24、友人言：你是不是想說，新文人畫可以與黃賓虹、齊白石、吳昌碩和傅抱石、李可染、陸儼少、錢松嵒、潘天壽、關(guān)良等比肩。

對曰：沒有這個(gè)意思。不是不敢說，是因?yàn)樾挛娜水嬤€沒有達(dá)到這樣的藝術(shù)高度，但它們之間確實(shí)有很多相似之處。

黃賓虹、齊白石、吳昌碩和傅抱石、李可染、陸儼少、錢松嵒、潘天壽、關(guān)良這幾位在我看來是站在時(shí)代前列的畫家，他們在藝術(shù)實(shí)踐上具有一些共同特點(diǎn)：其一，他們的作品藝術(shù)風(fēng)格十分鮮明，前無古人，卓爾不群，符號鮮明，一望而知；其二，他們多對同時(shí)代藝術(shù)家產(chǎn)生影響，在同時(shí)代其他人的作品中往往能看到他們的模范，但他們的作品鮮有同時(shí)代畫家的影子；其三，他們均有師承，但一旦藝術(shù)風(fēng)格形成便很少有師門痕跡；其四，他們的基本功在同時(shí)代畫家中是最好的，出手便不同凡響。這四點(diǎn)，我認(rèn)為是判斷一個(gè)中國畫家能不能站在時(shí)代制高點(diǎn)的重要指標(biāo)，并且缺一不可。因?yàn)橹挥芯邆淝盁o古人的藝術(shù)風(fēng)格和面貌，才具備一個(gè)時(shí)代畫家的資質(zhì)；只有引領(lǐng)群彥而不趨同他人，才有資格站到時(shí)代前列；只有師師而不似師，才能做到突破前人，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；只有具備扎實(shí)的傳統(tǒng)功底，才能在所從事的領(lǐng)域獲取共鳴，號召群倫。

錢松嵒，古塞駝鈴

25、友人言：這四個(gè)方面的特點(diǎn)新文人畫具備嗎？

對曰：基本是具備的，試分析之：

首先，新文人畫家的作品，無論是群體還是個(gè)體，都具有鮮明的個(gè)性。

就整體而言，新文人畫家們的作品，不管什么類型、什么風(fēng)格，都具有一種鮮明的創(chuàng)新性。這種創(chuàng)新性，主要不是表現(xiàn)在畫什么，而是怎么畫。到目前為止。新文人畫家們創(chuàng)作的題材，多數(shù)還是傳統(tǒng)的山水、花鳥和人物，接續(xù)在齊白石、黃賓虹以前的中國畫創(chuàng)作源流上。但筆墨的鋪排、線條的運(yùn)用、設(shè)色的選擇、造型的變化、題款的內(nèi)容等等，與以往的中國畫明顯拉開距離。把這些與以前不同的因素組合在一起，便使他們的繪畫呈現(xiàn)一種全新的面貌。當(dāng)把這些作品與其他時(shí)期的畫家的作品擺在一起時(shí)，人們能立即辨識出哪個(gè)是新文人畫家的作品。

就個(gè)體而言，每一個(gè)新文人畫派的畫家，則是以有別于而不是趨同于同類畫家的作品行世。在新文人畫家群體中，很難找到風(fēng)格相近的畫家。范揚(yáng)的山水、陳平的山水、方駿的山水、常進(jìn)的山水等等；江宏偉的花鳥、季酉辰的花鳥、霍春陽的花鳥等等；徐樂樂的人物、周京新的人物、朱新建的人物、田黎明的人物等等，每一個(gè)畫家之間，看不出任何的相互影響和牽連。這是從古到今其它中國畫繪畫流派所不具備的?？梢赃@樣說，如果這些畫家繼續(xù)沿著自己的藝術(shù)道路走下去，并能做到與時(shí)俱進(jìn)，那么他們中間產(chǎn)生李可染、傅抱石、陸儼少、錢松嵒、潘天壽不是沒有可能。因?yàn)橹辽偎麄冊阱N煉個(gè)性方面接近了這些繪畫大師，而與同時(shí)代的絕大多數(shù)畫家拉開了距離。近讀郎紹君先生對當(dāng)代工筆畫的一則評論，郎先生指出了所謂的當(dāng)代工筆的十大毛病，其中之一便是“雷同”，也就是一批畫家用同一種方法畫同一種面貌的作品。而當(dāng)前這類作品恰恰很熱，這不能不說是中國畫創(chuàng)作上的倒退。

傅抱石，秋江放棹

其二，新文人畫家們藝術(shù)上和而不同。

這是新文人畫派與以往一些畫派的一個(gè)很大不同。

縱觀中國畫史，歷朝歷代產(chǎn)生了許多風(fēng)格迥異的繪畫流派。遠(yuǎn)的不說，近現(xiàn)代以來就有京津、海上、嶺南、長安、新金陵諸派。我對這些畫派的看法是，有一些從一開始就沒有超越前人、獨(dú)立當(dāng)代的藝術(shù)主張，而僅僅是一個(gè)地域性的中國畫家社團(tuán)，他們至多在創(chuàng)作的價(jià)值取向上比較一致。而這種一致性，不能被籠統(tǒng)地看成是“立派”的要件，更不能視為唯一的要件。因?yàn)槟切]有彰顯藝術(shù)獨(dú)立性的“同好”，不足以為“畫派”自立于畫壇提供藝術(shù)上的支持。比如當(dāng)年的京津畫派，就有這樣的問題。但實(shí)事求是地說，問題主要不在當(dāng)年生活在京津地區(qū)的畫家，因?yàn)椤熬┙虍嬇伞笔呛髞淼娜藗優(yōu)樗麄児诘拿?。?dāng)年他們或許就沒有對“畫派”一詞做過深究，也沒有自詡為什么畫派。是后人出于種種原因，把他們劃成了一派。其實(shí)對這樣的畫派，可能有更合適的稱謂，比如“XX畫家群體”。當(dāng)然也有一些畫派開始時(shí)是有鮮明的藝術(shù)主張的，比如著名的新金陵畫派，“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”便是他們的藝術(shù)主張，當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作也體現(xiàn)了這一藝術(shù)主張。但隨著時(shí)間的推移，尤其是這個(gè)畫派的旗幟性人物的消失，這個(gè)由藝術(shù)主張為紐帶形成的畫派，就逐漸演變成以地域?yàn)榧~帶的繪畫群體，起初極具生命力的藝術(shù)追求和繪畫創(chuàng)作，實(shí)際上還是被具體創(chuàng)作手法上的相互影響、相互借鑒，乃至相互模仿所取代，一些畫家和不少作品在題材和手法上的趨同化現(xiàn)象還是比較明顯的。這雖然不妨礙“新金陵畫派”的存在，但他們后來的表現(xiàn)以及再后來出現(xiàn)的更新的“新金陵畫派”實(shí)際上已經(jīng)與原來意義上的“金陵畫派”沒有多少干系了。

陳平，荷

當(dāng)然，人們也可以為一些畫派的存在舉出一些理由，比如長期在一地生活和創(chuàng)作、共同參與了一些重要的藝術(shù)實(shí)踐活動、甚至同事一師等等。但這些因素大多與藝術(shù)本質(zhì)無關(guān)。如果一定要扯到一起，結(jié)果便是有意無意地主張和肯定藝術(shù)上的趨同。實(shí)際上，那些被冠以畫派的畫家群，除了少數(shù)幾個(gè)領(lǐng)軍人物以外，藝術(shù)上大多存在趨同的問題。

自古以來，中國畫的流派包括為今天人們津津樂道的新中國成立后的諸多畫派，大多存在藝術(shù)上趨同的傾向，不管實(shí)際結(jié)果如何，致力于風(fēng)格和面貌的一致性，無疑是這些畫派的藝術(shù)追求。而這種追求恰恰是違背藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)要求的。正因?yàn)槿绱?，各個(gè)畫派都產(chǎn)生了一批追求和風(fēng)格相近的畫家，生產(chǎn)了一批面目雷同的作品。而這些畫家和作品，正在面臨著時(shí)間和市場的嚴(yán)峻選擇，有的已經(jīng)被淘汰，有的則正在被人們?nèi)找娴６麄兯鶑膶俚漠嬇刹徽撐羧沼卸嗌佥x煌，不管名聲如何如雷貫耳，都不能給他們以任何的豁免和庇護(hù)。至于近來頻頻出現(xiàn)在社會上的所謂漓江畫派、黃山畫派、冰雪畫派，更是一種有名無實(shí)的噱頭。選擇藝術(shù)必須選擇創(chuàng)造和唯一，這是鐵律。

田黎明，碧水清潭

回過頭來再說新文人畫派，在這個(gè)畫派的所有畫家身上，幾乎很難看到兩個(gè)面貌雷同甚至于存在藝術(shù)上互相借鑒的畫家。他們只有一點(diǎn)是相同的，那就是堅(jiān)守傳統(tǒng)，堅(jiān)持創(chuàng)新，我行我素，彰顯個(gè)性。這才是真正意義上的畫派和繪畫藝術(shù)家。