，明月清風今有價；

一雙白璧，詩人名將古無儔。

　　上聯(lián)的“四萬青錢”是古代的一種錢幣，相傳當年蘇舜欽買孫承佑的別墅時，花了四萬青錢。下聯(lián)的大意是說，詩人蘇舜欽與名將韓世忠，猶如一雙無瑕的白璧，從來就沒有可以匹配的人。

二、虎溪三笑亭聯(lián)

虎溪三笑亭在江西省廬山西北麓的東林寺前。東林寺是我國佛教凈土宗（蓮宗）的發(fā)源地。東晉太元十一年（386），名僧慧遠在此建寺講學，并創(chuàng)設蓮社（亦稱白蓮社），倡導彌陀凈土法門，后世推崇他為凈土宗始祖。唐時極盛，有“殿廂塔室共三百一十余間”。揚州高僧鑒真東渡日本前來寺，后與該寺智恩和尚同渡日本傳經(jīng)講學，慧遠和東林凈土宗的教義也隨之傳入日本，至今日本東林教仍以廬山東林寺慧遠為始祖。寺前虎溪，自南向西回流，上有石拱橋。據(jù)《廬山記》記載，慧遠居廬山東林寺，專心修行，影不出戶，送客不過虎溪橋。當時常與詩人陶淵明、山南道士陸修靜談儒論道。一次他送陶、陸出山門，邊談邊走，不覺過了橋?！盎⑤m聚鳴”，即“神虎”吼叫不止，三人相視大笑而別。這個文苑佳話，稱為“虎溪三笑”，后建三笑亭。乾隆時任九江關(guān)總督的唐英，字雋公，號蝸居老人，為三笑亭題一聯(lián)云：

橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；

蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。

此聯(lián)中的“三教”指慧遠、陶淵明、陸修靜各自崇奉的佛教、儒教、道教?！吧忛_僧舍”，是說慧遠曾在東林寺創(chuàng)建白蓮社，倡導凈土法門?！耙蝗~”，是指禪宗的一個宗派?！叭鐏怼?，指佛教始祖釋迦牟尼，這里指佛祖或“成佛者”。聯(lián)語上聯(lián)概括了虎溪三笑的傳說，下聯(lián)概括了東林寺在佛教界之地位，又頗具意味。

三、濟南大明湖歷下亭聯(lián)

歷下亭又名“古歷亭”、“客亭”，在山東省濟南市大明湖中的小島上。約建于北魏年間。詩人杜甫于唐天寶四年（745）游山東，在濟南與書法家北海太守李邕相會，兩人在此亭飲宴，后杜甫作《陪李北海宴歷下亭》詩。今亭重建于清代，八角重檐，中懸清乾隆帝書“歷下亭”木匾。亭前回廊臨水，岸有臨湖閣。湖南道州（今道縣）人何紹基，字子貞，號東洲，道光進士，曾任編修、四川學政，工書法，獨創(chuàng)一格。他用杜甫原詩句，書寫一聯(lián)鏤刻于大門楹柱上：

海右此亭古；

濟南名士多。

著名文學家、戲劇家、史學家郭沫若先生也曾為歷下亭題寫一聯(lián)云：

楊柳春風，萬方極樂；

芙蕖秋月，一片大明。

此聯(lián)現(xiàn)鏤刻在亭后名士軒門前的抱柱上。聯(lián)語明快簡潔，選取大明湖最有代表性的風物，像一幅圖畫一般托出大明湖的景色。聯(lián)語妙嵌“極樂”、“大明”兩地名。歷山千佛崖下有“極樂洞”，大明即“大明湖”。嵌得極妙，情景交融，頗含情趣。

四、邵陽亭外亭聯(lián)

湖南省邵陽市境內(nèi)，資水南岸，有一石突兀而起，狀甚奇?zhèn)ァＣ鞔滩可袝櫗U為其題名“砥柱磯”。磯上有二亭，一里一外。亭外亭在磯的頂端，小巧玲瓏，望之翼然。清末詩人徐小松曾一聯(lián)云：

風動鐘聲穿樹去；

月移塔影過江來。

此聯(lián)寫盡了亭周的風景。請看，亭外亭后是康濟廟，廟后古木蔥籠，幽深似不可測。鐘聲起時，穿樹而去，余音縈繞。對岸一塔，明月在天，塔影搖江，宛如一神女款款地向亭中游客走來，……。此聯(lián)譴字造句頗為用心。首字一“風”一“月”，風行平地，月走高天。上下相對。第二字，“動”，飛動，寫風行得輕快；“移”，推移，寫月走得遲慢。快慢互對。接著，“鐘聲”與“塔影”，一為聲，一為影。聲可聞，影可見。視聽作對?！按洹?，從樹與樹之間的夾縫中擠過，言樹密?！斑^江”，從此岸與彼岸的空間走過，言江闊。疏密為對。末二字，一“去”一“來”。去是遠離，來是靠近。遠近相對。文字之對如此工妙，真可謂絲絲如扣。然而，此聯(lián)審美內(nèi)涵之精彩，幾乎可以使人拍案叫絕！此聯(lián)中的四個關(guān)鍵詞是“鐘”、“樹”、“塔”、“江”。不難看出，“鐘”里含有“金”，“樹”里含有“木”，“塔”里含有“土”，“江”里含有“水”。而金木土水火，是我國古代哲人認為構(gòu)成世界的五大元素，即“五行”。此聯(lián)中沒有“火”，這是因為亭是木結(jié)構(gòu)建筑，遇火即毀，所以忌諱而避開了。根據(jù)五行相生相克的傳統(tǒng)理論，“鐘聲穿樹”，“鐘聲”為什么“穿樹”？“金克木”也；“塔影過江”，“塔影”為什么“過江”？“土克水”也。再看對句，“塔”對“鐘”，“土生金”也；“江”對“樹”，“水生木”也。賞析此聯(lián)，不僅給人們帶來充分的審美愉悅，也給人們帶來豐富的哲理意趣。

五、杭州觀海亭聯(lián)

浙江省杭州市北高峰南，靈隱寺西北的巢枸塢，有一韜光寺。相傳是因唐代高僧韜光在此結(jié)庵說法而得名。寺后有觀海亭，站在此亭可遙望錢塘江入海，清代新增“西湖十八景”中“韜光觀?！奔从纱硕鴣怼Ｓ^海亭亭柱上有唐代宋之問的聯(lián)句：

樓觀滄海日；

門對浙江潮。

據(jù)明代田汝成《西湖游覽志余》第十四卷記載：“駱賓王之敗也，落發(fā)靈隱寺中，無人識者。宋之問游寺，月下繞廊吟曰：‘鷲嶺郁迢，龍宮鎖寂寥’，數(shù)過不徹，有一僧對長明燈、坐大禪床，問曰：‘少年何事苦吟？’之問曰：‘欲題此寺，而思不屬。’僧曰：‘何不云：樓觀滄海日，門對浙江潮？’之問驚喜，遂為終篇。遲明訪之，已不見矣。人始知為駱賓王也?！庇^海亭后來就用宋之問這一原句作為對聯(lián)，所以也有一說稱此聯(lián)為駱賓王所作。

六、紹興望海亭聯(lián)

浙江省紹興市西隅府山（又名臥龍山），與城內(nèi)蕺山、塔山鼎足而立。主峰前有石柱古亭，名望海亭，始建于唐代。亭下有春秋時越國大夫文種墓及唐宋摩崖題刻。袁世凱的次子袁克文為望海亭題一聯(lián)云：

若耶溪上，泛者去而未休，何行游此地乎，靜聽爭流之萬壑；

山陰道中，苦于應接不暇，是以建斯亭也，坐觀競秀之千巖。

聯(lián)中的“若耶溪”在紹興南，溪旁有浣紗石，相傳為西施浣紗處?！吧疥幍馈蔽挥诮B興西南郊一帶，以風景優(yōu)美著稱。王羲之“山陰道上行，如在鏡中游。”言下無虛。袁宏道“錢塘艷若花，山陰芊如草。六朝以上人，不聞西湖好?！币喾强鋸?。賀知章、陸游都愛此“湖山奇麗”而終老此鄉(xiāng)?！妒勒f新語·言語》云：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應接不暇?！?/p>

七、杭州西湖湖心亭聯(lián)

中央宛在；

一半勾留。

此聯(lián)只有八個字，卻以極其簡約的語言，準確、生動、形象地勾畫出湖心亭的地理位置特征和其無限魅力，可謂言簡意深，功力不凡。

上聯(lián)出自《詩經(jīng)》中極其優(yōu)美的篇章《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯流從之，宛在水中央?！弊髡吒鶕?jù)湖心亭的實景，獨具慧眼地選取“宛在水中央”這一句，用作上聯(lián)。刪去“水”字，收到了游人身臨其境，四面煙波入眼，不著“水”字而水自歷歷的特殊效果。同時，巧妙地調(diào)整詞序，化虛為實，使“宛”字的意義發(fā)生了根本的變化?！巴鹪谒醒搿钡摹巴稹笔恰胺路稹薄ⅰ昂孟蟆钡囊馑?，給人一種虛無縹緲、如夢如幻的感覺；而“中央宛在”的“宛”字卻含有“歷歷”、“分明”之意：這湖心亭鑲嵌在澄碧湖水中央，多么令人矚目啊！一字之省、兩詞之換，就產(chǎn)生如此微妙的藝術(shù)效果。

下聯(lián)出自白居易《春題湖上》詩：“湖上春來如畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖?！弊髡呓厝“刖湓娙肼?lián)，略去“是此湖”三字，立即使“一半勾留”的對象由“湖”轉(zhuǎn)為“亭”，天衣無縫地切合此地此景，突出了湖心亭的魅力：人們在杭州流連忘返，大半是因為有這美麗的湖心亭。

此聯(lián)文采飛揚，韻味雋永，取舍精當，組合微妙。不言水而水自見，不言亭而亭自立。這就叫“點金成鉆，琢玉為璋”。

八、廣州白云山聽濤亭聯(lián)

從廣州白云山山頂公園沿北路下山，即可見松林密布，此處風過松搖，聲如濤涌，故而這里的亭子叫“聽濤亭”。前人曾寫有一詩表現(xiàn)白云山的風韻，其中有句“天風海水白云間”。管理園林的同志將其作為下聯(lián)懸掛于亭旁，向游客征上聯(lián)。1964年7月24日，郭沫若游覽白云山，見聽濤亭柱子上只掛下聯(lián)后，欣然對出了上聯(lián)：“旭日朝霞紅雨亂?！辈⒃趯β?lián)旁寫道：“羊城八景之一的白云松濤處，有人以‘天風海水白云間’句索對，今易‘間’為‘閑’字，較活而有意趣。因為上句以‘亂’配之，深于詩者諒不以為避重就輕也?！苯?jīng)郭老妙筆生花，聽濤亭的對聯(lián)就成為：

旭日朝霞紅雨亂；

天風海水白云閑。

上聯(lián)用“紅雨亂”比喻“旭日朝霞”，頗為新穎生動；下聯(lián)以“白云閑”襯托“天風海水”，更顯得氣勢非凡。

九、湖南衡山半山亭聯(lián)

南岳衡山是我國著名的五岳之一，在湖南省中部。山有72峰，相傳堯、舜都曾到此。衡山有個半山亭，位于南岳鎮(zhèn)至祝融峰之間，南朝齊梁時代修建。清光緒四年（1878）改亭為觀。解放后，又將觀改為半山亭招待所。該亭有一聯(lián)云：

遵道而行，但到半途需努力；

會心不遠，欲登絕頂莫辭勞。

此聯(lián)借半山亭所處的位置而發(fā)，聯(lián)語寓意深刻，富有哲理。

十、丹東錦江亭聯(lián)

遼寧省丹東市北面的錦江山中建有錦江山公園，錦江亭就坐落在錦江山的頂峰。該亭始建于1932年，原為單層四角建筑，名為東天閣。1949年更名為鎮(zhèn)江亭，1965年改為現(xiàn)名，1966年改造并加高為二層。2002年重建。重建后的錦江亭高17.5米，三層，六角，攢角，貼金寶頂。丹東的歷史沿革、風景名勝、風土人情等，都在雕梁畫棟上得以再現(xiàn)，成為一處具有濃郁民族特色的標志性建筑，是鳥瞰丹東市區(qū)全貌，一覽中朝兩國風光的最佳去處。2005年5月，重建單位舉辦了征集錦江亭楹聯(lián)活動，最終在數(shù)百副應征聯(lián)中評選出9副宜鐫刻懸掛的亭聯(lián)。其中，一樓鐫刻懸掛的三副楹聯(lián)為：

一江綠水流春韻；

滿目青山簇錦亭。

一座錦山，一江綠水，八音歌勝地；

幾分明月，幾縷清風，四季伴游人。

一江綠水，兩岸風光，三沿寶地，四季丹青收眼底；

十里長街，百年銀杏，千朵杜鵑，萬言詩賦蘊毫端。

聯(lián)中的“一江綠水”是指中朝界河鴨綠江?！叭亍笔侵傅|為沿江、沿海、沿邊之市?！般y杏”與“杜鵑”則為丹東的市樹和市花。二樓懸掛的楹聯(lián)為：

信步登亭，麗日晴云舒畫卷；

暢懷攬勝，青山綠水潤文章。

聯(lián)山聯(lián)水聯(lián)天地；

通北通南通古今。

三樓懸掛的楹聯(lián)是：

邊城放眼金帛錦；

故國登高日月明。（析字聯(lián)）

一亭花月留春地；

四季霓虹不夜天。

千里春光銀杏雨；

一城秀色杜鵑風。

聯(lián)語歌頌了丹東在現(xiàn)代化建設中日新月異的變化，體現(xiàn)了愛我邊陲、愛我中華的殷殷之情。

十一、北京陶然亭聯(lián)

北京市右安門內(nèi)東北的陶然亭，初名“江亭”，是清朝康熙三十四年由工部朗中江藻督建的。后來取唐代大詩人白居易詩句“更待菊黃家醸熟，共君一醉一陶然”之意境，取名“陶然亭”。清乾隆進士、內(nèi)閣學士翁方綱（北京人）為其題一聯(lián)云：

煙籠古寺無人到；

樹倚深堂有月來。

當然，現(xiàn)在的陶然亭已成為公園，此聯(lián)已蕩然無存，但聯(lián)語所描寫的古時陶然亭的景致卻頗具情趣。全聯(lián)圍繞一個“靜”字用詞，用一“無”一“有”進行鮮明對比，推出了古寺靜謐幽深的特點。另外，清代康熙進士、待讀學士沈朝初（江蘇吳縣人），善詩文，他匠心妙運，調(diào)動其筆下的“紅蓮碧沼”、“白月清風”，為陶然亭也撰寫一聯(lián)，妙語天成，令人叫絕。聯(lián)云：

慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼；

煙花象外，坐一堂白月清風。

林則徐，字元撫，又字少穆。清代福建侯官（今福州市）人。嘉慶十六年進士。歷任編修、監(jiān)察御史、按察使、布政使、巡撫及兩廣、湖廣、陜甘、云貴總督等官。他曾為陶然亭撰寫一聯(lián)：

似聞陶令開三徑；

來與彌陀共一龕。

此聯(lián)化用蘇軾《李伯時畫其弟亮工舊隱宅圖》詩“近聞陶令開三徑，應許揚雄寄一區(qū)”句及范成大《再出東郊》詩“昔者開三徑，他時老一龕”句而用之，陶淵明曾任彭澤縣令，后人稱其為“陶令”?！叭龔健笔侵鸽[士所居之處，典出西漢末年，兗州刺士蔣翎，因王莽專權(quán)而告病辭官，隱居鄉(xiāng)里，院中辟三徑，唯與求仲、羊仲來往。陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存；攜幼入室，有酒盈樽?！绷謩t徐即亭景而生情，如臨其境，如聞其聲，寫出了陶然亭幽雅清靜之境，益覺有致。

十二、蘇州拙政園繡綺亭聯(lián)

拙政園位于江蘇省蘇州市婁門內(nèi)，是蘇州四大古名園之一（拙政園、獅子林、留園、滄浪亭）?！袄C綺”，彩色織品。杜甫有詩“綺繡相輾轉(zhuǎn)，琳瑯愈青熒，”用為亭名，贊此間景色優(yōu)美，如彩色繡品。清乾隆十六年進士（1751）劉墉（1720～1805）曾為繡綺亭撰寫一聯(lián)云：

人遠忽聞清籟起；

心閑頻得異書看。

“人遠”，遠離繁鬧的人群，有“心遠地自偏”之意?！扒寤[”，清雅的天籟之聲。“天籟”，自然界的聲響。上聯(lián)用陶淵明《飲酒》詩之五“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的句意，實指思想情趣高逸悠遠，超脫世俗之見，只求復歸自然。有了這種想法，卜居之地雖鬧亦偏，“人遠”實乃是“心遠”?！靶拈e”，閑適的心情。聯(lián)指無所羈絆的美感心理和解縛歸本的生命境界。慕“閑”之心，實是領(lǐng)悟了“事來時不惑，事去時不留”。有這樣的心境，自可“頻得異書看”。下聯(lián)著意表現(xiàn)禪的閑適境界，此境界惟覺惟悟方可達到，達到自當諧也悅哉！

無獨有偶，清乾隆十七年（1752）特賜進士梁同書，也為繡綺亭撰寫一聯(lián)云：

閑尋詩冊應多味；

得意魚鳥來相親。

上聯(lián)集引黃庭堅《和高仲本喜相見》詩：“閑尋詩冊應多味，老傍人門想更慵。”講讀詩吟詠之有得，表現(xiàn)了恬淡閑適的心境?！岸辔丁钡摹拔丁弊郑局缸涛?，聯(lián)用以喻所讀所寫之義理。陸九淵《讀書》詩：“讀書切戒在慌忙，涵詠工夫興味長?！毕侣?lián)取意于《世說新語·言語篇》：“梁簡文帝入華林園，顧謂左右曰：‘會心處不必在遠，翳然山水，便有濠濮間想也，覺鳥獸禽魚，自來親人?！辈徽f人對魚鳥的親切，而說鳥主動與人相親，用移情擬人法，更加傳神地表達對自然的熱愛。此聯(lián)用景物的折光，巧妙地烘托、表現(xiàn)閑適的情懷，讀之可見景致之雋逸，雅士之曠達，自會使游人品出內(nèi)中的“多味”，抒發(fā)內(nèi)心的“得意”。

十三、吉林市北山公園曠觀亭聯(lián)

北山位于吉林省吉林市區(qū)西北，主峰海拔270米。東西兩峰之間有拱形石橋相通，名鸞佩橋。西峰上有曠觀亭，高10米?！皶邕_”，指放眼縱觀。登上亭樓鳥瞰，全市景物一覽無余。清光緒十一年（1885）拔貢成多祿（1864～1928）為曠觀亭題一聯(lián)云：

登樓遠望，四面云山，千家煙樹；

長嘯臨風，一川星月，萬里江天。

“云山”，高聳入云之山?！盁煒洹保茻熆澙@的樹木、叢林。亦指炊煙。上聯(lián)寫“登樓遠望”所見之景，展現(xiàn)了一幅“云山”吐翠，“煙樹”含青的充滿生機的水墨畫卷?！伴L嘯”，大聲呼叫，古人常以此抒懷?！芭R風”，迎風、當風?！敖臁?，多指江河上的廣闊空際。下聯(lián)寫“長嘯臨風”所抒之情，彈撥出一支“星月”燦爛、“江天”浩渺的令人沉醉的浪漫新曲。作者通過“登高”、“長嘯”，將自己置身于畫面樂境之內(nèi)，并將生機盎然、一望無際的壯麗景色，融于極富概括力的以數(shù)字狀形的短句之中，次第井然，意象優(yōu)美，又緊扣亭名“曠觀”，讀來音韻鏗鏘，令人感慨萬端，精神為之一振，更覺曠快而適意，勝跡平添幾分風采；觀覽之盡興，心中又增幾許雅韻。

十四、湖南江永縣月波亭聯(lián)

清道光二十五年（1845）進士楊翰題月波亭聯(lián)云：

風月資吟嘯；

煙波得性情。

“月波”，《漢書·禮樂志》：“月穆穆以金波。”后以指月光。李群玉《湘西寺霽夜》詩：“月波蕩如水，氣爽星朗滅?！薄帮L月”，清風明月，泛指美好的景色?！百Y”，資助，供給?！耙鲊[”，吟詠唱歌。張可久《梧葉兒·山陰道中》曲：“青山小洞庭，吟嘯寄幽情?！鄙下?lián)寫此間幽美的景致足以使人興會酬唱，吟詠抒懷。“煙波”，指煙霧蒼茫的水面，用以稱泛舟江湖?！靶郧椤?。人的稟性和氣質(zhì)，也指思想感情。下聯(lián)稱亭如小船，置身其上，見煙波浩渺，飄逸蒼茫，人與自然融為一體，自可陶冶情操，進入化境。聯(lián)語筆墨簡淡閑放，情味雋永，巧嵌“月波”之亭名，深得“月波”之旨趣，充分體現(xiàn)了作者所熱衷的投身大自然、寄情大自然的閑雅情志，頗有情韻。

 第六講　對聯(lián)的欣賞（二）

在我國歷代文學百花苑中，對聯(lián)是一朵獨特秀雅的花蕾。而在對聯(lián)中，有一種奇特、有趣、巧妙、罕見的類型，那就是趣聯(lián)妙對。這類對聯(lián)宛如武術(shù)中的醉拳，特別富有神力，給人以超級的審美與享受。同時，人們又常用以歌頌諷刺、懲惡揚善，斗智斗巧，有貶有褒，令人一笑三嘆，拍案叫絕。我們在欣賞對聯(lián)時，不能不關(guān)注趣聯(lián)妙對。

一、首尾同字聯(lián)

在趣聯(lián)妙對中，有一種首尾同字聯(lián)：

菜籽榨油油炒菜；

棉花織布布包棉。

此聯(lián)上聯(lián)開頭是“菜”字，最后一個字也是“菜”字，并巧用了頂針格，順理成章，十分自然。下聯(lián)開頭是“棉”字，最后一個字也是“棉”字，合乎邏輯，語意連貫，頗有趣味。又如，挽彭德懷聯(lián)：

德垂青史，青史永頌德；

懷念人民，人民長緬懷。

此聯(lián)也是一副首尾同字聯(lián)。上聯(lián)首尾同一個“德”字，下聯(lián)首尾同一個“懷”字，恰到好處，既歌頌了彭德懷光明磊落的一生，又表達了人民的緬懷之情。此聯(lián)還是一副嵌名聯(lián)。再如：

秀山輕雨青山秀；

香柏鼓風古柏香。

此聯(lián)也是一副首尾同字聯(lián)。上聯(lián)同一個“秀”字，下聯(lián)同一個“香”字。據(jù)說這副對聯(lián)經(jīng)過十年的磨練才成功。1936年的一天，作者（張恩浩）去通?？h秀山游玩，恰巧下起細雨來，他即到鳳儀亭避雨，目睹秀山雨色，得一聯(lián)句“秀山輕雨青山秀”，但苦思良久，卻不得下聯(lián)。他回去告訴其父親，卻被父親斥責了一通。他父親有迷信意識，認為如果難對無偶，寫對者非要短命不可，于是在昆明某報上征聯(lián)，但一直沒有征得。1946年秋，作者到了一趟香港，得了一句“香港和風闔港香”可作下聯(lián)，但他父親不滿意。后來，他父親去世了，作者懷著哀思到秀山“誦金寺”漫步，無意間看到“香山古柏閣”的匾額，隨即構(gòu)思，終于作出了“香柏鼓風古柏香”的下聯(lián)。可見，首尾同字聯(lián)創(chuàng)作難度之大。又如：

酒客酒樓同醉酒；

詩人詩畫好吟詩。

這也是一副頗為有趣的首尾同字聯(lián)。又如：

雪里白梅，雪映白梅梅映雪；

風中綠竹，風翻綠竹竹翻風。

這是明代皇帝朱元璋與一位和尚對答的一副對聯(lián)，上下聯(lián)的首尾各同“雪“和”“風”字。

二、首尾重復聯(lián)

湖北襄陽隆中武侯祠的一副新對聯(lián)：

三顧堂前蓋冠如云，古今幾許行三顧；

武侯祠里人流似水，多少深思效武侯。

此聯(lián)上聯(lián)首尾重復“三顧”而字，下聯(lián)首尾重復“武候”二字，這對烘托意境、表達感情起到了積極作用。

三、全寶蓋頭聯(lián)

相傳清代時，湖南省衡陽歧山有一尼庵，那里有位年輕尼姑很有才華。她的舅父三次勸其出嫁，終于被勸動了心。她說：“我寫一上聯(lián)，誰能對上就嫁給他，要是無人對上，我還是當尼姑?！彼龅纳下?lián)是：

寂寞寒窗空守寡；

這上聯(lián)七個字都是寶蓋頭，下聯(lián)的用字和內(nèi)容當然也要與此相對。這一上聯(lián)一直過了八年，也無人對出。有一天，有位姓胡的書生，來歧山閑游，聽說了上聯(lián)，突然想到自家隔壁一富戶家里，上月來了一位受盡折磨的遠客，被招為女婿，過上安寧生活之事，靈機一動，作出下聯(lián)：

寬容富室實安寧。

這位尼姑聽了下聯(lián)很滿意,遂與這位書生結(jié)為夫妻。

四、同邊旁聯(lián)

利用邊旁、部首相同的漢字組成的對聯(lián)，稱為同邊旁聯(lián)。這種對聯(lián)構(gòu)思精巧，繞有趣味。例如，有一副和尚與秀才對的聯(lián)：

梧桐枝橫楊柳樹；

汾河浪激泗洲灘。

這是一副天衣無縫的邊旁聯(lián)。上聯(lián)選用了七個邊旁皆“木”的字組成。相傳有位老和尚善作對聯(lián)，一天狂風乍起，寺院中的梧桐樹枝被折斷，正好橫架在楊柳樹的枝椏上，觸景生情，便作了這上聯(lián)?？墒牵虾蜕薪g盡腦汁再也想不出下聯(lián)了。后來，有個秀才乘船來寺院燒香拜佛，經(jīng)過汾河急流之處泗洲灘，聽了大家說起和尚的上聯(lián)后，沉思片刻對出了下聯(lián)。秀才借用河名地名，七個字都是“三點水”旁，以“水”對“木”，貼切奇巧，妙趣橫生。

相傳有一個文人，懷才不遇，報國無門，流落在湘江之濱，在悼念屈原時，作了一副同邊旁聯(lián)：

淚滴湘江流滿海；

嗟嘆嚎啕哽咽喉。

此聯(lián)上聯(lián)每個字都是“三點水”作邊旁，下聯(lián)每個字都用“口”字作邊旁，亦很有趣。

同一邊旁的對聯(lián)還有：

荷花莖藕蓮蓬苦；

芙蓉芍藥蕊芬芳。

這副聯(lián)上下聯(lián)中的每個字，都是由“草”字頭組成的，頗為奇特。

2004年上海舉行“甲申金秋楹聯(lián)大賽”，筆者也作了一副同邊旁聯(lián)：

滬瀆涌潮，激浪滔滔流瀚海；

浦江泛瀲，泓波滾滾洽瀛洲。

全聯(lián)的22個字，皆為“三點水”旁。瀆，溝渠河川。瀲，被吹起的水面的波紋。瀛洲，指全世界。

五、同音字聯(lián)

有些對聯(lián)用一個或幾個音調(diào)相同而詞意、內(nèi)容不同的詞組成。這類對聯(lián)叫同音字聯(lián)。例如這一副對聯(lián)：

童子打桐籽，桐籽不落，童子不樂；

麻姑采蘑菇，蘑菇真鮮，麻姑真仙。

此聯(lián)上聯(lián)“童子”與“桐籽”，“落”和“樂”音調(diào)相同；下聯(lián)“麻姑”與“，蘑菇”，“鮮”與“仙”音調(diào)相同。

相傳明代解縉也作有一副妙聯(lián)：

蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；

梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

此聯(lián)巧用“蒲、桃”與“葡萄”，“梅、桂”與“玫瑰”音調(diào)相同組成，新奇別致，讀之令人拍案稱奇。

六、異字同音聯(lián)

明代楊繼盛，號椒山，有一次他游江蘇鎮(zhèn)江焦山是戲作了一副聯(lián)：

揚子江頭渡楊子；

焦山洞里住椒山。

他在聯(lián)中利用“揚”與“楊”同音?！敖埂迸c“椒”同音，把自己的大號和所游之處寓于聯(lián)中，實為高妙。這種對聯(lián)稱為異字同音聯(lián)。又如下面這副對聯(lián)：

天上星，地下薪，人中心，字義各別；

云間雁，檐前燕，籬邊鷃，物類相同。

這也是一副異字同音聯(lián)，上聯(lián)的“星”、“薪”、“心”三字同音，下聯(lián)的“雁”、“燕”、“鷃”三字同音，而字體各異。薪，柴也；薪火，柴火者。

七、雙關(guān)聯(lián)

有人把諧音雙關(guān)的修辭手法，運用到對聯(lián)中，能使聯(lián)語含蓄深刻，耐人尋味。相傳明代宰相李賢，看中了青年士人程敏政，打算招他為婿（xu），于是設宴款待他。席間，李賢指著桌上的果品出對道：

因荷而得藕；

程敏政猜到李賢的用意，隨口應道：

有杏不須梅。

李賢見他果然才思敏捷，即把女兒許配給他。表面上李賢似乎在說盤中的蓮藕，其實，他是借用雙關(guān)修辭格：荷者，何也；藕即指偶。問程敏政憑什么得配偶？真是心有靈犀一點通，程敏政機敏過人，大著膽子說：我三生有幸，何用人作媒！一問一答，但不說破，一個心照不宣，一個正中下懷。一聯(lián)引來佳偶，確為趣事。

八、回文聯(lián)

有一種對聯(lián)，正讀、倒讀，文句都通順，意思都完整，這種對聯(lián)稱為回文聯(lián)。例如，前幾年海南省海口市望海國際大酒店的征聯(lián)也是回文聯(lián)：

水連天天連水；

樓望海海望樓。

回文聯(lián)大多獨具匠心，構(gòu)思精巧。

回文聯(lián)的另一種形式，與回文詩相同。例如：

橋?qū)λ麻T松徑?。?/p>

巷當泉眼石波清。

此聯(lián)倒讀又成一聯(lián)：

清波石眼泉當巷；

小徑松門寺對橋。

類似的回文聯(lián)還可以舉出很多，例如筆者為南京夫子廟天圓樓大酒店題聯(lián)：

客上天園滿園天上客；

香添味色佳色味添香。

又如：

風送花香紅滿地；

雨滋春樹碧連天。

九、回文諧音聯(lián)

在有些回文聯(lián)中，順讀和倒讀，諧音相同，意思明確，稱為回文諧音聯(lián)。例如下面這副對聯(lián)：

畫上荷花和尚畫；

書臨漢帖翰林書。

細細品之，此聯(lián)無論順讀、倒讀，讀音不變，平仄協(xié)調(diào)，或音同字異，或義異字同，變化有致，回文諧音兼?zhèn)洌^之一般回文聯(lián)難度更大。說起此聯(lián)的來歷，還有一個故事：

相傳一位翰林到寺廟游玩，見廟里掛有一副荷花，墨色淋漓，筆法挺健，特別是那亭亭玉立的荷桿，一筆就成，尤見功力。翰林連聲叫絕，問老僧是何人所作，意欲求之。老僧說：“乃貧僧所畫，我出一上聯(lián)，大人若能對得，當以此畫相贈。”和尚的上聯(lián)是：“畫上荷花和尚畫”。翰林一時沒有對上，只得悻悻而歸?；氐礁畠?nèi)，仍在苦思，忽然他看見每日臨摹的字帖，心中一亮，便作出了下聯(lián)：“書臨漢帖翰林書”。

十、復字聯(lián)

唐代詩人戴叔倫，少年聰穎，先生非常喜歡他。一次，先生帶他到郊外一個名叫白店的地方游玩，恰遇白羽公雞站在高處啼鳴，先生靈感頓生，作了一上聯(lián)要戴叔倫對。才思敏捷的戴叔倫一下被難住了，他苦苦思索，直到日頭偏西也沒有對上。后來，他們走到一處叫黃村的地方，恰巧碰到一只黃狗竄出來追著狂叫。戴叔倫觸景生情，靈機一動，便對出了下聯(lián)。先生連聲叫好。他們作的對聯(lián)是：

白店白雞啼白晝；

黃村黃犬吠黃昏。

聯(lián)中用“村”對“店”，“犬”對“雞”，十分工穩(wěn)，而且重復三個“黃”字對三個“白”字，成為一副饒有興味的復字聯(lián)。

復字聯(lián)，就是將一個或幾個漢字按照一定的規(guī)律，重復出現(xiàn)多次，使所表達的主題更加深刻。例如，明代朱元璋賜給金陵秦淮河的一聯(lián)：

佳水佳山佳風佳月，千秋佳境；

癡聲癡色癡夢癡情，幾輩癡人。

聯(lián)中山下聯(lián)分別將“佳”、“癡”兩字，五次重復，描寫秦淮河日夜的景色，令人如癡一般地陶醉。

十一、頂針聯(lián)

頂針聯(lián)中，明代才子祝枝山和唐伯虎吟對的一聯(lián)尤為突出：

水車車水，水隨車，車停水止；

風扇扇風，風出扇，扇動風生。

聯(lián)中“水”與“水”、“車”與“車”，“風”與“風”、“扇”與“扇”頂針，構(gòu)思非常精巧。

頂針聯(lián)中還有一種頂針復字聯(lián)。例如，明代朱元璋在私訪中，和重慶一位書生求對，朱元璋出上聯(lián)，書生對下聯(lián)：

千里為重，重水重山重慶府；

一人為大，大邦大國大明君。

這副對聯(lián)既是復字聯(lián)，又是頂針聯(lián)，（還是析字聯(lián)），并將“重”和“大”重復四次。又如，有人給觀潮亭寫一聯(lián)：

聽雨，雨住，住聽雨樓也住聽雨聲，聲滴滴，聽，聽，聽；

觀潮，潮來，來觀潮閣上來觀潮浪，浪滔滔，觀，觀，觀。

這是一副典型的頂針復字聯(lián)，聯(lián)中重復著四個“雨”字和“潮”字，重復著三個“住”字和“來”字，重復著六個“聽”字和“觀”字，耐人尋味。

再如，廣州黃花崗有一副墓聯(lián)：

黃花崗，崗花黃，黃照碧血，血染黃花留芳閣；

綠水河，河水綠，綠印白塔，塔映綠水存真容。

上聯(lián)的“崗”、“黃”、“血”是上遞下接的頂針字，重復著四個“黃”字；下聯(lián)的“河”、“綠”、“塔”是上遞下接的頂針字，重復著四個“綠”字。這也是一副典型的頂針復字聯(lián)。

十二、拆字聯(lián)

一些對聯(lián)按照漢字結(jié)構(gòu)的特點，將聯(lián)中某些漢字拆開進行敘述，意義明確，這種對聯(lián)叫拆字聯(lián)。例如，

四口興工造噐成，口多工少；

二人抬木歸來晚，人短木長。

說起次聯(lián)的來歷，也有個故事。據(jù)說明代文人吳文泰，有一次讓兩個家人給好朋友丁遜學去買木頭。這兩個人早早去了，很晚才抬著木頭回來。丁遜學看到木頭買回來了，請了四個木匠做木器家具。吳文泰見四個工匠做木器活，心里一動，便作了個拆字聯(lián)，讓丁遜學來對。上聯(lián)意思說，四個人做木匠活兒，人多活兒少。聯(lián)中“四口”指那四個工匠；“興工”就是做工。“四口興工”正好組成個“噐”字（這是器字的異體字），“噐”字拆開，就有四個“口”，一個“工”，所以說“口多工少”。丁遜學一聽，盯著木頭，就想到了買木料的事，馬上對了下聯(lián)。下聯(lián)中，“來”是“來”的繁體字。丁遜學也是采用拆字法，把“來”字拆成了二“人”一“木”。兩個小“人”和一個大“木”。意思就是說，兩個人抬木頭回來晚了，木頭挺長，人顯得挺短，看著很有意思。

十三、析字聯(lián)

聯(lián)苑中，有一種妙趣橫生的析字聯(lián)，“析字”和“拆字”相近似，但也有不同。“析”有“解”字的意思，即通過對字的分析和解釋，引申出某種意思，以此構(gòu)成對聯(lián)。例如：

踢破磊橋三塊石；

剪開出字兩重山。

這是一副析字聯(lián)?！袄凇逼瞥扇笆?，“出”開作二“山”，用“剪”對“踢”，以“兩重山”對“三塊石”，對仗工整。

又如，香港電影《三笑》中，也有一副析字聯(lián)：

十口心思，思國思君思社稷；

八目尚賞，賞風賞月賞秋香。（“賞”是“賞”的繁體字）

這副對聯(lián)，或許是從乾隆皇帝和紀曉嵐的那副析字聯(lián)演變而來的：

心口十思，思子思妻思父母；

寸身言謝，謝天謝地謝君王。

十四、拼字聯(lián)

相傳古代有個相國小姐，選擇女婿的條件很特別，不論貧富，只要對出她的對聯(lián)便可。她出的上聯(lián)是：

寸土為寺，寺旁言詩，詩曰：“明月送僧歸古寺；

上聯(lián)貼出以后，一直過了三年，也無人對得上。此聯(lián)為何這樣難對呢？原來是副拼字聯(lián)。“寺”和“詩”分別由“寸”和“土”、“言”和“寺”拼合而成，“月”乃“明”字拆開，而且每句首字均與上句末字相同，這是頂針格，還有引號內(nèi)又是一句唐詩，這稱作轉(zhuǎn)引格，末字“寺”又是第一組合的字。條件之多，屬對確為困難。

一天，有位林秀才上京應試路過此地，得知此聯(lián)，思索片刻，即對出下聯(lián)：

雙木成林，林下示禁，禁云：“斧斤以時入山林”。

林秀才從自己的姓上做文章，雖然個別平仄不合，但是拼字、拆字、頂針、轉(zhuǎn)引諸條皆合要求，能對得出這樣的下聯(lián)，確實不易。

十五、測字聯(lián)

朱棣在北平當燕王時，認識了一個叫道衍的和尚。道衍一見朱棣，就說：“要是我?guī)椭首尨笸跄魃弦豁敗住弊?。”朱棣一聽就明白了：“王”字加上“白”字不就是“皇”字嗎？于是他就把道衍留了下來。兩人作過一聯(lián)云：

天寒地凍，水無一點不成冰；

國亂民愁，王不出頭誰作主。

這是一副測字聯(lián)。朱棣的上聯(lián)表面上是說，天氣寒冷，一點水就能結(jié)成冰。它又是拆字聯(lián)，“水”字上加一個“點兒”，不就是“冰”字了嗎（古代“冰”字可以寫成“氷”）？其實，這是朱棣在借題發(fā)揮，“水”能變成“冰”，自個兒這個“王”能不變成“皇”嗎？道衍早就猜透了朱棣的心事，眼珠兒一轉(zhuǎn)，馬上對了下聯(lián)，意思說，國家亂糟糟的，老百姓愁眉苦臉的，盼著出個好皇帝，您這個做“王”的要挺身而出，為民作主。“王”字出個“頭兒”，正是個“主”字。和上聯(lián)一樣，有測字的意思。真正含義是說，要是燕王您不挑頭干大事，有誰還配作這個“一國之主”——皇帝呢？沒多久，朱棣就在北平起兵，后來打敗了建文帝，做了皇帝（明成祖）。道衍也當了大官。

十六、漏字聯(lián)

據(jù)說，從前有位財主對窮人特別狠毒，大家對他狠之入骨。有一年春節(jié)前夕，這位財主請人題寫一副春聯(lián)，教書先生給他寫了這樣一聯(lián)：

一二三四五六七；

孝悌忠信禮義廉。

橫批：南北。

這位財主胸無點墨，看了教書先生的字寫得不錯，非常滿意，除夕夜即把對聯(lián)貼了出去，圍觀者很多。一些粗通文墨的，感到奇怪，百思不得其解。有個聰明的人，看出了其中的奧妙，悄悄道破，眾人笑得前仰后合。原來這是一副漏字聯(lián)，上聯(lián)缺個“八”字，下聯(lián)少個“恥”字，上下聯(lián)連起來則成了“無恥忘八”，“忘”、“王”同音，亦即“無恥王八”；橫批“南北”，意謂“不是東西”。巧用漏字方式，痛罵財主一頓，人心大快。

十七、數(shù)字聯(lián)

江蘇蘇州園林有一副有趣的對聯(lián)：

千朵紅蓮三尺水；

一彎新月半亭風。

這是一副數(shù)字聯(lián)。一聯(lián)十四字中無一動詞。準確地運用四個數(shù)詞和四個量詞進行搭配，純用素描的手法，描繪出明麗爽快的園林景色，清新舒展，渾然天成。

又如，筆者為2005年中央電視臺春節(jié)晚會撰寫的一副春聯(lián)也是數(shù)字聯(lián)：

萬象更新，百族情融，三春溢彩山河壯；

一元復始，九州世盛，億眾歡歌歲月馨。

十八、虛字聯(lián)

在古今對聯(lián)中，將文言虛字“之乎者也矣哉”嵌入聯(lián)中的不少，運用恰當，妙趣橫生。如，某人寫給觀音大士的一副對聯(lián)：

音可觀乎；

士何大也？

此聯(lián)不僅嵌入虛字“乎”、“也”，而且還嵌入“觀音大士”四字，十分貼切，饒有情趣。

有副酒店聯(lián)云：

入座三杯醉者也；

出門一拱歪之乎。

聯(lián)中嵌進虛字“之乎者也”四字，把一個酒客的情態(tài)描繪得多么逼真！

某人挽秋瑾聯(lián)：

悲哉秋之為氣；

慘矣瑾其可懷。

聯(lián)中嵌進“哉”、“之”、“矣”三虛字，第三字還嵌進“秋瑾”兩字，意義深刻。再如，福建連江青芝寺聯(lián)：

翁之樂者山林也；

客亦知天水月乎。

聯(lián)中“之乎者也”全在內(nèi)，堪稱妙哉。

魯迅先生在30年代初曾給瞿秋白題過一聯(lián)：

人生得一知己足矣；

斯世當以同懷視之。

此聯(lián)的虛字用得非常精當，讀后使人仿佛聽到了魯迅先生意味深長的語音。

十九、嵌名聯(lián)

1983年春節(jié)中央電視臺等單位舉辦的迎春征聯(lián)中的第四聯(lián)是嵌字聯(lián)，出句是用當代三位文藝界知名人士的名字配合起來，而意義連貫一致，構(gòu)思精巧。要求下聯(lián)也要用三位文藝界知名人士相配。最后評出最佳聯(lián)是：

碧野田間牛得草；

金山林里馬識途。

再如，今年五月，有感于連戰(zhàn)、宋楚瑜訪問大陸，筆者為其分別作的嵌名聯(lián)：

題贈國民黨主席連戰(zhàn)先生

連以為民，期復興一統(tǒng)；

戰(zhàn)之與國，仰合作雙贏。

題贈親民黨主席宋楚瑜、陳萬水伉儷

兩岸三通，楚天洽萬水；

九州一統(tǒng)，瑜色映千山。

二十、國名地名聯(lián)

1945年8月，日本法西斯宣布無條件投降，中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。喜訊傳到四川成都，家家戶戶都貼出了慶祝勝利的喜聯(lián)。其中有一副把國名、地名巧聯(lián)成的對聯(lián)：

中國捷克日本；

南京重慶成都。

此聯(lián)上聯(lián)用了三個國名：中國、捷克、日本；下聯(lián)用了三個城市名：南京、重慶、成都。上聯(lián)的“捷克”當國家名講是一個詞，要是把它看成兩個詞，也能當“戰(zhàn)勝”、“勝利”講。同樣，下聯(lián)的“重慶”也能看成兩個詞，當“重新慶?！敝v，“成都”可以當“成為國都”講。全聯(lián)可以理解為：中國徹底戰(zhàn)勝了日本侵略者，慶祝南京重新成為國都。（南京本來是國民政府的首都，日本侵略中國后，遷到了四川重慶，南京被日本侵占了。抗戰(zhàn)勝利后，南京又成為國都。）此聯(lián)從內(nèi)容到形式上都很新穎，寓意深刻。

有一副蘇川地名巧對也十分有趣，聯(lián)語是這樣的：

四川成都重慶開國府；

江蘇無錫宜興泥茶壺。

此聯(lián)從字面看，下聯(lián)包括一個省名、兩個市縣名，一特產(chǎn)名，意思是說，江蘇沒有錫，適合做泥茶壺。分別將“無錫”、“宜興”別解，用了雙關(guān)、轉(zhuǎn)品的手法，扣合得很嚴密，天衣無縫。上聯(lián)以四川省名，成都、重慶兩個地名，分別同上聯(lián)相對。“成都”可以解作“成了國都”，“重慶”可以講成“再次慶祝”，因為“成都”，所以“重慶”“開國府”，絲絲入扣，邏輯性強，可謂相映成趣。

二十一、藥名聯(lián)

藥名不僅能入詩，也能入對聯(lián)。在民間至今還流傳著許多古人巧用藥名作對聯(lián)的故事。

舊時有位教書先生和一位醫(yī)生，平時喜歡作對聯(lián)。有一天，教書先生去看望醫(yī)生，一進門見其院子里桃紅柳綠，隨口道出一聯(lián)：

碧桃萬樹柳千絲；

醫(yī)生在屋內(nèi)聽到，邊往外走邊對著：

紅棗二枚姜一片。

教書先生又吟道：

避暑最宜深竹院；

醫(yī)生接對道：

傷風尤妙小柴胡。

教書先生一聽，心中甚喜，又念一聯(lián)：

玫瑰花開香聞五六七里；

醫(yī)生不假思索，立即對出下聯(lián)：

梧桐子大日服八九十丸。

教書先生出句文雅，醫(yī)生應對自然，句句不離藥名，對仗工整，令人折服。

據(jù)說，舊時有一位李先生，特別喜歡作對聯(lián)，有一年的臘月，他鄰居的母親去世了請他寫挽聯(lián)。這時候寒風呼嘯，大雪紛飛，李醫(yī)生提筆寫下了這樣一副挽聯(lián)：

知母應當歸，唯憐父子留行，淚灑冬花冰片雪；

靈仙非沒藥，難求慈姑獨活，魂飛天竹海風寒。

聯(lián)中的“父子”即中藥名“附子”，“留行”即中藥的“王不留行”，“慈姑”即山慈菇，“天竹”即南天竺，“海風”即海風藤菇，其余像知母、當歸、冬花、冰片、靈仙、沒藥、獨活，均屬中藥名，共十二種中藥。全聯(lián)36個字，有24字是中藥名，寓意深刻，妙趣橫生，表現(xiàn)了夫妻母子生離死別的悲傷之情。

二十二、作品一串聯(lián)

作聯(lián)方法，可以創(chuàng)新，也可以集句。有人將香港武俠小說家金庸的十四部武俠小說，各取作品的第一字作了一聯(lián)，饒有興味。全聯(lián)云：

飛雪天連射白鹿；

笑書神俠倚碧鴛。

這副對聯(lián)包含了金庸的十四部武俠小說：上聯(lián)的“飛”——《飛狐外傳》，“雪”——《雪山飛狐》，“天”——《天龍八部》，“連”——《連成訣》，“射”——《射雕英雄》，“白”——《白馬嘯西風》，“鹿”——《鹿鼎記》；下聯(lián)的“笑”——《笑傲江湖》，“書”——《書劍恩仇錄》，“神”——《神雕俠侶》，“俠”——《俠客行》，“倚”——《倚天屠龍記》，“碧”——《碧血劍》，“鴛”——《鴛鴦刀》。此聯(lián)還揭示了金庸先生這些作品的特點，刀光劍影，英雄角逐，哀怨纏綿，頗為恰切。

二十三、影片名聯(lián)

有人用電影名巧妙組成對聯(lián)，很有趣味。例如：

金沙江畔花枝俏；

云霧山中萬木春。

上聯(lián)由《金沙江畔》和《花枝俏》兩部影片組成；下聯(lián)由《云霧山中》和《萬木春》兩部影片組成，挺有意思。又如：

漁島之子揚帆試航，乘風破浪；

英雄兒女拼搏創(chuàng)業(yè)，耕云播雨。

這副對聯(lián)上下聯(lián)各有四部影片名組成，即《漁島之子》、《揚帆》、《試航》、《乘風破浪》、《英雄兒女》、《拼搏》、《創(chuàng)業(yè)》、《耕云播雨》。此聯(lián)意思不錯，對仗也較工整，但下聯(lián)末字是仄聲，不合律。

二十四、嵌畫聯(lián)

對聯(lián)，有的像一首詩，有的像一幅畫，十分生動形象。例如這副對聯(lián)：

一簇麗花交輝立；

兩只彩雀互倚蹲。

這就是一副嵌畫聯(lián)。如果按照對聯(lián)表達的意思去畫一副圖畫，那么，畫面應該是：一簇非常美麗的牡丹花，交相輝映地立著；同一畫面上，有兩只美麗的孔雀互相依靠著蹲在那里。著是一幅多么美麗的圖畫??！

又如，古代有位秀才寫的一副嵌畫聯(lián)：

日照紗窗，鶯蝶飛來，映出芙蓉玫瑰；

雪落板橋，雞犬行過，踏成竹葉梅花。

這副對聯(lián)的由來，也有一個有趣的故事。傳說古時候，有個秀才，一日坐在綠紗窗前讀書，抬頭見紗窗上晃動著一束芙蓉、玫瑰花，心里甚喜，以為是隔壁的小情妹蹲在窗下舉花逗戲。秀才躡步出門，不想竟撲了個空，驚飛了停棲在窗臺前的黃鶯和蝴蝶，他即興作了一上聯(lián)。可是怎么也想不出下聯(lián)來。一晃過了八個月，一天下雪了。他隨鄰居老先生出門，看見橋面上有“梅花、竹葉”圖案，即問老先生是誰畫的？老先生告訴他著是狗和雞路過橋面留下的腳印。秀才聽后樂得拍手大笑，跑回家立即揮筆寫下了下聯(lián)。

記得有一家晚報征聯(lián)，曾出過一則嵌畫上聯(lián)征求下聯(lián)，聯(lián)云：

雞犬過霜橋，一路梅花竹葉；

這句上聯(lián)，雖是短短十一個字，可是字字如鑲玉嵌珠，文詞盡管簡約，但意趣新奇絕妙，構(gòu)成了一幅美麗的圖畫。你看，清晨霜鋪大地，寧靜安謐，一座鄉(xiāng)間小橋上，有雞、狗踏霜而過，留下了印印足跡，是以“竹葉”、“梅花”相稱，所繪此情此景，呈朦朧之意，回味無窮。征聯(lián)結(jié)果得出的其中一副下聯(lián)是：

蝶鴿縈血日，半池柳絮芙蓉。

這一下聯(lián)不失為力作，其意境、文采也很有功夫老練。用“蝶鴿”對“雞犬”，詞性相同。縈，縈回盤旋，和“過”字天然相對。特別是用“血日”對“霜橋”，既突現(xiàn)了黃昏對清晨，又強調(diào)了色彩上的反差，比起雪和霜同是冷色要好得多。尤其后面六個字就愈加錯落有致，頗有鬼斧神工之感了。

二十五、藏典聯(lián)

有人把歷史典故運用到對聯(lián)中，豐富對聯(lián)的內(nèi)容，使人產(chǎn)生聯(lián)想，增加思想深度。例如，廣西柳州更新亭的一副對聯(lián)：

今日之東，明日之西，青山疊疊，綠水茫茫，走不盡楚峽秦關(guān)，填不平心潭欲海，力為項羽，智為曹操，烏江赤壁共煩惱；

這條路來，那條路去，光陰冉冉，歲月悠悠，留不住朱顏黑發(fā)，帶不走白玉黃金，貴若韓信，富若石崇，淮陰金谷總成空。

此副長聯(lián)，藏了四個典故：上聯(lián)講秦末項羽，力大過人，號稱西楚霸王，但由于剛愎自用，不聽忠言，致使眾叛親離，最后在烏江自刎而死；三國時的曹操，很有智謀，但在赤壁之戰(zhàn)中，卻中計，也遭大敗。下聯(lián)說韓信為建立西漢立下戰(zhàn)功，被封為淮陰侯，榮華富貴，后來謀反，被呂后所殺，功勞一場空；西晉荊州刺史石崇，以劫掠客商財產(chǎn)無數(shù)，成為大富豪官僚，在洛陽建有金谷園。八王之亂，他與齊王冏結(jié)黨，為趙王倫所殺，一切都完了。這副對聯(lián)用典得當，告誡人們珍惜光陰，克服雜念私欲，勿為金錢物質(zhì)煩惱，富于哲理，頗有警策之意。

二十六、謎語聯(lián)

將謎語用對聯(lián)的方式表達，這種對聯(lián)叫做謎語聯(lián)。相傳古時候，有位老先生，一天到雜貨店去買東西。他遞上一張紙條，紙上不是寫物品的名稱，而是一副對聯(lián)：

白蛇過江，頭戴一輪紅日；

青龍掛壁，身披萬點金星。

青年店員不解，請教在旁的老師傅，老師傅從貨架上拿來油燈芯與一桿秤，老先生十分滿意。

2005年中央電視臺元宵晚會上，筆者撰寫了一副謎語聯(lián)：

金雞唱曉迎紅日；

玉指弘慈泛紫光。

此聯(lián)的謎底是中央電視臺春節(jié)晚會上的兩個節(jié)目名：《丹鳳朝陽》和《千手觀音》。

二十七、節(jié)氣聯(lián)

有人寫了這樣一副對聯(lián)，很有意思：

天氣大寒，霜降屋檐成小雪；

日光端午，清明水底見重陽。

這是一副節(jié)氣聯(lián)。上下聯(lián)里嵌入了“大寒”、“霜降”、“小雪”、“清明”四個節(jié)氣，還嵌入了“端午”、“重陽”兩個民間節(jié)日。語言流暢，對仗工整，確為佳聯(lián)。

1943年，《大公報》登了一上聯(lián)，征下聯(lián)。聯(lián)為：

霜降降霜，誰可憐孀婦雙腳冷；

一天，陳毅軍長看到了這一上聯(lián)，考慮了一會，便寫出了下聯(lián)：

谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒。

這聯(lián)也是節(jié)氣聯(lián)，出句甚妙，對句天衣無縫。陳毅軍長先用節(jié)氣“谷雨”對“霜降”，再回文“雨谷”對“降霜”，最后以“孤身寒”對“雙腳冷”，況且“孤”、“姑”、“谷”字同音，與上聯(lián)“雙”、“孀”、“霜”同音字相對，滴水不漏，令人叫絕。

 春節(jié) 對聯(lián)的盛宴

    ■常江先生特為本報讀者撰寫的春聯(lián)　■攝影/本報記者　郝羿發(fā)表評論短信發(fā)送郵給朋友打印文本關(guān)閉　　中國楹聯(lián)學會名譽會長常江先生教大家趣品對聯(lián)———

　　■時間：2007年12月8日

　　■地點：燕趙講壇

　　■演講者：中國楹聯(lián)學會名譽會長常江

　　■演講主題：常江漫說對聯(lián)

　　■演講者小傳

　　常江，中國楹聯(lián)學會名譽會長，中華對聯(lián)文化研究院院長、中國地質(zhì)大學客座語言學教授，滿族，吉林市人。出版文史詩聯(lián)類著述及工具書40余種，有“帳篷詩人”之譽，被評為全國“聯(lián)壇十杰”。主講中央電視臺《佳聯(lián)趣對賀新春》、《奇聯(lián)妙對賀新春》等多個電視臺對聯(lián)節(jié)目。

　　春聯(lián)屬對聯(lián)中的一種，春節(jié)貼春聯(lián)是大家過年必不可少的習俗，因此可以說春節(jié)既是大家的節(jié)日，也是對聯(lián)的盛宴。應該如何欣賞對聯(lián)？做對聯(lián)最應該注意的是什么？對聯(lián)的規(guī)律與本質(zhì)又是什么？本文涉及以下幾副尚未有合適下聯(lián)的對聯(lián)，有興趣的讀者不妨先對一對，來一次智慧游戲：

　　小偷偷偷偷東西

　　月照紗窗格格孔明諸葛（格）亮

　　山大王大山

　　演講之前，先出兩個對句請大家對，一個是“三陽開泰”，另一個是“小偷偷偷偷東西”。

　　這次來河北講對聯(lián)，我很高興，因為河北在對聯(lián)上是赫赫有名的。清代最有名的對聯(lián)大師紀曉嵐是河北滄州人，秦皇島的對聯(lián)在全國的名氣不小，“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云長長長長長長長消?！北M管同類的變讀的對聯(lián)很多，但秦皇島的這副對聯(lián)就是出名。

　　現(xiàn)在，國務院公布的第一批需要保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里面，就有對聯(lián)一項，名字叫“楹聯(lián)習俗”。請注意，是“習俗”，不光是坐在屋里寫對聯(lián)了，要讓對聯(lián)這種好的藝術(shù)形式，不斷地在老百姓當中生根開花流傳下去。

　　幾乎所有的文學藝術(shù)形式，到了今天都發(fā)生了巨大的變化，但是對聯(lián)沒變，明清時候的對聯(lián)跟我們現(xiàn)在的對聯(lián)還是一樣的。

　　對聯(lián)最重要的是詞性要相同

　　對聯(lián)這種藝術(shù)形式是非常穩(wěn)定的，超穩(wěn)定。中國是詩的國家，你看看從《詩經(jīng)》到《楚辭》到《樂府詩》到五、七言律詩絕句到五四運動的新詩，變化太大了，現(xiàn)在的新詩哪有一點《詩經(jīng)》和《楚辭》的影子？沒有！詩的變化這么大。

　　幾乎所有的文學藝術(shù)形式，到了今天都發(fā)生了巨大的變化，但是對聯(lián)沒變，晉代的時候大家口頭應對，唐代的時候口頭應對，明清是對聯(lián)的鼎盛時期，明清時候的對聯(lián)跟我們現(xiàn)在的對聯(lián)還是一樣的。

　　它都什么不變？

　　第一、對聯(lián)的存在形式不變。漢朝時候的“神荼”、“郁壘”是刻在門上的，桃符就是掛在門上的，到現(xiàn)在你看我們的春聯(lián)還在門上，還是一橫兩豎的形式，還是門一邊一個。

　　第二、對聯(lián)的藝術(shù)規(guī)律沒有變、藝術(shù)形式?jīng)]有變。對聯(lián)的藝術(shù)規(guī)律是什么？

　　1.字數(shù)相等。

　　2.內(nèi)容相關(guān)，就是上下聯(lián)的內(nèi)容得有關(guān)系。

　　3.詞性相同，上聯(lián)是什么詞性，下聯(lián)也要是什么詞性，比如說“三陽開泰”第一個是數(shù)字，那你對的時候第一個也要是數(shù)字。

　　4.結(jié)構(gòu)相近。這就相當于漢語語法的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代漢語語法是五四運動以后才有的，之前的是古文字結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我們用現(xiàn)代漢語比較方便，只能說結(jié)構(gòu)是相近的。

　　5.強弱相當。如果上聯(lián)寫全世界，下聯(lián)寫自己家，這樣強弱就不相當了。對聯(lián)它強弱要相當。

　　6.平仄相協(xié)調(diào)。上聯(lián)用平平，下聯(lián)就用仄仄。我是主張在平仄上要放寬的，不能像詩那么嚴。當然，起碼也要有一點要求，那就是你上聯(lián)要仄聲字結(jié)尾，下聯(lián)要平聲字結(jié)尾。其他字要平仄相對。

　　這6個因素里面最重要的是詞性相同，對聯(lián)的對仗最主要表現(xiàn)在詞性上?，F(xiàn)在我把發(fā)下去的小條收一收，看看大家怎么對“三陽開泰”。

　　什么是“三陽開泰”？可能有人不知道。五行八卦，《易經(jīng)》有六十四卦，我們每年有12個月，《易經(jīng)》里面把每一個月定一個卦名。卦是分六爻，每一爻或者是陰爻或者是陽爻，陽就是“-”，陰爻就是“--”。

　　比如，十月有六個陰爻，它卦名叫坤，這是陰的極端情況；十一月有一個陽爻、五個陰爻，卦名叫復；十二月是兩個陽爻、四個陰爻，卦名叫臨；正月是三個陽爻、三個陰爻，它的卦名叫泰，每年的正月都是泰月，都是泰卦，都是三陽爻，所以叫“三陽開泰”?！瓣枴焙汀把颉敝C音，所以在羊年來的時候用“三羊開泰”的非常多，但不是只有羊年才用。

　　這樣就明白了：“陽”是名詞，“開”是動詞，“泰”又是名詞。這是動賓結(jié)構(gòu)。這樣，如果對“五谷豐登”就不對了，豐是豐收，登是成熟。豐登是豐和登并列組成的名詞，對不上開泰；“四季長春”呢？長是副詞，是修飾“春”的，不是動詞，對不上開泰；“五福齊來”這個“齊”也是副詞。最好的對句是什么呢？是“五福臨門”。為什么“五福臨門”最好？因為我這個“陽”可以諧音這個“羊”，“五福”的“?！笨梢灾C音蝙蝠的“蝠”，在我們民間裝飾里面，經(jīng)常用蝙蝠來代表“?！弊?。

　　我舉“三陽開泰”這個例子就是想跟大家說，對聯(lián)看起來簡單，但仔細分析還挺有意思。我們所有的知識都可以用到對聯(lián)里面來，你說我在家里面隨便寫春聯(lián)沒有人管，那你“五谷豐登”也就豐登了，可是你如果要是參加對聯(lián)征聯(lián)，到專家手里一看“五谷豐登”就給Pass掉了，您連入圍都入不了。

　　紀曉嵐的妾給紀曉嵐出了一上聯(lián)，“月照紗窗格格孔明諸葛（格）亮”，這個直到現(xiàn)在也沒有人對上來。

　　對聯(lián)的本質(zhì)是均衡

　　第三、對聯(lián)的均衡本質(zhì)不變。

　　對聯(lián)的本質(zhì)是什么？我給它想了一個詞叫“均衡”，它不是簡單的對稱。如果上聯(lián)平聲下聯(lián)平聲這也是對稱，但是上聯(lián)是平下聯(lián)是仄，我認為它是一種平衡的關(guān)系。

　　對聯(lián)有多少平衡？或者說對聯(lián)在自己的藝術(shù)規(guī)律當中有多少矛盾？有哪些東西需要通過“均衡”來解決呢？

　　1.對與聯(lián)。對和聯(lián)本不是一回事，對就是相對、對立；聯(lián)就是關(guān)聯(lián)、聯(lián)系。那么對和聯(lián)是怎么統(tǒng)一的？就是通過對仗來統(tǒng)一的。所以要做好對聯(lián)就要把握好對仗，把對仗關(guān)系研究透了，對聯(lián)就會做了。

　　2.上與下。上和下也是矛盾，和它相同的，比方說詞它有上闋、下闋，除了詞再也沒有什么藝術(shù)是兩部分組成的，而這兩個部分的關(guān)系又是缺一不可。在一個共同體里，只有上沒有下總是一件讓人放心不下的事，歷史留下好多這種絕對，或者光有上或者光有下，我剛才給大家說的“小偷偷偷偷東西”就曾是一個絕對，當然這個絕對已經(jīng)有人對上了。

　　有人問我世界上最難的對子是什么？有時候也很難說，但是至少有幾個對聯(lián)誰都沒有對上過。比方說咱們河北的紀曉嵐，紀曉嵐是對對子的大師，有一次他的如夫人（就是妾）跟他說，你說天下沒有對不上來的對子？紀曉嵐說沒錯，他的妾就說，我給你出個對子讓你對對，“月照紗窗格格孔明諸葛（格）亮”，紗窗都是窟窿眼兒，光線一照進來，每一個格、每一個小孔都是明的，諸格就是所有的格，全都亮?！翱酌鳌本褪恰爸T葛亮”，一個人。紀曉嵐想了半天對不上來，這個直到現(xiàn)在也沒有人對上來。

　　3.難與易。有時候覺得挺長的難吧，有時候很短的也難，“山大王大山”多簡單，連筆畫都少，但它的難不亞于上面的那個。為什么？我們看，第一它是兩個名詞，“山大王”是一個名詞，“大山”是一個名詞；第二“大山”是個名人，關(guān)鍵在這；第三它是個回文，前后念都行；第四這個大字又是一個變讀，它不但讀大（dà）它還讀大（dài）；還有一個大家沒有想到，字筆畫左右對稱這叫玻璃對，就好像把這個對子貼在玻璃上，你在玻璃那邊看跟在玻璃這邊看都是一個字。簡單吧？就五個字難死人了。后來對什么的都有，有對“母老虎老母”，好一點的比方說對“西單人單西”，但是天底下哪有單西這個名人呢？

　　4.左與右，這也是一個矛盾，該左的在左、該右的在右，貼反了就感覺到別扭，尤其是春聯(lián)自己別給自己找別扭，你要把春聯(lián)貼順暢了。

　　5.長與短。對聯(lián)是寫長一點的好還是寫短一點的好？各有千秋。從統(tǒng)計來講，七言聯(lián)也就是七個字的對聯(lián)能占30%，那就說明還是短聯(lián)比較多。我是主張寫短聯(lián)的，因為對聯(lián)是非常精練的文學藝術(shù)形式，它比詩要精練，如果你寫的好多都比詩要長，就讓人感覺不精練了。長聯(lián)也有比較膾炙人口的，像昆明的大觀園樓長聯(lián)，成都的望江樓長聯(lián)，貴陽的甲秀樓長聯(lián)這都是比較有名的。

　　當代也有些人創(chuàng)造長聯(lián)，這個長聯(lián)的創(chuàng)作可能有一點形式主義，最近有人為了奧運會寫了2008字長聯(lián)，說給我寄來，希望我肯定。我電話里問他，這么長的對聯(lián)里有重字沒有？他說重字有啊。我說，北京你出現(xiàn)過多少次？他說出現(xiàn)好多次。我說，跟北京相對仗的是什么詞？他說什么詞都有。我說這就有問題了，對聯(lián)不能這么創(chuàng)作，不是說把字湊夠數(shù)就行了。中國常用字一共才3000個字，有人創(chuàng)作了幾萬字的“長聯(lián)”，我說我不知道這個聯(lián)怎么讀，能不能叫做對聯(lián)還是個問題。我覺得不要揀長的做，創(chuàng)什么紀錄。把短聯(lián)做好了就不錯了。對聯(lián)不看長度，要比誰做得好。鄭板橋的“室雅何須大，花香不在多”，讓人覺得多有味！韓信祠的“生死一知己，存亡兩婦人”，十個字把韓信的一生給寫全了。當然，長聯(lián)也有好的，比如昆明的大觀園樓長聯(lián)“五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊”讓人感覺又是不一樣，所以這也是一個矛盾。

　　6.平與仄。它們也是一種矛盾，處理平和仄的矛盾有很多辦法。

　　7.古與今。古聯(lián)和今聯(lián)，我們前面說過了，它在藝術(shù)形式上沒有什么大的改變，于是就沒有必要強調(diào)古聯(lián)和今聯(lián)了。

　　8.強與弱。一般來講上聯(lián)和下聯(lián)，它的強弱要相當，“室雅何須大，花香不在多”，他都是圍繞我們的日常生活來寫的，他不是寫“室雅何須大”而另一半跑到昆侖山去了。如果哪一個稍微強一點，或者稍微弱一點也無大礙。但是總體來講反差不要太大。

　　9.雅與俗。這也是一種矛盾，對聯(lián)是雅一點好還是俗一點好？對于對聯(lián)來講它沒有這么嚴格的界限，它本身是雅俗共賞的，這也是它具有親和力的一個原因。

　　漢語最簡練。聯(lián)合國所有的文件，都用不同語言翻譯出來，每次拿來一摞各種語言的文本，她就說把最薄的那個給我，那是漢語的。

　　學對聯(lián)寫對聯(lián)要注意趣味性

　　繼承對聯(lián)，首先要繼承對聯(lián)能夠表現(xiàn)漢字語言簡練、功能豐富這些優(yōu)點。

　　曾在聯(lián)合國工作過的袁曉園女士講過，聯(lián)合國所有的文件，都用不同語言翻譯出來，每次拿來一摞各種語言的文本，她就說把最薄的那個給我，那是漢語的。從來都是如此。漢語最簡練。我們看翻譯電影，有時候他說了半天話，漢語的字已經(jīng)說完了，但為了跟口型對，還得拉長聲再加點別的東西。漢語簡練，這一點我們千萬不要忘了，對聯(lián)就是要把最簡練的東西，拿給大家看。所以從這一點來講，我們要繼承的第一個方面是要孩子們學會對對聯(lián)。

　　要讓孩子們對對聯(lián)就要讓他們感興趣，你不能一開始就讓他對“三陽開泰”，那他就沒興趣，我?guī)W生開始就教“打虎”，打虎你對什么？有文的可以對文的，有俗的你就對俗的，但你一定要讓孩子知道“打虎”兩個字是仄仄，讓他一定對出平平的兩個字來，哪怕是“捉雞”也可以；你還必須讓他知道上聯(lián)是一個動詞一個動物，慢慢他就有興趣了。弄上五個、十個讓他覺得好玩，你讓他自己從里面挑一個最好的。魯迅小時候，先生給出個對子叫“獨角獸”，學生有對“百毒蟲”的，有對“八足蟹”的，魯迅對的得到老師的認可，他對的是“比目魚”，“獨角獸”的“獨”不是數(shù)字但它表示一，“比目魚”的“比”也不是數(shù)目字但它能代表二。如果我們讓孩子認識到這些細微的區(qū)別的話，對孩子的語文學習絕對有幫助。

　　遼寧有一個小學，從一年級到五年級，上課就是以對對子教學為主，課文教學為輔。結(jié)果它在地區(qū)統(tǒng)考年年第一，這或許是因為喜歡對對子的人，能成為知識非常豐富的人。他必須有豐富的知識才能夠使自己的語言順暢地有效地表達出來，所以第一點我們要讓孩子們繼承。

　　“三柱聯(lián)”，中間是上聯(lián)，兩邊是下聯(lián)，或者兩邊是上聯(lián)，中間是下聯(lián)。這是創(chuàng)造，但是給人的感覺還是對聯(lián)。

　　適應現(xiàn)代建筑的需要出現(xiàn)了三柱聯(lián)

　　前面講了對聯(lián)的不變，其實對聯(lián)有超靈活的創(chuàng)新手段，它不變的過程當中也有很多創(chuàng)新。怎么樣創(chuàng)新呢？

　　打破均衡就是一種創(chuàng)新。我們講了對聯(lián)的字數(shù)要相等，對聯(lián)它是有上下，有左右，上下構(gòu)成的一個完整的對聯(lián)，現(xiàn)在情況也發(fā)生變化。

　　南方很多鋪面，樓上是住家樓下開小商店。過去的房子都小，一層開個買賣，左邊寫上聯(lián)，右邊寫下聯(lián)，中間再寫一個橫批。現(xiàn)在有錢了蓋大房子，樓層也加高了。底下開了兩間，這兩間都是一家的買賣，就有三個柱子了。這對聯(lián)怎么貼？左邊上聯(lián)，右邊下聯(lián)，中間是空的，這不行。中間的柱子貼橫批，也不行。于是就出現(xiàn)了“三柱聯(lián)”，中間是上聯(lián)，兩邊是下聯(lián)，或者兩邊是上聯(lián)，中間是下聯(lián)。這是創(chuàng)造，但是給人的感覺還是對聯(lián)。

　　有一次楹聯(lián)書法大賽，我去當評委。有人說，一個人字寫得好，可怎么寄來就三條？是不是寄來的時候寄丟了一條，剩下三條了？我說你打開看看，打開一看我說不是，人家寫的是“三柱聯(lián)”沒有寄丟，就是三條。于是大伙說三柱聯(lián)第一次見。最后那位得了一等獎，是吉林的李俊和。這種創(chuàng)造是隨著我們現(xiàn)代生活的改變而出現(xiàn)的，打破這種均衡對聯(lián)是可以發(fā)展的。

　　袁世凱去世，有人寫了挽聯(lián)：“中華民國萬歲，袁世凱千古”。然后有人說了，千古能對萬歲，袁世凱對得起中華民國嗎？有弦外之音、言外之意。

　　對聯(lián)中的“無情對”就是打破常規(guī)而出現(xiàn)的

　　打破常規(guī)對聯(lián)也是可以發(fā)展的。我們都說對聯(lián)上聯(lián)要仄聲字結(jié)尾，下聯(lián)要平聲字結(jié)尾，但是有的人打破常規(guī)了。孫中山就打破了，“革命尚未成功，同志仍需努力”。你說我調(diào)過來行不行？“同志仍需努力；革命尚未成功”，口氣不對。陶行知先生是民國時候非常有名的教育家，他做的一副對聯(lián)叫作“捧著一顆心來；不帶半根草去”?！皝怼笔瞧铰曌值撬鳛樯下?lián)了，“去”是個仄聲字他作為下聯(lián)了。你說不行非得上仄下平顛倒一下：“不帶半根草去，捧著一顆心來”，語氣不順。我們說一般情況下，是需要上仄下平，但極個別情況你變了也許是一個好作品。

　　再有我們說對聯(lián)字數(shù)要相等，個別時候字數(shù)不等，但確實是精彩對聯(lián)。袁世凱去世，有人寫了挽聯(lián)：“中華民國萬歲，袁世凱千古”。然后有人說了，千古能對萬歲，袁世凱對得起中華民國嗎？是呀，袁世凱是對不起中華民國呀。有弦外之音、言外之意。

　　我們說上下聯(lián)內(nèi)容要相關(guān)，后來專門有一種對聯(lián)，上下聯(lián)詞性對仗非常漂亮，內(nèi)容不相關(guān)，不但不相關(guān)而且相差特別遠，上聯(lián)和下聯(lián)一點“情誼”都沒有，所以叫“無情對”。最早的“無情對”跟咱們河北還有點關(guān)系。

　　清末時候的京官，生活很清苦又沒有地方玩，現(xiàn)在北京我們能玩的那些地方當時都不開放，只有皇上能去，皇上有時候賞賜大臣去中南海玩一圈，到北海去玩一天，那是不得了的賞賜了。平時，大臣只能去陶然亭。說這天有包括張之洞等幾個大臣去了陶然亭，張之洞，河北南皮人。他喝著酒，就問拿什么對“陶然亭”呢？你們誰對一對？一會兒直隸總督端方就對張之洞說，我說有一個能對，拿您的名字對。陶和張都是姓，然和之都是虛詞，亭和洞都是景物名詞，上下聯(lián)能對上，但意思卻不相關(guān)，“張之洞”對“陶然亭”，這是比較早的無情對。

　　無情對有時候?qū)ζ饋硗τ幸馑嫉?，有句古詩“公門桃李爭榮日”，是說出在你門下的那些學生，大家爭著來表現(xiàn)自己人生價值的時候?！肮T桃李爭榮日”，有人就一個字一個字去對，最后對的是“法國荷蘭比利時”。公對法，門對國，桃李兩種樹木，荷蘭兩種花卉，爭榮對比利，日對時，對的多好，居然對出三個國名。

　　1987年我們和石家莊環(huán)宇集團合作，在中央電視臺搞一個征聯(lián)頒獎對聯(lián)晚會，就“石家莊”三個字，我就做了個“無情對”，對的是“喬國老”?！笆仪f”跟“喬國老”毫無關(guān)系，但是石跟喬都是姓，喬石是人名，國家是個名詞，老莊又是哲學上的名詞老子、莊子，這個我感覺對得很巧。我還對過一個“無情對”，上聯(lián)“牛得草”，我對了一個“馬拉松”，像這種東西我覺得它就體現(xiàn)了對聯(lián)的趣味性和特殊的美。我們春聯(lián)貼的那些東西，和平時這些有趣味的東西相得益彰，使對聯(lián)成為我們傳統(tǒng)文化里面受人矚目的風景。

　　我在中國地質(zhì)大學講對聯(lián)，也說到“小偷偷偷偷東西”了。過了一個禮拜，聽講課的大學生就給我對上了兩個：一個是“大侃侃侃侃南北”，一個是“大款款款款賓客”。

　　新語言的出現(xiàn)能使絕對逢生

　　采用新語言能夠使對聯(lián)獲得新發(fā)展。過去那些個對不上的絕對，可能在新的語言環(huán)境里面能對上了。比如說“小偷偷偷偷東西”，在應征這副聯(lián)的時候，我們很自然由小想到大，小偷對大盜，但這上聯(lián)的關(guān)鍵是在哪？“小偷偷偷偷東西”，小偷的偷是個名詞，第二、三個偷是形容詞，第四個偷是動詞，一分析還挺復雜。聽眾中有人對“大盜盜盜盜東西”，“盜盜”怎么回事，沒有這樣說的?！熬觳觳觳煨⊥怠?，這不行，上聯(lián)有小偷了，你不能再有小偷。“大話話話話南北”，“話話”不像話，不行。“大將將將將南北”，“大帥帥帥帥東西”帥帥好說點，“帥東西”，意思不明確。

　　有一次，我在中國地質(zhì)大學講對聯(lián)，也說到“小偷偷偷偷東西”了。過了一個禮拜，聽講課的大學生就給我對上了兩個，我一看還真是不錯。一個是“大侃侃侃侃南北”，侃侃而談是一個成語，這不是生編硬造的，你偷偷我侃侃也都是我們的口頭常用語。大侃是近十年出現(xiàn)的新詞，一百年前有小偷的那個時候還沒有這個詞，所以古人對不上來值得原諒。再一個是“大款款款款賓客”，這個也好，“款款”也是現(xiàn)成的詞，大款也是近來出現(xiàn)的名詞，如果沒有這樣的詞先墊底，那這副對聯(lián)就出不來。今后還會不斷有新的語言闖進我們的生活，我們要不斷留意，說不準什么時候就碰上了，把“山大王大山”給對出來了。

　　我說了對聯(lián)的本質(zhì)是均衡，均衡是一種非常有趣的活動，這樣一來他就不會心情浮躁，你發(fā)脾氣沒用，您得把詞找出來，你得慢慢來，于是我們會變得心平氣和。所以學習對聯(lián)，學習這種均衡術(shù)對我們身體健康是有好處的。你聽了對聯(lián)覺得有意思，在學的過程當中增加對它的興趣，再把對聯(lián)傳給后人，你家里也是樂融融的。

　　小貼士：怎樣區(qū)分上下聯(lián)？

　　怎么知道哪個是上聯(lián)、哪個是下聯(lián)？一個最簡單的辦法：如果最后一個字是個仄聲字（所謂的仄聲字就是漢語的三聲、四聲）。比如說：“三陽開泰”的“泰”是個仄聲字，那它就是上聯(lián)，要貼在面對的大門的右邊。下聯(lián)要貼在左邊。它的理由在于，豎寫的文字要從右往左念，對聯(lián)是豎寫的，所以要從右往左念，我們要保證它的正確存在形式。