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      三宮六院七十二嬪妃

       激揚(yáng)文字 2015-12-13

      三宮六院七十二嬪妃--中國皇家婚姻制度

      清代的嬪妃們。

      三宮六院七十二嬪妃--中國皇家婚姻制度

      《光緒皇帝大婚圖》

      三宮六院七十二嬪妃--中國皇家婚姻制度

      以故宮之廣大,用來容納三宮六院七十二嬪妃自然是綽綽有余,只是皇帝一個(gè)人又怎么忙的過來。

      三宮六院七十二嬪妃--中國皇家婚姻制度

      皇帝有眾多嬪妃

      三宮六院七十二嬪妃--中國皇家婚姻制度

      宮妃話寵圖

      三宮六院七十二嬪妃--中國皇家婚姻制度

      文王愛蓮圖,蓮多子,為了多子,天子的嬪妃是少不了的。

      三宮六院七十二嬪妃--中國皇家婚姻制度

      慈禧太后油畫

      到了春秋、戰(zhàn)國時(shí),國君的妻妾更由百數(shù)十人增至數(shù)百數(shù)千人。俗言有三宮六院七十二嬪妃的提法,其實(shí)這只是一種泛泛之談,《禮記·昏義》末段有云:

      “古者天子后立六宮,三夫人,九嬪,二十七世婦,八十一御妻”。

      夏商資料匱乏,其后宮制度不得而知,但是《周禮》上說:

      “內(nèi)宰以陰禮教六宮。”

      鄭司農(nóng)注云:

      “陰禮,婦人之禮。六宮后五,前一。王之妃百二十人:后一人,夫人三人,嬪九人,世婦二十七人,女御八十一人。

      這應(yīng)該是比較可靠的記錄了。

      美女如云,但是如何管理好數(shù)目如此龐大的后宮,可以一件大傷腦筋的事情,因此儒家的禮教就派上用場了。在《禮記》中就一一載明每位女子的職責(zé)——

      王后,所謂“后”字,其原義曾是國主,國君。自然在宮闈中其地位如同天子,三夫人則如同三公,九嬪如同九卿,世婦如同大夫、御妻如同士。

      王后及三夫人乃為天下母儀,制定婦禮。

      九嬪掌教四德:即婦德、婦言、婦容、歸功;

      世婦主管喪祭禮賓之事,御妻則侍奉天子之宴寢。

      為了防止后妃爭寵,儒家知識(shí)分子還特別制定了同房的時(shí)間和順序。比照月的陰晴圓缺,從初一到十五,服侍周王是由地位較低的女子開始,逐漸遞進(jìn)到地位較高的,而從十六到三十則反之。具體情況是:一日到九日,八十一御婦,每夜輪九人;十日到十二日,二十七世婦,每夜輪九人;十三日輪九嬪;十四日輪三夫人;十五日,皇后。十六日,皇后;十七日,三夫人;十八日,九嬪;十九日到二十一日,二十七世婦,每夜輪九人;二十二日到三十日,八十一御妻,每夜輪九人。

      當(dāng)然這只是紙面上操作,畢竟人都是有感情,某些妃子難免會(huì)受到專房之寵愛。

      由于天子和后妃同房的順序較為復(fù)雜,因此特設(shè)有“女史”一職,專門按照順序安排天子和后妃同房。為了做出區(qū)隔,女史會(huì)讓嬪妃們戴上金、銀、銅等不同質(zhì)料的戒指,借以明確身份和識(shí)別服侍天子的順序;同時(shí),把她們的日常言行舉止記錄下來,作為日后遞補(bǔ)時(shí)的參考。

      除了女史之外,王宮中還有女況、典婦等多種名目,分掌內(nèi)闈各種雜事。后妃們的行動(dòng)必須按照嚴(yán)格的禮制規(guī)定,聽從祖輩的訓(xùn)戒,不得自由行動(dòng)或隨意言笑。

      這一管理制度到了明清兩朝便相當(dāng)嚴(yán)密。對(duì)皇帝性生活的管理有了專門的機(jī)構(gòu)稱為敬事房,最高的負(fù)責(zé)人稱為敬事房太監(jiān),其任務(wù)是安排、記載皇帝和后妃性生活。每次行房,敬事房太監(jiān)必須詳細(xì)記錄年、月、日,以作為受胎的證據(jù)。

      在后宮中,皇后具有發(fā)言的權(quán)利,皇帝不能隨心所欲地去妃子的住處,須事先有皇后的文件通知妃子,如果沒有這個(gè)文件,皇帝即使到了妃子門外,也不能進(jìn)入妃子的房間。在后宮中,皇后對(duì)皇帝和妃子的過往擁有否決權(quán)。

      除了與皇后的性生活有固定的時(shí)日外,其他皇妃都各有一張綠牌,寫有妃子的封號(hào),在侍候皇帝吃晚飯時(shí),敬事房太監(jiān)會(huì)把十幾張或幾十張名牌置于大銀盤中,和晚餐一起端到皇帝面前,等皇帝餐畢,他就跪在皇帝面前聽候指示,如果皇帝找哪個(gè)妃子過性生活,就把這個(gè)妃子的名牌翻轉(zhuǎn)過來,放回銀盤。

      敬事房太監(jiān)便退下,通知被選中的妃子香湯沐浴。到了皇帝就寢,太監(jiān)先脫去妃子全身衣服,用羽毛制成的毛衣裹住她赤裸的身體,背入皇帝的寢宮。為了防止皇帝縱欲,在規(guī)定的時(shí)間到了的時(shí)候,太監(jiān)就會(huì)高呼“時(shí)間到了”,皇帝如果沒有回聲,他就再次呼叫。這往往搞得皇帝很不愉快。

      因此,清王朝的皇帝之所以喜歡到避暑山莊,想追求完美的性生活,也是一大主因,畢竟避暑山莊是行宮,規(guī)矩沒有那么嚴(yán)格。而且也可以召喚一些民間身份底下的美女。咸豐皇帝在八國聯(lián)軍入侵北京的情況下,逃到避暑山莊,意氣消沉,因此寄情于聲色既聊以自娛,又自我麻醉。他有所謂漢女“四春”:牡丹春、海棠春、杏花春、陀羅春。此外還眷愛“天地一家春”,就是慈禧。《野史叟聞》更記載:山西籍孀婦曹氏,風(fēng)流姝麗,腳甚纖小,喜歡在鞋履上綴以明珠。咸豐帝召入宮中,最為眷愛。

      摘自《性的歷程:從上古到隋唐》

      作者:王威

      出版社:湖北人民出版社

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