為什么，在中國人的婚姻里，愛情的生存空間那么小，無數(shù)人掙扎其中，困擾煩惱。愛情幾乎是除了生死之外的終極難題，每個人有自己的思考和體會，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

而我，一個為人妻母的女性，代理過不少離婚案件的律師，嘗試著從四個方面：中國傳統(tǒng)、人性弱點、時代特性、法律導(dǎo)向來剖析，并對如何經(jīng)營好婚姻，談一些誠懇的建議：

第一、中國傳統(tǒng)中家庭成員間的尊卑有序及疏于表達感情對婚姻的不利。

在費孝通寫于上世紀(jì)四十年代的鄉(xiāng)土中國一書里，我看到了對于中國傳統(tǒng)夫妻相處模式及背后根源的深刻揭示：“鄉(xiāng)土社會中的家是個綿延性的事業(yè)族群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情......一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀(jì)律，紀(jì)律排斥私情的寬容”。“鄉(xiāng)土社會不需要創(chuàng)造新的社會關(guān)系，社會關(guān)系是生下來就決定的。它更害怕社會關(guān)系的破壞，因為鄉(xiāng)土社會追求的是穩(wěn)定。男女間的關(guān)系必須有一種安排，使他們之間不發(fā)生激動性的感情。那就是男女有別的原則......這隔離非但是有形的，所謂男女授受不親，而且是心理上的，男女只在行為上按著一定的規(guī)則經(jīng)營分工合作的經(jīng)濟和生育的事業(yè)，他們不向?qū)Ψ较Ｍ睦砩系钠跚ⅰ?。這段話對于中國“老夫老妻”之間何以淡漠至相對無語，可謂鞭辟入里，讓人扼腕嘆息。

封建家族對于“生育”即傳宗接代的極端重視，卻對于“性”極力抹煞，對父系縱向親屬關(guān)系的強調(diào)，對“夫妻關(guān)系”的無視，幾千年延綿下來，至今仍在無形中有巨大影響，中國人在家庭內(nèi)部是羞于表達感情的。就連我這個性格非常外向的人，也從來不好意思對自己年逾七旬的母親當(dāng)面說一句“我愛你”，因為母親不習(xí)慣，我也不習(xí)慣。

看到西方人夫妻之間、父母和子女之間，隨時隨地地擁抱、接吻，說“甜心”、“寶貝”、“我想你”、“我愛你”，我真的很羨慕。但是，國情不同，無法學(xué)習(xí)照搬的。我們也要尊重自己民族的特性。

第二、人性的弱點決定婚姻中戀愛的深入非常困難，詩意的喪失極其容易。

理想狀態(tài)上，戀愛要不斷升華，彼此的理解和欣賞應(yīng)不斷加強。但是零距離的家庭相處，讓一個人的弱點無所遁形、無限放大，也沒有空間去處理情緒。

朱砂痣與蚊子血，明月光與白飯粒，是遠觀和近玩造成的天壤之別。同一個女人，在外是端莊干練的職場麗人，在家可能是蓬頭垢面的主婦、氣急敗壞的媽媽；同一個男人，在外西裝革履談吐儒雅，在家可能是襪子亂扔臭氣薰天。

過于熟悉后的審美疲勞，忙碌的現(xiàn)代生活，巨大的生活壓力，扶老攜幼的中年重擔(dān)，繁瑣的家庭事務(wù)，讓夫妻沒有閑瑕沒有興致去探索和慰撫對方的內(nèi)心。共同經(jīng)歷大大小小的事情，讓語言有時成為多余的。

美好的東西，需要時間的慢慢沉淀，才得以成形和顯現(xiàn)，一個人的優(yōu)秀，終究是有限的，不可能無窮盡。彼此的了解，深入到一定階段，也難以深入或無可深入了。

我們?nèi)菀追傅囊粋€極大錯誤，是把最糟糕的那面留給家人，因熟悉而隨便，彼此卸掉偽裝后的真實，難以面對。

第三、時代的三管齊下——網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達、消費主義的盛行、媒體的鼓吹，讓人迷失自我，讓婚姻的排他性受到前所未有的沖擊。

1、網(wǎng)絡(luò)世界五光十色，讓人眼花繚亂，各種平臺交往異性的機會垂手可得，多少人能發(fā)乎情止乎禮，從心所欲而不逾矩？婚內(nèi)情感及性愛的缺失，多少人通過網(wǎng)絡(luò)尋覓補償？網(wǎng)絡(luò)把人性中軟弱及丑陋的部分激發(fā)并暴露無遺。

2、21世紀(jì)的中國城市，奉行買買買，信用卡、電子支付方式、時尚雜志、網(wǎng)購、無孔不入的極具煽動性的廣告語齊心協(xié)力地刺激人的物欲，喜新厭舊、隨意拋棄成為很多人的生活常態(tài)。這種消費主義，潛移默化地，讓人不再懂得珍惜舊物，舊感情。

3、影視媒體導(dǎo)向低俗，迎合大眾惡趣味。電視劇和綜藝節(jié)目，一味追求關(guān)注度和收視率，滿屏后宮斗法、婆媳糾纏、小三正室大戰(zhàn)，辦公室政治......更別提血腥、色情的信息了。

網(wǎng)絡(luò)、商業(yè)和媒體的高度發(fā)達，讓很多人焦慮感和無力感嚴(yán)重，對婚姻的沖擊之大，傷及根本，需要人們認真思考和反省。

第四、中國現(xiàn)代婚姻已危如累卵，婚姻法還要迎頭痛擊。

所謂善惡，有時并非絕對，道德標(biāo)準(zhǔn)也有一時一地之別。善法惡法的區(qū)分，在我看來，能否增進人的幸福感，符合主流道德觀念，是重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

婚姻法司法解釋三，讓我心生厭惡的有三點：1、離婚協(xié)議中財產(chǎn)內(nèi)容于訴訟中一律可反悔，看似有理，實則違反誠信精神，增加離婚成本；2、未公證的贈與協(xié)議在履行前可撤銷，簡單套用合同法，不考慮家庭關(guān)系的特殊性；3、父母出資購房登記在一方名下，為個人財產(chǎn)，無視婚后共同生活的利益一體化，該規(guī)定促生某些人挖空心思迂回轉(zhuǎn)移財產(chǎn)的惡劣現(xiàn)象。

近年婚姻亂象叢生，無數(shù)家庭分崩離析，固然是社會轉(zhuǎn)型時期價值混亂信仰缺失的產(chǎn)物，但婚姻法也難辭其疚?；橐龇ㄖ斜Ｗo弱者的原則性宣言，在實踐中缺乏配套措施落實，而司法解釋三簡直就是保護強者了。雖說法律是現(xiàn)實的反映，雖說法律是最低的道德，但是，法律也不能如此繳械投降，甚至助紂為虐啊。

以上四個方面，都是婚姻的“利空”?；橐鍪巧鐣募毎?，家庭的穩(wěn)定，對于社會的和諧發(fā)展，人類的休養(yǎng)生息，是重要根基，故有道德的教化，有法律的懲戒，去壓抑人性的善變與貪新。對于個人，幸福感也與婚姻質(zhì)量息息相關(guān)。那么個人如何在這么惡劣的外界環(huán)境下經(jīng)營好婚姻？

有人以為孩子可以鞏固婚姻，一個不夠，兩個，國家提倡生了。然而孩子是不能讓父母自動成熟的，不能讓夫妻關(guān)系自動改善的。孩子是夫妻之間的紐帶，但不是枷鎖，孩子是挽留不了名存實亡的婚姻，相反，孩子是婚姻破碎最大的受害者。

大環(huán)境我們是無法改變的了，別人我們也是無法改變的。從來我們能改變的只有自己。

要改變自己，最重要的是改變自己的觀念，時時觀照自己的內(nèi)心。

第一、樹立天長地久、從一而終的信仰。信仰愛情，才可能得到愛情。你不相信存在的東西，是無法尋到并守住的?；橐霰緛砭褪且杂览m(xù)共同生活為目的契約，應(yīng)回歸到婚姻的本義。

第二、接受婚姻就是平淡相守的事實，但又要積極付出。穩(wěn)定與活躍，本來就是對立的。情深不壽，熱烈燃燒的火焰，終究容易熄滅。一壺已經(jīng)沸騰后的水，必然會漸漸冷卻。能否將水維持在一定溫度，視雙方有無不斷添柴加火了。

第三、明白家人對我們是最重要的，以溫柔細膩去善待自己、配偶和子女，不計較不后悔付出。落難時，包括遭遇牢獄之災(zāi)或惡疾纏身時，為我們奔走賣命的，對我們不離不棄的，只有家人，只有愛人。這點作為看盡世情百態(tài)的律師，實在參得透徹。

第四、背境求心，放下我執(zhí)。把自己看得太重，必然煩惱叢生，與外界矛盾重重。

夫妻兩人都能做到上面的幾點，家庭必定是蒸蒸日上的。

在很大程度上，正如人生是我們的選擇，婚姻是我們的選擇，凡事有因即有果，有果即有因。每一念，每一言，每一行，都在影響著我們的心情和氣場。你是一個怎樣的人，就會碰到怎樣的人和事。從內(nèi)部找原因，不從外部找理由，是一種對自己負責(zé)的勇敢態(tài)度，是一種改變命運的智慧。心靈的澄明寧靜如一盞明燈，讓二人乘坐的這只小舟，在茫茫人世苦海中，不致迷失方向，于驚濤駭浪中漂泊，到達圓融歡喜的彼岸。