黃庭堅(jiān)：萬(wàn)事盡隨風(fēng)雨去

文溪 

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、俄羅斯著名作家索爾仁尼琴曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“世上有多少人，就有多少生活的道路，只要還能在雨后的蘋果樹下呼吸，就還可以生活”。這句話曾經(jīng)很流行，文藝憤青們都很喜歡。索爾仁尼琴一生坎坷困頓，坐過(guò)牢，被驅(qū)逐出自己的祖國(guó)，一生的經(jīng)歷和思想極其復(fù)雜。對(duì)他來(lái)說(shuō)，這句話也許意味著對(duì)自由的渴望和對(duì)失去自由的反諷，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)，或許可以有不同的理解。只要還在呼吸，生活就要繼續(xù)。哪怕你是一生的挫折，一輩子的委屈。如何在困境中快樂(lè)地呼吸，并茂盛地生長(zhǎng)，北宋大文學(xué)家黃庭堅(jiān)，給我們提供了一個(gè)生動(dòng)的樣板。

幼時(shí)竟有隱逸之志

黃庭堅(jiān)，字魯直。號(hào)清風(fēng)客、山谷道人、山谷老人、涪翁、黔安居士等，因在家族中排行第九，還常戲稱自己為“黃九”。古人的名是父母起的，所以是唯一的，但號(hào)是自己起的，所以可以有很多個(gè)。但凡一個(gè)人有很多號(hào)，要么說(shuō)明此人的思想曾經(jīng)波瀾起伏，要么說(shuō)明此人的人生曾經(jīng)百轉(zhuǎn)千回，黃庭堅(jiān)就是二者兼而有之的人。

黃庭堅(jiān)是中國(guó)文化史上的大師級(jí)人物。但作為官員，他是個(gè)潦倒的失敗者。他一生屢遭貶謫，漂泊無(wú)依，最后悲涼逝去。他最高做到起居舍人的位置，相當(dāng)于皇帝辦公室秘書，專門負(fù)責(zé)記載皇帝言行與國(guó)家大事，并送史館記錄存留。因母親去世而回家丁憂三年，他就沒(méi)去上任。如果歷史可以假設(shè)，黃庭堅(jiān)真的去做了起居舍人，伴君如伴虎，以他的性格，說(shuō)不定哪天被皇帝拉出去痛扁一頓也未可知，那樣的話，中國(guó)文學(xué)史上熠熠閃光的明星，將會(huì)過(guò)早失去他的萬(wàn)丈光芒。

作為一個(gè)文人，黃庭堅(jiān)的成就是驚人的，他是屹立于多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域巔峰的巨匠。他與蘇軾并稱“蘇黃”，為“蘇門四學(xué)士”之首；他開創(chuàng)了“江西詩(shī)派”，被奉為一代詩(shī)宗；他在書法上的成就，被后人譽(yù)為“蘇黃米蔡”宋四家之一，2010年，他的一幅《砥柱銘》甚至被拍出了4.38億的天價(jià)。黃庭堅(jiān)是我國(guó)文化史上少有的復(fù)合型大師。

在正確的時(shí)間遇到正確的人，是黃庭堅(jiān)的幸運(yùn)。身為“蘇門四學(xué)士”大師兄，他與蘇東坡的關(guān)系最為親近。相遇之前，他們是神交已久互相推重的文友，相遇之后，黃庭堅(jiān)心甘情愿地成為蘇門弟子，一生尊蘇東坡為老師，雖然他們的年齡相差不到10歲。蘇東坡對(duì)黃庭堅(jiān)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。首先，蘇東坡的人格魅力深深感染了黃庭堅(jiān)。這一點(diǎn)我們可以從黃庭堅(jiān)對(duì)人生的態(tài)度、在困境中愈挫愈勇的堅(jiān)守中，看到蘇東坡的影子。其次，蘇東坡與黃庭堅(jiān)的政治命運(yùn)始終是緊緊勾連在一起的。蘇東坡在政治上的每一次起伏都在深刻影響著蘇門子弟。蘇東坡被貶的副產(chǎn)品就是秦觀和黃庭堅(jiān)等蘇門弟子的被貶，不過(guò)黃庭堅(jiān)似乎更加悲慘些。在秦觀、蘇東坡二人相繼辭世之后，黃庭堅(jiān)再次遭到貶斥，被流放到荒遠(yuǎn)的廣西宜州，并在那里孤獨(dú)地死去。

黃庭堅(jiān)是典型書香門第培養(yǎng)出來(lái)的孩子，他的家族有十多個(gè)進(jìn)士，父親黃庶在仁宗慶歷年間登進(jìn)士第，雖一生仕宦不達(dá)，但為人守正不阿，這種品格對(duì)黃庭堅(jiān)有很大的影響。黃庭堅(jiān)大概命中注定就是個(gè)讀書人，據(jù)傳滿周歲時(shí)，家里人讓黃庭堅(jiān)“抓周”，在弓、矢、紙、筆等物件中，小庭堅(jiān)一手拿起毛筆就不愿放下。這一點(diǎn)，比死死抓住胭脂釵環(huán)不放的賈寶玉要有出息多了。

幼年時(shí)，黃庭堅(jiān)讀書即能一目五行，讀過(guò)幾遍就能默誦，被鄉(xiāng)人稱作神童。據(jù)說(shuō)他在七歲時(shí)候?qū)戇^(guò)一首《牧童詩(shī)》：“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛風(fēng)斜隔隴聞。多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君?！睋?jù)說(shuō)駱賓王也是在七歲時(shí)寫下了“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”的詩(shī)句。這兩首詩(shī)中，黃庭堅(jiān)小朋友表現(xiàn)了異于常人的對(duì)隱逸生活的向往；駱賓王小朋友則展示了自己電影鏡頭般的白描能力?？磥?lái)在古代，七歲是兒童寫詩(shī)的高產(chǎn)期。與之對(duì)比，不禁感嘆，我們的七歲，除了會(huì)唱“小燕子穿花衣”這些極為弱智的兒歌之外，我們還干了什么呢？

七歲的黃庭堅(jiān)縱然已經(jīng)有遺世獨(dú)立的隱居理想，但在現(xiàn)實(shí)中，他必須去擠科考的獨(dú)木橋。因?yàn)椋谥袊?guó)傳統(tǒng)文人的思想中，讀書為文只是進(jìn)軍仕途的敲門磚，所以李白說(shuō)“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水”。公元1063年，18歲的黃庭堅(jiān)以鄉(xiāng)試第一名赴京參加翌年的禮部省試，相當(dāng)于是以江西省高考狀元的身份進(jìn)入復(fù)試環(huán)節(jié)。江西自古人杰地靈，是個(gè)“學(xué)霸”遍地、“學(xué)神”輩出的好地方。光是北宋時(shí)代，就有王安石、王安國(guó)兄弟，晏殊、晏幾道父子，歐陽(yáng)修等全國(guó)知名的“三好學(xué)生”，能在江西考第一名，說(shuō)明黃庭堅(jiān)確實(shí)是天縱之才。但命運(yùn)給他潑了一盆冷水，像柳永說(shuō)的那樣，“黃金榜上，偶失龍頭望”，發(fā)揮失常沒(méi)考上。

黃庭堅(jiān)絕不是柳永。柳永沒(méi)考上，就跑到汴京的秦樓楚館里，和歌女玩得昏天黑地，開啟了另一種人生模式。而黃庭堅(jiān)是個(gè)自律性很強(qiáng)的年輕人，經(jīng)過(guò)三年的苦讀，1066年，21歲的黃庭堅(jiān)再次踏上了科考的征程。這次發(fā)揮得不錯(cuò)，主考官是他的江西老鄉(xiāng)廬陵人李詢，當(dāng)李詢讀到黃庭堅(jiān)《野無(wú)遺賢》詩(shī)中“渭水空藏月，傅巖深鎖煙”一句時(shí)，不禁拍案稱奇，認(rèn)為假以時(shí)日這個(gè)青年會(huì)名揚(yáng)四海、冠絕詩(shī)壇。黃庭堅(jiān)再次以江西省高考狀元的身份進(jìn)入復(fù)試程序。1067年，宋神宗即位的那一年，黃庭堅(jiān)終于進(jìn)士及第，當(dāng)上了汝州葉縣尉。

在官場(chǎng)講真話的悲劇

在宋神宗執(zhí)政期間，黃庭堅(jiān)在仕途上并沒(méi)有多大的起色，相繼在幾個(gè)縣做過(guò)縣令，屬于宋朝的基層官員。對(duì)于耿直善良的黃庭堅(jiān)來(lái)說(shuō)，離百姓越近，就越能從內(nèi)心深處體恤百姓。當(dāng)時(shí)，按照王安石的整體設(shè)計(jì)，朝廷推行了一項(xiàng)征收鹽稅的考核指標(biāo)，各地可視具體情況決定稅額多少。雖說(shuō)征收稅額的多少，隨便你報(bào)，但結(jié)果要同你的年終考核掛鉤。在政績(jī)考核的魔棒下，一個(gè)顯而易見(jiàn)的規(guī)律是，一個(gè)地區(qū)的GDP增長(zhǎng)速度基本上和官員級(jí)別提升速度成正比。也就是說(shuō)報(bào)的指標(biāo)大、征收額度大，自己的官可能就越大，所以各地爭(zhēng)先恐后“放衛(wèi)星”。但黃庭堅(jiān)就是一根筋，他不愿為了“放衛(wèi)星”而讓老百姓增加負(fù)擔(dān)，就報(bào)的少收的也少，這樣，地方百姓很開心，但“有關(guān)部門”不高興，他不僅得罪了吹牛皮、“放衛(wèi)星”的同僚，更是得罪了他的上司，所以，黃庭堅(jiān)的仕途渺茫。可見(jiàn)，他是個(gè)生活在體制內(nèi)、但思想?yún)s游離在體制外的官員。

在朝廷眼里，黃庭堅(jiān)收稅成績(jī)不彰，不是個(gè)能吏，還是發(fā)揮他的文學(xué)才能吧。于是，在神宗死去哲宗即位之后，朝廷一紙調(diào)令將黃庭堅(jiān)調(diào)回京城，任命他為校書郎，專門負(fù)責(zé)編纂《神宗實(shí)錄》。我們知道，寫史是個(gè)吃力不討好的事情，特別是記錄皇帝在位時(shí)的一言一行，更是難辦。哪個(gè)人一生不做點(diǎn)犯渾的事情，更何況職業(yè)特點(diǎn)最容易犯渾的皇帝了。我一直懷疑司馬遷的悲劇不在于他替兵敗投降的李陵說(shuō)情那么簡(jiǎn)單，說(shuō)不定是因?yàn)樗习炙抉R談或者他本人在寫史的時(shí)候，實(shí)事求是地記錄了一些漢朝皇帝的不堪，才慘遭宮刑的。所以，黃庭堅(jiān)干了這個(gè)給皇帝修史的活，以他耿直的個(gè)性，倒霉只是遲早的事情。果然，因?yàn)辄S庭堅(jiān)在《神宗實(shí)錄》中寫有神宗“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，遂被人視為大不敬之詞，要他作出解釋。黃庭堅(jiān)會(huì)寫詩(shī)，但天生不會(huì)說(shuō)假話，他如實(shí)作答說(shuō)“我當(dāng)時(shí)在北都做官，曾親眼看到這件事，當(dāng)時(shí)的確如同兒戲”。以后一直有人來(lái)查問(wèn)此事，黃庭堅(jiān)都照實(shí)回答，毫無(wú)懼色。黃庭堅(jiān)沒(méi)被砍頭或?qū)m刑，這充分體現(xiàn)了宋朝“文人政治”的優(yōu)越性，這個(gè)體制雖然頗受非議，但對(duì)文人很優(yōu)待，雖然有過(guò)如“烏臺(tái)詩(shī)案”之類的文字獄，但沒(méi)有砍過(guò)文人的頭，更不會(huì)弄出慘絕人寰的宮刑。所以，因?yàn)椤拌F龍爪”事件，黃庭堅(jiān)被貶為涪州別駕、黔州安置，被流放去了大西南，攻擊他的人還擔(dān)心那地方山明水秀太舒服，于是又把他移至戎州，到了今天盛產(chǎn)五糧液的四川宜賓。

有首歌說(shuō)，“三分天注定，七分靠打拼”，但這樣勵(lì)志的歌曲并不適合黃庭堅(jiān)。今天看來(lái)，黃庭堅(jiān)在仕途上的挫折，似乎是命中注定，這就是所謂性格決定命運(yùn)的道理。官場(chǎng)是個(gè)大熔爐，流血的仕途中，一個(gè)天真爛漫的“愣頭青”最終會(huì)變成心機(jī)重重的“老油條”。清高耿直、為民請(qǐng)命的憤青，必然在官場(chǎng)上頭破血流。這一點(diǎn)，晚清名臣曾國(guó)藩就是個(gè)鮮活的例子。曾國(guó)藩早年也是個(gè)“二愣子”，在官場(chǎng)處處碰壁，動(dòng)輒得咎。經(jīng)過(guò)重重挫折，他才認(rèn)識(shí)到，“潛規(guī)則”無(wú)處不在，你不“潛”別人，就得被別人“潛”，只有和光同塵，圓滑柔軟，才能在體制內(nèi)順風(fēng)順?biāo)?。因此，所謂“和光同塵”只是同流合污的另外一種說(shuō)法而已。黃庭堅(jiān)不愿同流合污，不愿“潛規(guī)則”別人，更不愿被別人“潛規(guī)則”。他的人生軌跡早在七歲時(shí)已經(jīng)規(guī)劃好，“多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君”。在黃庭堅(jiān)的眼里，大道不行時(shí)，與其追名逐利于廟堂之上，莫如騎牛漫游于江湖之間。他在《鷓鴣天》詞中寫道：

黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

身健在，且加餐，舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看。

這首詞是他在酒桌上的答謝之作。“人生莫放酒杯干”是勸酒之辭。“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，“何以解憂，唯有杜康”。通俗地說(shuō)就是男人不喝酒，枉在世上走。所以酒中自有歡樂(lè)，自有天地，應(yīng)讓杯中常有酒，應(yīng)該長(zhǎng)入酒中天。醉了又能如何？橫起笛子對(duì)著風(fēng)雨吹，頭上插花倒戴帽，這些狂放不羈的行為，雖為時(shí)人之不恥，但是真實(shí)可愛(ài)的，這是一種放浪形骸的灑脫無(wú)羈。

詞的下闋則是黃庭堅(jiān)的肺腑之言了?！吧斫≡冢壹硬?。舞裙歌板盡清歡”，世風(fēng)之頹如此，我只愿身體長(zhǎng)健，多吃飯，活在當(dāng)下，盡情享受眼前的快樂(lè)。最為大膽的是，“黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看?！边@里有兩層意思，第一層是世人冷眼看我，我不在乎，我像傲霜的寒菊，如空谷的幽蘭，獨(dú)自美麗。另外一層是，我冷眼俯視著這個(gè)可笑的世界，宛如“遺世獨(dú)立”的隱者，時(shí)人理解也罷，不理解也罷，我還是我。

挫折面前要有自黑精神

被貶謫之后的心態(tài)，在他的另一首《鷓鴣天》的詞中表現(xiàn)得也很明顯。

紫菊黃花風(fēng)露寒，平沙戲馬雨新干。且看欲盡花經(jīng)眼，休說(shuō)彈冠與掛冠。

甘酒病，廢朝餐。何人得似醉中歡。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，為報(bào)時(shí)人洗眼看。

“甘酒命，廢朝餐，何人得以醉中歡?！蹦它S庭堅(jiān)大徹大悟之后飽蘸血淚的肺腑之言。上述兩首詞集中反映了他在屢遭貶謫之后的心態(tài)?！靶菡f(shuō)彈冠與掛冠”，他正式向世人宣告，功名利祿之事已無(wú)言說(shuō)之必要，唯有醉酒而歡，方為精神的主要寄托。從此，黃庭堅(jiān)給自己取了“山谷道人”的別號(hào)，將更多的精力寄托在詩(shī)歌、書法、禪學(xué)等雅好上，更多放浪形骸于山水之間，縱橫捭闔于藝術(shù)之中，從在官場(chǎng)中痛苦掙扎的小吏，逐步向徜徉于藝術(shù)海洋中的大師邁進(jìn)。

電影《私人定制》中，“一腔俗血”的“大導(dǎo)”為追求高雅不計(jì)代價(jià)以求換血，之后徹底變成了誰(shuí)也看不懂的行為藝術(shù)家。馮小剛借著這部電影告訴我們，對(duì)于俗到骨子里的人，即使換血也無(wú)濟(jì)于事。與一腔俗血的大導(dǎo)相反，黃庭堅(jiān)是雅到了骨子里，無(wú)論世事滄桑變化，他始終不改脫俗本色。這一點(diǎn)，既體現(xiàn)在他的在為文上，更體現(xiàn)在做人上。

黃庭堅(jiān)在談到士大夫的立身準(zhǔn)則時(shí)說(shuō)，為人處世怎樣都行，惟不可俗。人一俗，便無(wú)藥可醫(yī)，廢人一個(gè)。有個(gè)年輕人不解，便問(wèn)何為俗？黃庭堅(jiān)說(shuō)，臨大節(jié)則意志無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)，千斤重壓、萬(wàn)般引誘亦不能移易其分毫，此即“不俗人也”。黃庭堅(jiān)對(duì)不俗之人的定義，著眼于人的意志品質(zhì)，是在功名富貴之前威武不屈、貧賤不移的真君子，是每臨大事有靜氣的魏晉風(fēng)流，更是蘇東坡筆下“不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”的真猛士。

黃庭堅(jiān)臨大事有靜氣，讓他能夠一次次對(duì)抗命運(yùn)的不公。面對(duì)打擊，他表現(xiàn)出了異于常人的冷靜。傳說(shuō)黃庭堅(jiān)首次參加省試，當(dāng)時(shí)風(fēng)傳他中了解元，大家一起喝酒祝賀。忽一仆人闖進(jìn)來(lái)告訴他，這里有三個(gè)人考中了，但他沒(méi)考上。席上落第者紛紛散去，而黃庭堅(jiān)仍若無(wú)其事，自飲其酒，毫無(wú)沮喪之意。這個(gè)事情讓我想起在大學(xué)考英語(yǔ)四級(jí)的時(shí)候，一哥們聽(tīng)說(shuō)他過(guò)關(guān)了，相約幾個(gè)同學(xué)提前慶祝，很自信地把日子選在出成績(jī)的那一天。那晚我們瘋狂比酒，可著勁地祝賀他。酒酣耳熱之際，噩耗傳來(lái)，這弟兄考了59分。早知道先輩黃庭堅(jiān)也有過(guò)如此遭遇，這弟兄就不至于痛哭流涕了。

在《神宗實(shí)錄》被人字斟句酌地找茬時(shí)，他能鎮(zhèn)定自如從容應(yīng)對(duì)；在貶詔下達(dá)后，他卻神色自若，倒頭便睡，鼾聲大作，并有喜形于色之態(tài)。當(dāng)有人提醒黔州為蠻荒之地，此去恐怕有來(lái)無(wú)回的時(shí)候，他還笑著說(shuō)，“四海之內(nèi)，皆為兄弟，浮生若夢(mèng)，來(lái)去無(wú)跡，凡有日月星辰明耀之地，無(wú)處不可寄此一生，又有何憂？”黃庭堅(jiān)堅(jiān)信“只要太陽(yáng)每天還照常升起，生活就要繼續(xù)”，其曠達(dá)傲世的氣勢(shì)真舉世無(wú)匹。

公元1095年，黃庭堅(jiān)再次被貶，這次被貶得更徹底，他被驅(qū)逐到廣西宜州接受地方政府的管制。宜州成了他人生的最后一站。宜州太守為了討好朝中新黨當(dāng)權(quán)者，對(duì)黃庭堅(jiān)百般迫害，先是說(shuō)他是個(gè)罪人，沒(méi)資格居住在城關(guān)中，逼迫他搬到小南門的戍樓上居??；還禁止官員同他交往，一般士人也因此不敢多同他接觸。小南門戍樓住處地方狹小，形同囚籠，黃庭堅(jiān)形容是“上雨旁風(fēng)，無(wú)有蓋障”，根本不是人住的地方。但黃庭堅(jiān)不以為苦反以為樂(lè)。他把小屋命名為“喧寂齋”，意思是“喧者自喧，寂者自寂”。他說(shuō)，“雖上雨旁風(fēng)，無(wú)有蓋障，市聲喧憒，人以為不堪其憂，余以為家本農(nóng)耕，使不從進(jìn)士，則田中廬舍如是，又可不堪其憂邪？”自己本是農(nóng)家子弟，如果沒(méi)有考中進(jìn)士，所住的房子也就是這個(gè)樣子，又有什么不能忍受的呢？黃庭堅(jiān)這種豁達(dá)的態(tài)度，讓他能夠從容面對(duì)逆境，面對(duì)生死。且看他在這個(gè)時(shí)期寫的《南鄉(xiāng)子》：

諸將說(shuō)封侯，短笛長(zhǎng)歌獨(dú)倚樓。萬(wàn)事盡隨風(fēng)雨去，休休！戲馬臺(tái)南金絡(luò)頭。

催酒莫遲留，酒味今秋似去秋?；ㄏ蚶先祟^上笑，羞羞！白發(fā)簪花不解愁。

這首詞是重陽(yáng)節(jié)在宜州城樓和朋友們喝酒時(shí)即席作的。當(dāng)聽(tīng)到席間有人高談闊論，“今歲當(dāng)鏖戰(zhàn)取封侯”的宏大理想時(shí)，黃庭堅(jiān)卻悄然獨(dú)立，倚著欄桿放聲歌唱?！叭f(wàn)戶侯”又如何？最終都是“萬(wàn)事盡隨風(fēng)雨去”。因?yàn)闅v史的車輪滾滾向前，如長(zhǎng)江東逝水，最終都是“古今多少事，都付笑談中”。

下闋則給我們描繪了一個(gè)無(wú)憂無(wú)愁的老頑童的形象，他豪氣沖天地飲酒，如孩子般天真地把花插在頭上，很有自黑的勇氣和勁頭。

公元1105年秋天，在多日的高溫中，一陣小雨飄然而至。黃庭堅(jiān)登樓觀雨，他喝得微醉，把赤著的腳丫伸到欄桿外感受雨滴的清涼。對(duì)千里來(lái)訪的朋友范寥說(shuō)了一句，“吾平生無(wú)此快也！”不久便溘然長(zhǎng)逝。

黃庭堅(jiān)給我們的啟示在于，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)苦楚？基督教告訴我們，我們一生下來(lái)就背負(fù)了“七宗罪”，所以耶穌被釘在十字架上為我們贖罪。佛教認(rèn)為今世的痛苦是你前世種下的果，總而言之，我們都有罪，活著就得贖罪，所以人人都得痛苦地活著，除了死人。但中國(guó)知識(shí)分子有獨(dú)特的解脫方式，儒道思想是他們最后的精神家園。得意時(shí)，于廟堂之上齊家治國(guó)平天下，立德立功立言三不朽；在“大道如青天，我獨(dú)不得出”的時(shí)候，他們轉(zhuǎn)向了道家的清靜無(wú)為，柔弱不爭(zhēng)。所以，國(guó)外知識(shí)分子的想法太迂腐，沒(méi)有我們通權(quán)達(dá)變。在挫折面前，他們?nèi)プ穯?wèn)上帝，上帝說(shuō)你有罪，于是他們就去見(jiàn)上帝贖罪去了，比如莫泊桑、海明威、杰克倫敦等。相比之下，中國(guó)知識(shí)分子選擇自殺的就少多了。因?yàn)?，中?guó)知識(shí)分子在遇到困境時(shí)，就去問(wèn)老子，老子說(shuō)，你有病，于是他們就跟著老子，嘯吟山林，修身養(yǎng)性治病去了，比如枯坐釣臺(tái)的嚴(yán)子陵，比如不為五斗米折腰的陶淵明。

黃庭堅(jiān)就是這樣典型的中國(guó)文人。在仕途無(wú)望屢遭貶謫的時(shí)候，他和他終生的師長(zhǎng)蘇東坡一樣，用快樂(lè)達(dá)觀的態(tài)度去解構(gòu)人生的痛苦，用堅(jiān)忍不拔的意志去加固人生的理想，儒道佛三家的思想水乳交融，讓他擁有了與眾不同的人生境界，讓他游刃有余地在入世與出世，進(jìn)與退中巧妙地選擇，當(dāng)立功已成為鏡花水月，立言與立德成為他的終極追求。自此，黃庭堅(jiān)完成了從宋代基層官僚到文化大師的嬗變。

【黃庭堅(jiān)小傳】

黃庭堅(jiān)（1045－1105），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人。北宋著名的文學(xué)家，乃江西詩(shī)派祖師。以校書郎為《神宗實(shí)錄》檢討官，遷著作佐郎。后以修實(shí)錄不實(shí)，遭到貶謫。黃庭堅(jiān)為蘇門四學(xué)士之一，是江西詩(shī)派的開山祖師，生前與蘇軾齊名。世稱蘇黃。其書法為宋四家之一。著有《山谷詞》。

 摘自《欲將沉醉?yè)Q悲涼——北宋詞人的命運(yùn)沉浮》文匯出版社出版