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妾櫝中有玉 恨郎眼無珠 —《杜十娘怒沉百寶箱》中人物關(guān)系淺析 侯福園 （安陽師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 安陽 455000） 摘 要：古代文學(xué)作品中的書生妓女相愛相戀的悲劇故事很多，封建世俗吃人的禮教，根深蒂固的思想枷鎖，是造成這種現(xiàn)象的原因。明代馮夢龍《杜十娘怒沉百寶箱》中李甲和杜十娘愛情悲劇，是讓人非常深刻的一個。本文從尊卑，世俗，物質(zhì)來淺析杜十娘和李甲二人的錢情關(guān)系。 關(guān)鍵詞：李甲；杜十娘；錢和情 男女之間的愛情、婚姻及其所組成的家庭是社會關(guān)系中最重要最基本的環(huán)節(jié)。恩格斯也說：“人與人之間的，特別是兩性之間的感情關(guān)系，是自從人類以來就存在的?！痹谀信異壑校械闹了啦挥?，忠貞不二；有的始亂終棄，拋棄妻子。在各式的家庭中，有的靠老人孩子為紐帶溝通男女感情，維系家庭；有的靠利益金錢為繩系，組建家庭。純粹的愛情是極為少的。在某種角度上講，有很多剛開始是為愛而相知相悅，但后來由于身份地位不同，由于門第觀念不同等原因，或女子離開男子，或男子拋棄女子。出現(xiàn)了許多男女的愛情悲劇，像《鶯鶯傳》，《霍小玉傳》等。明代馮夢龍《杜十娘怒沉百寶箱》中李甲和杜十娘,二人的愛情悲劇影響是非常大的。筆者認為這在于杜十娘和李甲關(guān)系的實質(zhì)——錢情關(guān)系。這種被金錢牽著鼻子走的愛情，注定是不會圓滿的。 說起李甲似乎人人心中都很憤恨，憤恨他的懦弱，憤恨他的薄情，憤恨他的寡義?？蓱z那杜十娘一片癡心，可悲那全心全意的相托，可怨那一個無用的李甲。為什么杜十娘會成為被賣的商品，為什么她會選擇一死來了結(jié)所有的一切。也許我們不知道那樣的社會對妓女是什么樣的看法；也許我們不知道好不容易從良的杜十娘心中的那一份愉悅；也許我們也不知道李甲為何以如此殘忍的方式去對待一個愛他的女人。種種的疑問，種種的困惑，似乎讓我們對李甲有了一種深深地怨，一種深深地恨。但這其中究竟是誰之過？難道都是李甲一個人惹的禍？對于杜十娘這個妓女的從良之路，這其中有太多的艱辛，她七年之久的妓女生活所積攢下來的“百寶箱”，隨著她的萬念俱灰而怒沉大海。她的情意與現(xiàn)狀窮窘的李甲，是一個錯誤的交點。二人可以說是：妾徒有櫝中之玉，心中之情；郎有眼卻無珠，有心卻無主。杜十娘的百寶箱中不下萬金，心里對李甲的情誼也毋庸置疑，可惜了一片真情真意。即使百寶萬金也是徒有，即使忠貞真情也是枉然。李甲不識杜十娘的情之深切，有眼卻無緣百寶萬金。落的個終日悔恨，郁成狂疾，終身不痊的結(jié)果。十娘的一片深情也最終同她的百寶一起沉入大海，命喪黃泉?？芍^是妾徒有櫝中玉，郎卻眼無珠。這樣的結(jié)局，震懾了許多人，至今對其結(jié)局悲劇之因探究不斷。 一﹑尊卑之殊，世俗之見必成悲 從身份上看，李甲負心于杜十娘是必然的。人是社會的動物，更是文化的動物，個人的行為必然要受到文化的制約。李甲是個布政的長子，浙江紹興府人氏，自幼讀書在庠，未得登科援例入于北雍?！岸际菫榱撕每婆e，好中，結(jié)未來又有個小小前程結(jié)果?！?SUP>[1]李甲也不例外，他也不做秀才隨著大流去援例做太學(xué)生。從李甲處于個人與封建文化的矛盾中看他與杜十娘的結(jié)局必然是一種悲劇。他是為了謀一個小小的前程的，那么杜十娘呢，能給他的有什么，仕途上肯定是一點忙都幫不上了，那么李甲的前途從何而言。而且杜十娘身上背的卻是妓女的身份，雖說是名妓，但逃不了妓的身份。妓女身份有很深遠歷史的淵源：妓女在古代很早就有，中國春秋時齊國宰相管仲最早發(fā)明了官妓，設(shè)置了擁有700名妓女的國家妓院。當時的妓女的作用非常的大，一是通過征稅增加政府的財政收入；二是有利于社會的穩(wěn)定；三是吸引大量人才；四是送妓女給敵國，兵不血刃。這一手段很快被各國效仿，一時官妓大興。古希臘雅典的政治改革家梭倫也開設(shè)了國家妓院，目的是為了滿足男人的需要，和保護良家婦女不受侵害。隨著官妓的大興，商業(yè)的發(fā)展私妓隨之誕生。這就是真正意義上的青樓妓女?！澳菚r候無論家妓官妓都沒有自由而言，主人可以任意的殺害買賣。所以，從歷來的觀念中，妓女是最下層的，最沒有身份地位的，可以任意踐踏的，而且也是最不干凈的東西?！?SUP>[2]這種對妓女的看法在人們心中根深蒂固。杜十娘的身份是注定要跟隨她一生的。一個是布政之子可謀個小小前途的太學(xué)生，一個是從妓七年歷過了多少王孫公子的京城名妓，顯然，這種相交是錯誤的。另外，再看世俗的觀念，封建社會的門閥非常的森嚴，結(jié)締要門當戶對，這在明代也同樣如此。在婚姻上，都是“父母之命，媒妁之言”“對王公貴族來說，起決定作用的是家世的利益，因為這是一種借新的婚姻來擴大自己勢力的機會;對于行會市民來說，決定的因素是家庭的利益，因為新的親戚關(guān)系應(yīng)該保證年輕夫婦占有更牢固的社會地位?！?SUP>[3]這種建立在門第階級的婚姻違背了青年男女情感的意愿。而且在很大程度是在他們的思想在打上了深深地烙印。他們的思想深處是接受不了李杜這樣的結(jié)合的。李甲若娶了杜十娘，那他就是有辱家門，傷風(fēng)敗俗。他就會像孫富說的那樣：“父子天倫，必不可絕。若為妾而觸父，因妓而棄家，海內(nèi)必以兄為浮浪不經(jīng)之人。異日妻不以為夫，弟不以為兄，同胞不以為友，兄何以立足于天地之間。” 原本就懦弱自私的李甲，又被這封建綱常禮教束縛了手腳。怎么能不把杜十娘給推向深淵。杜十娘費盡心機所苦苦尋找的就是這樣的一個紈绔子弟。他的內(nèi)心更注重自己的前途，杜十娘不但給不了“前途”而且成了“前途”中的包袱。更確切的說還阻礙了李甲“前途”的發(fā)展。他怕世人犀利的眼光，他怕世人難聽的話語，他怕家父嚴厲的教訓(xùn)。他怕的太多太多，那是因為世俗封建之根太強大太深刻了。一是外界世俗封建觀念的影響；一是李甲自身封建思想的束縛。世俗封建之念從各個方面都恐嚇著懦弱的李甲，所以從這個角度上看李甲是終要放棄杜十娘的，情必相負。 二﹑雪上加霜，巧為饞說動人心 從李甲的現(xiàn)狀來看，他因為杜十娘在煙花巷柳之地揮霍了大筆錢財，手里已是空空如洗，不但沒有錢，而且還欠了債。他以開口假借路費之名向親朋好友借錢來贖杜十娘的身，“結(jié)果多以目今正值空乏，不能相借而回絕了他，一連奔走幾日，分毫無獲?！?SUP>[1]后雖贖出杜十娘，但卻連路資也是杜十娘的姐妹所貸，李甲的現(xiàn)狀是非常的窮窘。這樣的現(xiàn)狀又如何去承諾杜十娘的一生。 如此狼狽的李甲有何顏面對家中的父老兄長？然而在這種狼狽的局面下，又來了一個世俗倫理封建禮教的幫兇——孫富。孫富是個十分聰明攻于心計的人，他在很短的時間內(nèi)就把李甲的心里防線攻破，買取了杜十娘。孫富先觀察好了李甲的船，隨后命艄公移近李家舟之傍。又故作詩引出李甲，和其搭話。孫富并沒有直接問自己想問的問題，而是先敘了太學(xué)中的閑話。親熟后又引李甲于岸上酒樓飲酒。開始“先說些斯文中套話，漸漸引入花柳之事”[1]足見孫富此人的聰明和心機之深。兩個過來人一說便志同道合，一發(fā)就成相知了。就是這一相知，加速改變了這份愛情的結(jié)局。孫富所言句句逼進李甲的重癥要害，言言道盡李甲的種種顧慮。他說出了李甲現(xiàn)在的窘迫現(xiàn)狀，又預(yù)言了不久后的結(jié)局——“海內(nèi)必以兄弟為浮浪不經(jīng)之人，妻不以為夫，弟不以為兄，同袍不以為友，無以立天地之間”。這種結(jié)局是誰都懼怕的，何況那膽小的李甲？于是求于孫富的高明之見。正中了孫富的計策，一步一步的使李甲“茅塞頓開”。傳統(tǒng)的孝道要求子女絕對服從父母的旨意和安排，宋時期的理學(xué)有“父叫子亡，子不得不亡”之說?！安淮改钢藉?，鉆穴相窺、逾墻從之，則父母國人皆賊之?！?SUP>[4]從這一點上看，李甲為了妓女杜十娘會成為一個大不孝之人。 古有滎陽生與長安娼妓李娃一見鐘情被其父“去其衣服”、“鞭之數(shù)百”、棄與郊野，幾乎氣絕而死。崔生因“不告而娶”被母親強令休妻。這一件件一樁樁的例子，可能杜十娘是不知道的，但作為太學(xué)生讀了不少書的李甲怎么會不略知一二。從這一點上看，李甲因為杜十娘成了不孝之人。而且下場也好不到哪去，一件件實例似乎就擺在眼前，所以李甲為此心里的感情動搖了。而且他認為孫富為他劃的可是“善計”。李甲就這樣在“幫兇”的讒言下，一步步的走向了負心“殺人”深淵。他妥協(xié)于了封建禮法，妥協(xié)于了世俗觀念。就這樣如何不負于杜十娘？杜十娘又如何不把一切都看透呢？付出了真愛真情，押上了自己的全部，而結(jié)果卻到了被賣的地步，這叫杜十娘情何以堪。 三﹑真意從良，孤注一擲空成恨 從杜十娘從良的心理來看：她付于李甲的希望是在是太大了。俗話說：“希望越大，失望越大”。歌妓美奴的一首詞表達了對人間美好感情的一種深深地渴望。她在《卜算子》詞中寫道：“送我出東門，乍別長安道。兩岸垂楊鎖暮煙，正是秋光老。一曲古陽關(guān)，莫惜金樽倒。君向瀟湘我向秦，魚雁何時到?！?SUP>[5] 然而，因為他們的特殊身份，愛情對于她們來講就是一種可望不可即的幻想，一種不符合事實發(fā)展，而且不可能實現(xiàn)的幻想。雖有時遇知音，但被社會世俗所阻。其中有好多的下場都很凄悲：有的孤寂終身，有的相思成疾，有的自殺身亡。唐代蜀地名妓灼灼終生未嫁，貧老無依，流落成都酒市；歐陽詹失約，太原妓因思念深切憂郁而死；王瀟因韋臬逾期不至，絕食而亡。這些都是對愛情報了太大幻想的下場。這些都是對愛情失望至極的結(jié)局。七年的妓女生活的杜十娘，久戰(zhàn)于妓院，周旋于王孫貴族之間的杜十娘，竟忘了這一個個現(xiàn)實的例子，竟把自己的一切寄托于一個無知懦弱的書生，竟看不出李甲的本性。怎么會因你一妓女而棄家意不顧，棄世俗觀念不理。從李甲和老鴇的幾次交鋒的情況中，從李甲幾日未籌出分文的實情中，從李甲的種種行為和解決事情的方式中，十娘啊十娘！你怎么就看不出李甲是一個不能依靠終身的人??！ 煞費苦心經(jīng)營的從良路，付諸滿心的執(zhí)著，徹底而堅決。對李甲一心一意，情感的孤注一擲。一生幸福的相囑，命運的生死相托，竟落了個非人而物的買賣品的下場，老鴇可以賣掉她，李甲能賣掉她，可想而知孫富也能賣掉她。一個十三歲就淪落到妓院破瓜的小女孩，七年的風(fēng)塵花柳中的摸爬滾打，這些都是杜十娘拼命想擺脫的一切，醞釀從良之路，到李甲的出現(xiàn)和相愛相依，可以說是杜十娘最幸福的事。這種幸福讓她拋棄了種種的人情關(guān)系，帶著所有的積蓄把自己的全部都交付于李甲。這個想在世俗倫理中高昂著頭直立著身向前的女人，終被一個經(jīng)不起封建枷鎖倫理道德打嚇的書生當做商品無情的出手了。杜十娘那么的期望那么多的希望如今都變成了失望，都變成了滿腔的恨怒。期望越大失望越大。這種突然的變化讓杜十娘失去了信念，失去了生活下去的勇氣。 杜十娘千不該萬不該，不該把自己的全部孤注一擲。為什么要在李甲這要生命的依靠，就杜十娘本身的職業(yè)來講。她應(yīng)該知道男人的心變得有多么得快，去妓院找樂子的男人有多少是“好人”，他們大多都有妻有子。就李甲而言，他可以為了杜十娘在妓院一年有余不回家，那么家中的妻子呢，他能為了杜十娘一個妓女而這樣，那么以后，他就可以為了其他的千金小姐而拋棄杜十娘。杜十娘你又何必太認真呢？就是自己獨立不依靠男人也可以過活的，所以說，杜十娘把自己這一生在李甲身上押的太多也太狠了。這也歸結(jié)于中國女子的依賴不獨立于男人的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的女性是依附于男性的，沒有獨立意思。三從四德，相夫教子是傳統(tǒng)女性的基本，女子弱犯了錯就會被休。杜十娘的思想也是被這種思想所緊緊束縛的，在某種程度上來講，筆者認為這也是促成悲劇的原因之一。這種傳統(tǒng)女性的依附思想讓這場愛情的結(jié)局更加具有堅定性，也是使杜十娘命赴黃泉最根本的原因。 四﹑隱意未知，無緣百寶財牽情 俗話說：“說著錢，便無緣”李甲于親戚朋友間奔走了三日，分文為得。在柳監(jiān)生寓中住了六日，柳監(jiān)生也是分文未幫。當杜十娘自己拿出一百五十兩，為李甲分擔(dān)了一半，柳遇春得知后，大驚道：“此夫人真有心人也。既系真情，不可相負?！?SUP>[1]他是杜十娘之情所感動，他在二日內(nèi)為其借貸一百五十兩,從這個角度講，如果說杜十娘預(yù)先告知了李甲自己的一部分錢財，讓李甲沒有金錢上的困惑，是不是就會讓結(jié)局有一絲的希望呢？似乎從這里我們看出了一點，那就是對于妓女的特殊身份來講，如果杜十娘有所隱瞞或是讓人看不到物質(zhì)上實質(zhì)上的真正意義上的行動，世人不敢也不肯相信任的。在杜十娘沒有拿錢只是讓李甲借貸的時候，公子將杜十娘愿嫁之情，備細說了。李甲的同監(jiān)柳遇春是這樣的態(tài)度：遇春搖頭道：“未必，未必。那杜微曲中第一名姬，要從良時，沒有十斛名珠，千金聘禮？那鴇兒如何只要三百兩？想鴇兒怪你無錢使用，白白占住他的女兒，設(shè)計打發(fā)你出門。那婦人與你相處已久，又礙卻面皮，不好名言。明知你手內(nèi)空虛，故意將三百兩賣個人情，限你十日”。[1]杜十娘把一百五十兩銀子藏入褥中，交與李甲后，當李甲把夜來之情與柳遇春說了，又將褥拆開兌出一百五十兩時我們再看柳遇春的態(tài)度：遇春大驚道：“此婦人真有心人也。既系真情，不可相負。吾當代為足下謀之?！倍罩畠?nèi)，湊足一百五十兩交付于公子道：“吾代為足下告?zhèn)?，非為足下，實憐杜十娘之情也?！?SUP>[1] 從這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變上我們可以看出，世人對妓女的不信任。當妓女付出了真情真愛，真物質(zhì)真行動后，才可以得到一定的認可。那么從這個角度上講，是杜十娘自己的所作所為，讓李甲不得不負于此人此情。想，贖身時的一百五十兩，讓先前對她有曲解的柳遇春的態(tài)度都發(fā)生的質(zhì)的變化，如果她將百寶箱之財物告知于李甲，在有李甲告知于親父好友，那么世人會不會被杜十娘之真情所感所動呢？也許本身脆弱的李甲有了百寶箱的壯膽，是不是會更勇敢的昂首面對世人呢？無情的婊子會不會因為真情真愛，真物質(zhì)真行動的付出，而改變了婊子無情的評價呢?區(qū)區(qū)的一百五十兩讓柳遇春改變了看法，百寶箱的財富也可以改變李甲的想法。既然杜十娘沒有告知李甲百寶箱的財富，那么李甲又怎么不會因為沒有物質(zhì)基礎(chǔ)而放棄杜十娘呢？從這一點上說李甲拋棄杜十娘是沒有疑問的。拋棄了也就負心了。是金錢的作用讓柳遇春改變了看法，可見金錢在這份感情中的分量。 我們在看看促使李甲負心的另一個非常重要的原因：杜十娘從良后的所作所為。她太顧慮自己，把自己看的太重要了，把事情的主次沒有分清。為什么這樣說呢？我們看看其他作品中的妓女是怎么做的。同樣是馮夢龍《警世通言》中人物玉堂春，她的做法就和杜十娘不同，玉堂春是這樣告訴三官公子的：“哥哥！我本欲留你多住幾日，只是留君千日，終須一別。今番作急回家，再休惹閑花野草。見了二親，用意攻書。倘或成名，也爭得這一口氣?！?SUP>[6] 這是馮夢龍筆下另一個妓女玉堂春的做法，這種做法更符合現(xiàn)實的社會生活。這三官無論考取功名與否，負心薄幸與否，因為玉堂春并沒有成為他的負擔(dān)。而杜十娘呢?原本就窮途末路的李甲，又要背負起回家勸降親友老父的重壓。 我們看杜十娘的做法：十娘道：“父子天性，豈能終絕。既然倉卒難犯，不若與郎君于蘇杭勝地，權(quán)作浮居。郎君先回，求親友于尊大人面前勸解和順，然后攜妾于歸，彼此安妥?！?/SPAN>[1]杜十娘似乎太過于心急也似乎把自己看的太重要了。又說李甲的前途，杜十娘想讓李甲安排她于蘇杭勝地，李甲鄉(xiāng)歸于家中，求親友于尊大人面前勸解和順，然后在攜其同歸。這里我們可以看出杜十娘計劃肯定是要破產(chǎn)的，在《玉堂春落難逢夫》中，有句這樣相勸的話：“順卿兄，功名是大事，婊子是末節(jié)，哪里有為婊子而不去求功名之理？”[6] 為什么不先讓他安頓下來努力考取個功名呢？為什么就那么急于讓身無分文的李甲去回家求人原諒呢？李甲自知沒有請求原諒的資本的，許久沒有歸家，揮霍父金于煙花巷柳之地，為一妓女狼狽的盤纏路資都沒有，為了點“路資”求于親朋，可以說為家里丟盡了臉。又有何顏去為了一個妓女求于親朋呢。從李甲的現(xiàn)狀看來杜十娘的做又法無意于逼李甲負心與她。自己有那么多的錢財，卻讓李甲背負那么多的債——金錢債，人情債。 五﹑錢情沖突，風(fēng)流枉談情難參 “錢財”是明代小說經(jīng)常用來敘事的要素和符號，是參與小說敘事運動的一個重要角色，不僅對打開話茬、推動故事的進程意義重大，而且還能作為網(wǎng)結(jié)或關(guān)節(jié)來宏觀統(tǒng)籌某些自成單元的故事。[7]馮夢龍在《古今譚概·貪穢篇》中說“人生于財，死于財，榮辱于財。無錢對菊，彭澤令亦當敗興；倘孔氏絕糧而死，還稱大圣人否？無怪乎世俗之營營矣?！?SUP>[8]杜十娘的對金錢的隱瞞，我認為在一定程度上是不良之計，可以隱瞞，但不可以全部隱瞞，百寶箱里的寶貝不下萬金，杜十娘可以相告千兩，這樣便在一定程度上解決了李甲的錢財之憂，想想現(xiàn)在一無所有，都靠杜十娘朋友的借貸在苦苦撐到了現(xiàn)在，那么以后呢？到了杭州衣食住行哪一點不需要錢，在京城有杜十娘的姐妹相借，到了杭州人生地不熟，又到哪里去借呢？沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛情是可悲的，是不現(xiàn)實的。杜十娘雖是妓女，但是妓院的生活談不上錦衣玉食也可以說是衣食無憂，那么沒有錢的李甲怎么去保障杜十娘的幸福呢，恐怕早晚都要相負的。沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛情，家庭都是一種空中樓閣，是無法支撐的，巧婦難為無米之炊，男女難成無基之愛，這里的基礎(chǔ)便是物質(zhì)基礎(chǔ)和感情基礎(chǔ)，而物質(zhì)的基礎(chǔ)是第一性的。物質(zhì)基礎(chǔ)說的赤裸一些就是金錢所置。第二性的感情依附于第一性的物質(zhì)，也就是說物質(zhì)基礎(chǔ)決定感情。沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛情更是空談，當生活沒有一簞食，沒有一縷衣的時候，人類還有閑情親親我我嗎？所以，在李甲不知杜十娘財情的情況里，自然的對物質(zhì)現(xiàn)實所投降，放棄杜十娘回歸自己原來的生活。 杜十娘在自知自己的資本有多少，根本不為物質(zhì)金錢所擔(dān)憂，這里她看重的當然是自己的感情。她處處把自己的感情放在第一位，杜十娘的情在百寶箱的庇護下是第一性的，這里的情和李甲的“窮”產(chǎn)生的很大的現(xiàn)實沖突，李甲是不愛了嗎？李甲是不想和杜十娘在一起嗎？他是不敢，他怕封建的世俗吃了他，他怕今后自己無顏與世。當需要人們?nèi)ミx擇時，必擇優(yōu)而取之。所以李甲的重現(xiàn)實重物質(zhì)有錯嗎？杜十娘怕男人因錢的關(guān)系而騙娶她，很多感情沒有錢的蒙蔽會讓愛情更干凈純粹。所以杜十娘錢財?shù)碾[瞞有錯嗎？她對一個男人的一片真情有錯嗎？世間不知道有多少真情真意在面對現(xiàn)實時都變得蒼白無力了。他們之間的這種情與錢強烈的沖突，這場情與錢的較量，最終杜十娘的情被錢所交易了。被錢推向了深淵。 非是郎無意，非是妾無情?？嘈膹牧加?，庸才不知惜。百寶萬金財，同怒沉暗海?；谌巳ヘ斂?，恨世俗封建?？芍^是：“不會風(fēng)流莫妄談，單單情字費人參。若將情字能參透，喚作風(fēng)流也不慚?！?SUP>[1]大千世界，蕓蕓眾生。有幾人可以不妄談風(fēng)流，又有幾人可以參破情緣。 參考文獻 [1]馮夢龍《警世通言》足本[M].海南出版社1992年9月第32卷《杜十娘怒沉百寶箱》. [2]李劍亮《唐宋與唐宋歌妓制度》修訂本[M].浙江大學(xué)出版社2006年10月第2版. [3]恩格斯《家庭，私有制和國家起源》[M].人民出版社,1972年5月第1版，第74頁. [4]《唐人傳奇選擇》[M].巴蜀出版社，1990年版. [5]李劍亮《唐宋與唐宋歌妓制度》修訂本[M].浙江大學(xué)出版社2006年10月第2版，第218頁. [6]馮夢龍《警世通言》足本[M].海南出版社1992年9月第24卷《玉堂春落難逢夫》第267頁，第279頁. [7]李貴奎《元明小說敘事形態(tài)與物欲世態(tài)》[M].上海古籍出版社2008年4月第1版，第69頁. [8]馮夢龍《馮夢龍全集·古今譚概》[M].江蘇古籍出版社1993年版,第283頁. Du Concubine of Jade Hate Lang Eye No Beads —— Analysing of "Du Shiniang angrily sinks the trealisure chest "Characters Relations Hou Fuyuan (School Of Chinese Language and Literature, Anyang Normal University, Anyang, 455000) Abstract：There are many tragic stories about scholar and prostitute being in love with each other in Ancient literary works.The feudal secular man-eating manners and the Ingrained thought chains are reasons leading to this phenomenon. The love tragedy of Li Jia and Du Shiniang in" Du Shiniang angrily sinks the trealisure chest " written by Feng Menglong of Ming Dynasty , is the one that letting us very deep .This article has a brief analysis on the money love relations between Du Shiniang and Lijia from the points of Seniors and juniors, Secular, and Material. Key words: Li Jia; Du Shiniang; money and feeling. |
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