【案情簡介】

2010年1月26日，云南玉溪靈照寺方丈釋永修在住處被人殺害。釋永修身亡后，僧眾和其親屬整理遺物時發(fā)現(xiàn)，其個人名下有銀行存款400余萬及債權(quán)單據(jù)20余萬。釋永修出家前生育的女兒張某認(rèn)為，她有繼承父親遺產(chǎn)的權(quán)利，要求靈照寺歸還，但被拒絕。張某為繼承遺產(chǎn)，一紙訴狀將靈照寺佛教管理委員會告上了法庭。張某認(rèn)為，釋永修個人名下的財產(chǎn)理應(yīng)屬于釋永修所有，請求法院確認(rèn)釋永修個人名下存款及個人債權(quán)屬于釋永修個人財產(chǎn)，由其繼承。而靈照寺則認(rèn)為，按照佛教規(guī)制，這筆財產(chǎn)應(yīng)該歸寺院所有。2012年6月26日，玉溪市中級人民法院開庭審理了該案。

【案件處置】

2012年9月20日，玉溪市中級人民法院作出一審判決。判決認(rèn)為，釋永修出家后在寺院生活期間，其或寺院接受的布施、捐贈以及通過宗教活動取得的財產(chǎn)均屬寺院所有，因此駁回了原告訴訟請求。

原告不服，上訴至云南省高級人民法院。2012年11月22日，云南省高級人民法院開庭審理了此案。二審判決維持原判。

【案例評析】

本案是一起典型的佛教教職人員遺產(chǎn)繼承糾紛案件。佛教傳入中國2000多年，形成獨特規(guī)制和習(xí)慣——生在寺院，死入塔院。中國佛教協(xié)會制定的《全國漢傳佛教寺院共住規(guī)約通則》第十四條規(guī)定：僧人遺產(chǎn)，歸常住所有?！独^承法》規(guī)定，子女有繼承權(quán)，并未將佛教教職人員排除在外。佛教教義教規(guī)與繼承相關(guān)法律規(guī)定存在的差異，致使佛教教職人員遺產(chǎn)繼承呈現(xiàn)復(fù)雜狀態(tài)。本案涉及佛教教職人員如何依照國法與教規(guī)妥善處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，具有一定的典型性和代表性，對依法依規(guī)處理此類問題具有借鑒意義。

首先，釋永修的女兒是否有繼承權(quán)。根據(jù)《繼承法》第十條的規(guī)定，子女有繼承權(quán)，這里所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。1994年《最高人民法院對國務(wù)院宗教事務(wù)局一司關(guān)于僧人遺產(chǎn)處理意見的復(fù)函》也認(rèn)為：“我國現(xiàn)行法律對僧人個人遺產(chǎn)的繼承問題并無例外規(guī)定，因而，對作為公民的僧人，在其死后，其有繼承權(quán)的親屬繼承其遺產(chǎn)的權(quán)利尚不能否定……”因此，父母與子女之間的繼承關(guān)系，不能因一方成為佛教教職人員而喪失。另外，《繼承法》第七條規(guī)定：“繼承人有下列行為之一的，喪失繼承權(quán)：（一）故意殺害被繼承人的；（二）為爭奪遺產(chǎn)而殺害其他繼承人的；（三）遺棄被繼承人的，或者虐待被繼承人情節(jié)嚴(yán)重的；（四）偽造、篡改或者銷毀遺囑，情節(jié)嚴(yán)重的?！北景钢?，釋永修出家前生育的女兒張某并不具有《繼承法》第七條規(guī)定的喪失繼承權(quán)的情形，應(yīng)當(dāng)享有繼承釋永修遺產(chǎn)的權(quán)利。

其次，釋永修名下款項是否屬其個人合法財產(chǎn)。《繼承法》第三條規(guī)定，“遺產(chǎn)是公民死亡時遺留的個人合法財產(chǎn)”。張某能夠請求繼承的遺產(chǎn)，必須是釋永修個人的合法財產(chǎn)。張某認(rèn)為，400余萬存款和20余萬債券都存在釋永修個人名下，應(yīng)當(dāng)屬于釋永修個人合法財產(chǎn)。而靈照寺則認(rèn)為這些都是靈照寺的合法財產(chǎn)，不是釋永修的個人財產(chǎn)，存在其個人名下是因為其利用方丈的特殊身份，公款私存。且靈照寺認(rèn)為，根據(jù)佛教戒律“一切亡比丘僧（之物），盡屬四方僧”，即遵照佛教規(guī)制，僧人死后其身邊的一切財產(chǎn)，均歸其生前所在寺院享有，其俗家家屬不能繼承。

本案爭議焦點就在于，這些財產(chǎn)究竟是靈照寺的還是釋永修的個人合法財產(chǎn)。庭審中，靈照寺提供了大量的證據(jù)證明，這些存在釋永修個人名下的錢款都來源于信徒布施、捐贈、寺院賣香火和素齋的收入，屬于靈照寺所有，是靈照寺的合法財產(chǎn)。而張某不能提供證據(jù)證明爭議財產(chǎn)屬于釋永修的個人合法財產(chǎn)。同時，《宗教事務(wù)條例》第三十條規(guī)定：“宗教團體、宗教活動場所合法所有或者使用的房屋、構(gòu)筑物、設(shè)施，以及其他合法財產(chǎn)、收益，受法律保護。任何組織或者個人不得侵占、哄搶、私分、損毀……”由此可見，本案爭議的財產(chǎn)應(yīng)當(dāng)屬于靈照寺所有，不屬于釋永修的個人財產(chǎn)。張某作為釋永修的女兒，只能繼承釋永修的個人合法財產(chǎn)，不能繼承釋永修名下的原本屬于靈照寺的財產(chǎn)。

第三，產(chǎn)生財產(chǎn)糾紛的根源在于寺院財務(wù)管理的混亂。《宗教事務(wù)條例》第十七條規(guī)定：“宗教活動場所應(yīng)當(dāng)成立管理組織，實行民主管理?！钡谑藯l規(guī)定：“宗教活動場所應(yīng)當(dāng)加強內(nèi)部管理，依照有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定，建立健全人員、財務(wù)、會計……等管理制度?！钡谌鶙l第一款規(guī)定：“……宗教活動場所財務(wù)應(yīng)當(dāng)執(zhí)行國家的財務(wù)、會計、稅收管理制度……”《會計法》第三條規(guī)定：“各單位必須依法設(shè)置會計賬簿，并保證其真實、完整?！钡谌藯l第一款規(guī)定：“從事會計工作的人員，必須取得會計從業(yè)資格證書?！北景钢校`照寺的財務(wù)管理存在多項不民主、不規(guī)范的地方，如財務(wù)、會計等制度雖然制定了，但形同虛設(shè)，沒有得到嚴(yán)格執(zhí)行；釋永修既是寺管會的主任，又是住持、會計、出納，一人身兼四職，缺乏民主管理；釋永修不是持證的會計人員，卻擔(dān)任靈照寺的會計等等，正是這些財務(wù)管理問題的累積，導(dǎo)致后來的財產(chǎn)歸屬糾紛。

宗教財產(chǎn)是宗教活動場所實現(xiàn)自養(yǎng)、賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是宗教活動場所服務(wù)社會、利益人群的必要條件，宗教活動場所有權(quán)利也有義務(wù)來維護自身宗教財產(chǎn)的安全。宗教活動場所應(yīng)當(dāng)按照《宗教活動場所財務(wù)監(jiān)督管理辦法（試行）》的規(guī)定，嚴(yán)格規(guī)范自身的財務(wù)行為，建立健全財務(wù)管理組織，完善落實會計、預(yù)算、收支、資產(chǎn)管理等制度，切實提高財務(wù)管理水平，才能更有效地保護其合法財產(chǎn)。

第四，政府宗教事務(wù)部門應(yīng)當(dāng)加強對宗教活動場所財務(wù)的監(jiān)管。宗教活動場所是宗教作為社會實體最基礎(chǔ)、最重要的物質(zhì)要素，是大量宗教事務(wù)的發(fā)生地和集散中心，與社會方方面面發(fā)生關(guān)系，對社會產(chǎn)生影響。宗教活動場所的財務(wù)出現(xiàn)問題，會影響場所的公信力，破壞宗教形象。政府宗教事務(wù)部門對宗教活動場所財務(wù)進(jìn)行監(jiān)管，是依法進(jìn)行管理和指導(dǎo)，不是干預(yù)場所內(nèi)部事務(wù)，而是為了場所自身健康發(fā)展。《宗教事務(wù)條例》第三十六條第二款規(guī)定：“宗教團體、宗教活動場所應(yīng)當(dāng)向所在地的縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門報告財務(wù)收支情況和接受、使用捐贈情況，并以適當(dāng)方式向信教公民公布。”《宗教活動場所財務(wù)監(jiān)督管理辦法（試行）》第三十二條規(guī)定：“宗教活動場所應(yīng)當(dāng)定期或者至少于每年年度終了后三個月內(nèi)向其登記管理機關(guān)提供財務(wù)報告，包括資產(chǎn)負(fù)債表、業(yè)務(wù)活動表、現(xiàn)金流量表、接受和使用捐贈情況以及《民間非營利組織會計制度》規(guī)定應(yīng)當(dāng)提交的有關(guān)附表。宗教活動場所登記管理機關(guān)應(yīng)當(dāng)對宗教活動場所提交的財務(wù)報告進(jìn)行審查，發(fā)現(xiàn)問題，及時督促指導(dǎo)宗教活動場所進(jìn)行整改?！钡谌鍡l第一款規(guī)定：“宗教活動場所管理組織的主要負(fù)責(zé)人和財務(wù)管理小組負(fù)責(zé)人離任時，登記管理機關(guān)應(yīng)當(dāng)組織對其進(jìn)行財務(wù)審計?！钡谌鶙l第二款規(guī)定：“宗教活動場所清算時，應(yīng)當(dāng)在其登記管理機關(guān)和有關(guān)部門的監(jiān)督指導(dǎo)下，對本場所的財產(chǎn)、債權(quán)、債務(wù)等進(jìn)行全面清理，編制財產(chǎn)目錄和債權(quán)、債務(wù)清單，提出財產(chǎn)作價依據(jù)和債權(quán)、債務(wù)處理辦法，并妥善處理各項遺留問題?！闭诮淌聞?wù)部門應(yīng)按照現(xiàn)有的法律法規(guī)，加強對宗教活動場所財務(wù)的管理，堵塞管理漏洞，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)問題及時督促整改，防止類似事件再次發(fā)生。