站在秦嶺東部北麓，凝望天空，但見一片蒼茫。歷史在渭、洛、黃三河交匯的地方，哺育了萬畝荷塘。蓮藕之間，不時(shí)有蛙鳴講述兩千年前，太尉楊震清正廉潔、清白做人的故事。

　　楊震自幼勤奮好學(xué)、博覽群書，精研儒家經(jīng)典。二十歲后，他子承父業(yè)，設(shè)館授徒，培育出了近三千名弟子，其教育成就可與山東的孔老夫子相比肩，人稱“關(guān)西夫子”。

　　學(xué)識(shí)和品行堪稱一流的楊震，在五十歲時(shí)，為大將軍鄧騭所賞識(shí)，步入仕途。他先后做過縣令、刺史、太守，后入朝做過太仆、太常、司徒以至太尉。他始終以“清白吏”為座右銘，秉公辦事、恪盡職守，從不接受別人的宴請(qǐng)和賄賂，從不請(qǐng)客送禮。不論官職如何升遷，他家從來不修豪華宅府，他的子孫也是素食、布衣、徒步簡(jiǎn)行。有人勸他為子孫置辦家業(yè)，楊震堅(jiān)決不肯，他說，讓后代成為“清白吏”子孫，把這個(gè)清名饋贈(zèng)給他們，不也是一筆豐厚的遺產(chǎn)嗎？

　　在他二十年的仕途生涯中，留下了許多清正廉潔的故事。而“暮夜卻金”的故事，最為歷代朝野推崇——縣令王密為了報(bào)答楊震的知遇之恩，趁著夜色，以十斤黃金相贈(zèng)。楊震堅(jiān)辭不受。王密說：“暮夜無人知曉?！睏钫鸫鸬溃骸疤熘?、地知、你知、我知，怎么能說沒人知道呢？”楊震嚴(yán)格自律的君子之風(fēng)，讓王密慚愧而退。清正廉潔，是楊震一生踐行的人生準(zhǔn)則。即使是在他被蒙冤罷官后決定以死明志時(shí)，他仍要求子女處理后事要以雜木為棺、用被單裹尸，不用祭祀，不要厚葬。這些擲地有聲的楊氏家訓(xùn)，至今聽起來仍然是響徹云天，振聾發(fā)聵。

　　在浩如煙海的歷史典故中，“四知先生”的美名不但沒有被時(shí)間的塵埃湮沒，反而被不同時(shí)代的人敬仰著、推崇著。就像先生故里那偌大的一池荷花，雖歷經(jīng)寒冬，穿越淤泥，但都會(huì)在每一個(gè)初夏，給人們一片碧綠、一個(gè)莞爾的微笑。

　　楊震的風(fēng)范和品行，成為楊氏后裔效仿和遵從的典范。楊氏清白家風(fēng)通過楊震的身體力行、率先垂范延及子孫。在他的言傳身教下，他的子孫個(gè)個(gè)生活簡(jiǎn)樸、為官清廉。他的五個(gè)兒子都以“清白吏”而譽(yù)滿天下。他的子孫曾經(jīng)達(dá)到“四世三公”的輝煌頂峰，但個(gè)個(gè)都很清廉，正如漢末孔融所言：“楊公四世清德，海內(nèi)所瞻?！碧貏e是楊震的二兒子楊秉，自律極嚴(yán)，尤以“不飲酒、不貪財(cái)、不近色”的“三不惑”而聞名于世。楊震用自己的一生踐行著儒家的道德理想。他的風(fēng)范和品行，他的清白家風(fēng)，對(duì)醫(yī)治貪腐病癥，仍是一服超越時(shí)空的濟(jì)世良方。

　　楊震清白家風(fēng)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，成為楊氏家族恪守和傳承的主要家風(fēng)和祖訓(xùn)，形成了鮮明的家族文化特征，為楊氏家族提供了強(qiáng)大的凝聚力和向心力。自古楊氏出弘農(nóng)，許多楊姓家譜都把遠(yuǎn)祖追溯到弘農(nóng)楊氏，尊楊震為開基始祖。楊氏后裔中，因文韜武略、清正廉潔而載入史冊(cè)的，不乏其人。隋文帝楊堅(jiān)以身作則、節(jié)儉愛民；北宋著名思想家、教育家、理學(xué)大師楊時(shí)，一生官顯名揚(yáng)，但他非常廉潔，奉法愛民，“不枉費(fèi)公家一錢”；南宋愛國(guó)詩(shī)人楊萬里，也是一個(gè)清正廉潔的好官；明代名相楊士奇官高權(quán)重，曾輔佐四位皇帝，為相幾十年，妻子卻一直在老家以農(nóng)耕為生。如今，在全國(guó)各地及海內(nèi)外的楊氏祠堂中，以楊震的“四知”典故命名的“四知堂”、“清白堂”、“清風(fēng)堂”，隨處可見。

　　楊震高潔正直的品行，也影響了故鄉(xiāng)一代又一代人的成長(zhǎng)。秦東的仁人志士郭子儀、寇準(zhǔn)、王鼎、楊虎城……也都是踩著楊震的足跡，在歷史的風(fēng)雨中留下了驚世的絕唱。潼關(guān)的楊震后裔對(duì)楊震懷有深厚的感情，都以有楊震這樣的先祖而自豪，都在自覺秉承著清白家風(fēng)。清白家風(fēng)已經(jīng)成為他們立身持家、為官做人的精神支柱。

　　懷念一個(gè)人，其實(shí)就是懷念一個(gè)時(shí)代。楊震的遺風(fēng)，必將成為我們個(gè)人修為、精進(jìn)思想、為民謀福的精神動(dòng)力。（武超 渭平）