一、

　　家族壟斷的最高層次是什么？是意識形態(tài)的壟斷。

　　你不但要讓自己的武力，變成別人的恐懼；讓自己的資本，變成別人的飯碗；還要讓自己的思想，變成別人的信仰。

　　難能可貴的是，經過近二十年奮斗，“郭靖—黃蓉”家族終于做到了這一點。他們樹立的主流意識形態(tài)是八個字——“俠之大者，為國為民”。

　　可以說，在此前的大勝關英雄聚會上，郭靖還只是江湖盟主；而當這八個字的旗幟高高飄揚在襄陽城上時，郭靖已經是整個江湖的思想領袖、精神導師。

　　不得不佩服這個家族杰出的智囊和文膽——黃蓉。雖然在表面上，這八個字是從郭靖的口中和公眾見面的，但在幕后提煉出它們的，無疑是黃蓉。

　　在當時的大背景下，這八個字最好地概括了“郭靖-黃蓉”家族的功績；它能團結最廣大的江湖人士，讓他們聚集在家族的麾下；它在思想理論的高度上也全面超越了上一代江湖大佬王重陽。

　　相比之下，盡管王重陽也在抗金，也在做“為國為民”的事，但他在理論上還缺乏概括和提煉。他的口號仍然停留在“行俠仗義、濟世救人”上——這幾個字可不是我編的，而是王重陽親口說的。他批評師弟周伯通時，就說他是“少了一副‘濟世救人’的胸懷”。

　　二、

　　中原武林中難道就沒有異見者么？有的。有一些勢力就一直游離在江湖主流之外，比如古墓派山頭。

　　這是一支歷史悠久、又十分難纏的力量。在王重陽坐大時，這個山頭的領袖林朝英就選擇不合作；當“郭靖-黃蓉”壟斷江湖時，這個山頭的代表人物楊過、小龍女、李莫愁還是選擇不合作。

　　尤其是楊過，原本是“郭-黃”家族的成員，還是郭靖的嫡系。郭靖本來送他去全真教拜師，想讓他開一家分公司，沒想到楊過反而被另一家大企業(yè)古墓派挖走，鬧到后來一度要決裂的架勢。

　　《神雕俠侶》里，當一燈大師第一次見到“楊過-小龍女”夫婦時，有這樣一段意味深長的評價：“這一對少年夫妻……我生平所遇，只有郭靖、黃蓉夫婦方能和他們比肩?！边@是什么意思？這是指楊過夫婦有抗衡“郭-黃”、另立山頭的潛質?。?/p>

　　對于這樣一支不合作的力量，決裂嗎？消滅嗎？“郭-黃”顯示出了第一家族的手腕和氣度：在外交上，以郭襄作為特別通道，全力修補過去破裂的關系；在價值觀上，和古墓派山頭互相承認，求同存異。

　　什么叫互相承認？就是“郭靖-黃蓉”承認“楊過-小龍女”的逾越禮法、師徒可婚；而作為回饋，“楊過-小龍女”也承認“郭靖-黃蓉”的“俠之大者，為國為民”，到襄陽參加抗蒙戰(zhàn)斗，正式并入郭靖黃蓉家族的版圖。

　　楊過不但重新成為“郭-黃”的家族成員，還擔任了家族的重要職務——統(tǒng)戰(zhàn)部長。江湖上的一些中間人士，比如人廚子、圣因師太、張一氓、史家兄弟等，都通過楊過的渠道結成統(tǒng)一戰(zhàn)線，到襄陽城效力。

　　最終，襄陽一戰(zhàn)擊斃蒙哥，取得了輝煌勝利，郭靖黃蓉也迎來了家族事業(yè)的頂峰。讓我們回到原著，看看大戰(zhàn)之后歡慶的情景吧：

　　“郭靖攜著楊過之手，拿起百姓呈上來的一杯酒，轉敬楊過”。“此時對飲三杯，兩位當世大俠傾吐肺腑，只覺人生而當此境，復有何求？”

　　一杯酒中，包含了多少深意；而楊過的一句“郭伯伯”中，又包含著多么復雜的內容。

　　三、

　　周公吐哺，天下歸心。一統(tǒng)江湖，是時候了。于是我們看到，郭靖黃蓉趁熱打鐵，率領江湖群雄再上華山。

　　這一次可以稱為第三次華山論劍。它名義上的主題是祭奠洪七公；而它實質上的主題，是“郭靖-黃蓉”家族一統(tǒng)江湖的加冕禮。它必須選在武林的圣地華山上。

　　這一次論劍，沒有比武，沒有角斗，大家經過其樂融融的商量，產生了新版本的“五絕”——東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童。

　　對比一下歷史上前一個版本的“五絕”吧：“東邪、西毒、南帝、北丐、中神通”，可謂實至名歸，“東邪”確實在東海，“西毒”也的確在西域，南帝的確在大理，北丐也是在黃河以北抗金。

　　再看后一個版本的“五絕”，顯得很牽強：楊過為什么是“西”？他并不住在西邊；郭靖也不是“北”，他成名是在華中的湖北襄陽；周伯通也不是“中”，他浪蕩天下，四海為家。

　　事實上，在這個時候，東南西北已經無所謂了。新版本“五絕”的真正意義是：東邪是父，西狂是侄，南僧是師，北俠是夫，中頑童是兄。都是一家子人在玩，你說東南西北還重要么？

　　幾十年過去，華山論劍終于從五湖四海的英雄爭霸，變成了一家人其樂融融的內部聚會；那東南西北的名號，也從天下英雄誓死爭奪的地盤和版圖，變成了一家子人內部商量著分的蛋糕。

　　可嘆其它那些足夠躋身“五絕”的人，那些和這個家族唱反調的人，如歐陽鋒、裘千仞、金輪法王等骸骨朽矣。

　　如果“郭靖-黃蓉”家族有紋章，那么一定是這樣的：它上面飛舞著雙雕，背面是巍峨的華山，而正面是雄偉的襄陽城。

　　四、

　　在《神雕俠侶》的結尾，有一群人，武功很差，卻還想效仿先賢，跑到華山上來“論劍”，最后在楊過的長笑聲里屁滾尿流跑下山。

　　其實不能怪他們武功低微——他們實在是沒地方學。那個時代最好的武功，降龍掌、打狗棒、先天功、一陽指、九陰真經、玉女心經、彈指神通……哪一樣不是盡數在“郭—黃”家族的掌握中呢？

　　那些家族過去沒有的神功，要么通過種種渠道被收入家族的武庫，比如蛤蟆功、鐵掌功、玉女心經，楊過、郭襄、完顏萍們就會；要么像龍象般若功一樣，隨著主人永遠長眠地下。

　　所以，這些人從華山上被趕下來以后，肯定很疑惑——俺們倒是想從此發(fā)奮，好好練武，但除了山上那一家子人，天下哪里還有剩下的好武功呢？（完）

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