【講座簡訊】

　　第六，出世還是入世
　　關于這個問題，導師從何為世界談起，分析了一般人對世界主要有貪著和厭離兩種情緒，并對比了各種宗教對世界的認識。
　　針對社會上認為佛教厭世的誤解，導師從出家制度、出家原因等方面進行剖析，指出這一看法的片面性。因為佛教強調的出離心不同于厭世，其目標是追求解脫。厭世是消極、被動的，而出離心是積極、主動的，是以佛法智慧看透生命真相后的選擇，之后還要精進修行。尤其是大乘佛法，要對一切眾生心生慈悲。既要通達有為法的虛幻，培養(yǎng)超然心態(tài)；又要以慈悲心積極利他，廣修善行。所以，佛教既有出世的超然，又有慈悲的情懷。
　　第七，無情還是多情
　　導師通過何為“情”、佛教所說的“有情”，以及佛教怎么看待情愛，指出眾生在輪回中為無明所縛，愛結所系，流轉生死，恒受苦惱。必須超越煩惱我執(zhí)，才能成就慈悲大愛。針對出家是否無情，導師指出：世俗情感是染污的，以無明、貪著、我執(zhí)為基礎，是造成生死輪回之因。而在智慧認識的基礎上，來自信仰和恭敬的情感是沒有染污的。作為佛弟子，我們要像佛菩薩那樣，以慈悲關愛一切眾生，所謂“多情乃佛心”。
　　第八，隨緣還是進取
　　導師指出，“隨緣”和佛教對因緣因果的認識有關。隨緣不是“隨我”，也不是被動無奈的“隨便”，而是審時度勢，看清各種因緣后做出的智慧選擇。隨緣才能更好地進取，二者相輔相成。在世間做任何事都要有隨緣的智慧，才能目標清晰，方法正確。用緣起智慧看世界，看人生，既可成就世間事業(yè)，也可認識生命真相，證得空性智慧，完成生命的覺醒和解脫。