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1.童話故事和自編故事 除童話故事外，老師還必須自己創(chuàng)編短小的藝術(shù)化故事，用春秋、太陽、云和雨、石頭、植物和動物來描繪及表達“大世界”，就像寓言故事呈現(xiàn)這些事物的方式那樣。 那些有孩子的人、或著那些能夠回憶起自己少年時光的人都會記得，其實最好的故事就是講故事的人自己創(chuàng)編的故事。對我的叔父我至今心存感激，任何時候只要他來我家，他都會給我敘述似乎永遠也沒有結(jié)局的系列故事，故事是關(guān)于那個“調(diào)皮的小愛德華”：“好吧，孩子們，調(diào)皮的小愛德華今天干了這樣的事......”。 他總是以這種形式開始他的故事，而孩子們則圍著他坐著，急切地等待著聽他講愛德華故事的續(xù)集。 2、童話故事的三個類別 在簡單的童話故事里，意象表達著身體的發(fā)展進程，比如，有些童話故事里的死亡和重生就與兒童的發(fā)育階段有關(guān)聯(lián)，如與掉乳牙及青春期這兩個發(fā)育階段有關(guān)。 而有些童話故事則與靈性發(fā)展比較接近，例如：三兄弟都試圖去干某件事情，其中那個最小的，常常被描寫得一無是處，他的哥哥們做得失敗的事情，而他卻成功地做到了?！白钚 钡牡艿芫褪且庵镜囊庀螅庵驹谌N靈性力量中就是最“年輕”的：思考、情感、意志。這一主題在挪威民間故事中特別常見。 最后一類童話故事，是關(guān)于人類在精神世界的起源、人類降生到地球、人類以人的形態(tài)在地球遭受到的禁錮、以及人類的最后豁免。這一主題在“白雪公主”中得到了最完美的表達。 3、關(guān)于童話故事 童話故事發(fā)源于歷史上那段人類內(nèi)在仍具有創(chuàng)造性想象力的時期。作為真實民間故事的童話故事，總是關(guān)注著生命與死亡的真諦、善良與邪惡、謙卑中靈魂的成長、以及騎士精神的強大力量。 內(nèi)容由深刻的真理組成，來自仍然處于半意識狀態(tài)且具有創(chuàng)造性力量的精神；形式結(jié)構(gòu)是那種孩子式的創(chuàng)造性幻想形式。這就是為什么談?wù)撏捁适吕锏摹爸e言”是無意義的原因。狼不會說話，所以告訴孩子狼會說話就是在說“謊話”；姥姥和小紅帽被狼吃掉了---多么可怕、恐懼的故事，但是說把狼殺死后切開狼的肚子，姥姥和小紅帽又有可能復(fù)活，又是一個“謊言”。 我有一本20世紀(jì)初出版的里面有“小紅帽”的故事書，書里的小紅帽沒有被狼引入歧途、她也沒有被狼吃掉、狼也沒有死，但是這樣改編的童話故事究竟還保留了什么？簡直是可怕的陳詞濫調(diào)，道德教化改編的故事不會使任何一個孩子感興趣的！孩子困惑的靈魂對生與死的秘密、對被困在暗夜下的地牢里、對從黑暗中復(fù)蘇等都有一種直覺的知識。 孩子無意識但卻很真實地體驗到自己體內(nèi)的生命力量在促使生命成長，當(dāng)意識蘇醒時，孩子會體驗到死亡力量和生命力量在對抗。童話故事把這些終極問題鏈接起來，可以使孩子的精神蘇醒，并使孩子感覺到生活在地球上很自在。童話故事的結(jié)構(gòu)形式與孩子自己的靈魂組織正好相吻合。即使你只計算孩子了解到了多少童話故事中的事實細(xì)節(jié)和人物關(guān)系，也只考察孩子在那么享受地聆聽童話故事的時候是如何還能吸收那么多復(fù)雜的概念，講童話故事都應(yīng)該被當(dāng)作是一項愉快而且有用的教育活動。 編者注：本文轉(zhuǎn)自西安華德福教育博客。 ------------------------- 廣告AD： 上圖為7歲孩子用300片搭建而成的多層結(jié)構(gòu)建筑工程。 |
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