專家簡介

楊鐮，1947年出生，遼寧遼陽人。中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師。從20世紀(jì)80年代以來，曾三四十次前往新疆與河西走廊作探險考察，始終關(guān)注西部的環(huán)境與人類文明。出版有長篇探險紀(jì)實《黑戈壁》、《最后的羅布人》、《荒漠獨行》等。

黑戈壁，曾經(jīng)是中國西部廣袤的無人定居區(qū)，也是幾千年來絲綢之路的必經(jīng)之地，但在幾十年前，這里卻出現(xiàn)了一個令旅客聞風(fēng)喪膽的大盜“黑喇嘛”，他的影響如此巨大，甚至成為絲路改道的原因之一。

然而這個人物卻在勢力達(dá)到頂點時離奇消失了。直到中國學(xué)者楊鐮率領(lǐng)考察團(tuán)，重新走上這條“被遺忘的古道”，才揭開這個世紀(jì)之謎。

傳說中黑喇嘛的畫像

黑喇嘛頭顱

這里是完整的軍事要塞，至今護(hù)城河遺跡仍清晰可辨

碉堡山的主體建筑之一———拜佛的秘室。后面就是著名的塔樓

雄偉的碉堡山，不知當(dāng)年如何建成

絲綢之路

黑戈壁中佇立迷宮巢穴

2005年春天，楊鐮再次登上甘肅酒泉馬鬃山鎮(zhèn)附近神秘的“碉堡山”。

2003年10月的一天，如同用刀斧銘刻在楊鐮的記憶中———當(dāng)他踏著黑戈壁，一步一步靠近靜止不動的“城池一樣的遺址”時，他全身的血液幾乎凝固了。這一刻，與斯文·赫定初見樓蘭古城，斯坦因目擊尼雅的精絕，毫無區(qū)別。

他眼前出現(xiàn)的，是一座氣勢宏偉的軍事要塞，在幾平方公里的地方，分布著密集的崗樓、碉堡、戰(zhàn)壕。在西部瓦藍(lán)天宇的映襯下，一片金色的城堡似乎是天外飛來的海市蜃樓。

這座巨大城池具有高度的防御性，可以說是“三步一崗，五步一哨”，易守難攻。整個主體建筑由一條壕塹環(huán)繞，想見曾經(jīng)有著寬闊的護(hù)城河，在這片戈壁上，建立或攻克這個要塞，簡直是一項不可能完成的任務(wù)。

這里是一望無際的黑戈壁，是什么人？又為什么要在這里建造一個這樣堅不可摧的城堡？

遠(yuǎn)處，山梁每一個向外伸出的觸角，終端都有一個崗樓，崗樓與中央建筑之間有戰(zhàn)壕相連，至今戰(zhàn)壕仍然清晰可見。戰(zhàn)壕寬不到1米，深1—2米，許多地方用黑色礫石做過精心修整。山上，隔不多遠(yuǎn)就是一個精致的圓形掩體，大小和設(shè)置完全符合軍事要求，火力點布局合理，防衛(wèi)森嚴(yán)。

城堡占據(jù)的山體中暗道縱橫交錯，機(jī)關(guān)密布，如同四通八達(dá)的網(wǎng)絡(luò)。里面黑洞洞的，讓人望而生畏，那里究竟是城堡主人的密室？還是進(jìn)行坑道戰(zhàn)的藏兵洞？或者是藏寶的地點？

沒有相當(dāng)專業(yè)的軍事素養(yǎng)，根本不可能設(shè)計出這樣的軍事要塞。可誰是要塞的設(shè)計者？誰又是它的建造者？

黑戈壁的風(fēng)非常大，幾乎讓人站立不穩(wěn)，而且奇冷無比。被這樣的風(fēng)抽打了幾十年，這座要塞已經(jīng)沒有一處完整的建筑，但堅實的建材比比皆是。細(xì)細(xì)看來，你依然可以看出當(dāng)年宏偉的氣魄，甚至能感受到一股冷冷的殺機(jī)。

按照當(dāng)?shù)啬撩竦恼f法，這個要塞出現(xiàn)在幾十年前，當(dāng)時整個馬鬃山丘陵地區(qū)連一棵成材的樹木都沒有，這些堅固的建材又是從何而來？以那時的生產(chǎn)力水平支撐這樣的建筑工程要出動多少人馬，花費多少金錢，誰能有這樣的大手筆？

在附近，楊鐮還發(fā)現(xiàn)了形制不同的紀(jì)念碑，一處用當(dāng)?shù)靥赜械暮谏[石鑲嵌出的“敦煌天杰”四個字，橫躺在天空之下，反映著日光，似乎等待著楊鐮新的注解。這又是什么人所為？

更重要的是，人呢？城堡幾乎沒有被戰(zhàn)火摧毀的痕跡，也沒有出現(xiàn)疾病瘟疫的證明，那些曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、雄霸一方的人就這樣突然消失了，消失得如此徹底，如此迅速，似乎根本不曾出現(xiàn)過。

大盜“黑喇嘛”截斷古老絲路

盡管有這么多的不解之謎，但楊鐮仍然感到一陣狂喜，難道自己已經(jīng)找到了曾經(jīng)稱霸絲綢之路的大盜“黑喇嘛”的巢穴，那座誰也難以抵達(dá)的“碉堡山”？

現(xiàn)在地圖上標(biāo)出的絲綢之路，嚴(yán)格意義上講是一條汽車與火車走的路，并不是古代商旅用駱駝、馬匹甚至雙腳走出的真正的絲綢之路。那條道路，要更為艱辛和曲折，從酒泉啟程后，必然要穿越“黑戈壁”，然后沿天山北麓前往烏魯木齊。

“黑戈壁”曾經(jīng)是中國西部最大的無人定居區(qū)，東起額濟(jì)納河，北抵中蒙界山，南臨河西走廊西段，西依天山東段，總面積約18萬平方公里，比一些省份的地域還大。因為布滿了黑色的礫石，因此有“黑戈壁”之稱。它盡管荒涼枯寂，但卻是幾千年來絲綢之路的必經(jīng)之地，只是隨著中國西部公路鐵路的發(fā)展，隨著駱駝和馬匹被現(xiàn)代化的交通工具所替代，七八十年來，它已經(jīng)被人們遺忘。

但是，除了西部開發(fā)等原因，絲綢之路的改道與一個神秘的人物有著直接關(guān)系，他就是“黑喇嘛”———黑戈壁上最神秘莫測的傳說都與他有關(guān)。

從1919年起，在新疆、甘肅、內(nèi)蒙的交界處，突然出現(xiàn)了一個人稱“黑喇嘛”或“假喇嘛”的強(qiáng)盜。他在黑戈壁占山為王，手下的人馬多達(dá)千人，裝備精良，超過了當(dāng)?shù)赝豕F族與軍閥的力量。他截斷了傳統(tǒng)的絲綢之路交通線，專門搶劫大商隊和政府官員，甚至自立關(guān)卡，向來往商旅收稅。

各種各樣的猜測不脛而走，有人說他殘暴可怕，有人說他劫富濟(jì)貧，有的外國冒險家甚至把他叫做“絲路羅賓漢”。在一定程度上可以說，就是由于這個人的出現(xiàn)，絲綢之路這個路段在20世紀(jì)二三十年代才會南移，使不屈不撓的經(jīng)行者們又開辟了由柳園，經(jīng)尾亞、煙墩，到“天山第一城”哈密這條前人未曾涉足的路線。 在這么一個敏感的地區(qū)，出現(xiàn)了這么一個敏感的人物，使民國政府、外蒙古、俄羅斯等各個政權(quán)如坐針氈，紛紛派出大批特工潛入黑戈壁，想要查出那個“黑喇嘛”的來歷與企圖。據(jù)說，當(dāng)時出玉門關(guān)的商旅突然增多，其中有一半都是沖著黑戈壁和黑喇嘛去的特工。

怪異的是，到了1923年，這個風(fēng)云一時的人物突然銷聲匿跡，誰也說不清他的下落，他的大批人馬、積聚的巨大財富也隨之消失。

有人說，他會法術(shù)，有四條命，曾經(jīng)有一群俄羅斯特工把他包圍，一起向他射擊，黑喇嘛不慌不忙，將手一揮，把子彈輕松擋開，毫發(fā)無傷。這些像《黑客帝國》鏡頭般的“超能力”聽似荒謬，卻在草原上一直流傳下去。

楊鐮曾經(jīng)說過，且不管這丹賓喇嘛到底是什么身份，他的出現(xiàn)與覆沒已經(jīng)成為絲綢之路歷史的一部分。他對絲綢之路的截斷與破壞，則將由歷史的發(fā)展予以補償。

特工演繹“智取碉堡山”

究竟黑喇嘛是何許人也呢？

數(shù)十年來，關(guān)注絲綢之路的楊鐮不懈地在文獻(xiàn)里尋找黑喇嘛的蛛絲馬跡，通過對西域探險史的長期研究，他敏感地發(fā)現(xiàn)，“黑喇嘛”從出現(xiàn)起，就活躍在西方探險家的著作里。

當(dāng)時最著名的一批探險家，如美國人歐文·拉鐵摩爾、俄國人奧勃魯切夫和科茲洛夫、瑞典人斯文·赫定、丹麥人哈 士綸等人，不約而同地把黑喇嘛丹賓寫進(jìn)了自己的著作。

順著探險家們的目光，楊鐮為黑喇嘛畫了一張若隱若現(xiàn)的圖像——他其實是個卡爾梅克人，即乾隆年間土爾扈特東歸后留在俄國的衛(wèi)拉特蒙古人。他很有能力和野心，在動亂時局中想要一展抱負(fù)，但總是認(rèn)錯方向。可以說，他的特點是反對一切權(quán)威———除了他自己。

在俄國沙皇統(tǒng)治下，他占山為王，因而住過監(jiān)獄，被長期流放。辛亥革命后，他利用滿洲宗主的傾覆，揭竿而起，率眾攻占了位于外蒙古的要塞科布多。從一開始，他就投身于反對革命的一方，當(dāng)蒙古人民革命黨在紅軍的有力支持下站住了腳后，他便成了喪家之犬。雖然據(jù)說他本人法力無邊，但他的嗜血與殘暴不僅使敵人聞風(fēng)喪膽，就連盟友見到他也如同背生芒刺。很快他就被左右兩種勢力夾擊而“出局”，不得不逃亡到中國境內(nèi)，在三不管的黑戈壁明水棲身。

馬鬃山隱秘的荒灘有個小小的綠洲，全靠清泉滋養(yǎng)。丹賓將這個地方命名為“巴音布魯克”，并修建了一座迷宮一樣的巢穴，并筑起工事，設(shè)立關(guān)卡，一舉阻斷了絲綢之路。

由于黑喇嘛勢力越來越大，蒙古及前蘇聯(lián)政府決定消滅這股大盜。1923年，外蒙古紅色政權(quán)派出的一支專門追殺黑喇嘛的、有600名精兵的分隊，越界接近了他在馬鬃山的巢穴。特遣隊決定，由著名的肅反英雄———特工巴勒丹道爾吉，偽裝成土匪打入城堡內(nèi)部。

巴勒丹道爾吉很快成為丹賓的親信。但丹賓相當(dāng)謹(jǐn)慎，又孔武有力，外人行刺根本不可能得逞。他只能孤注一擲，裝出快要病死了，丹賓來訣別時，趁其俯身相就時突然殺了他，沒等部下反應(yīng)過來，立即砍下他的頭顱。巴勒丹道爾吉面對一片對準(zhǔn)他的槍口說：“我吃了黑喇嘛的心，繼承了黑喇嘛的法力！”聽到這話，沒有人敢開槍。巴勒丹道爾吉連威脅帶哄騙，制服了丹賓的黨羽，帶著他們回到了外蒙古。

楊鐮說：“20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)永久保存了兩個人的遺體，一個是列寧，另一個是黑喇嘛（僅有頭顱）。至今，黑喇嘛的頭顱完好地保存在俄羅斯圣彼得堡一座彼得大帝時期的建筑物里，是編號為3394的珍藏品。”

無論怎么說，當(dāng)?shù)氐睦习傩斩疾幌嘈拍莻€曾在牧區(qū)示眾的頭顱就是黑喇嘛的，他們堅信沒有人能殺死黑喇嘛。巴勒丹道爾吉又到碉堡山去尋找就地掩埋的黑喇嘛的遺體，但是離奇的事情又發(fā)生了，尸體居然不翼而飛。因此，黑喇嘛沒有死的傳說一直在內(nèi)外蒙古牧區(qū)流傳，甚至到了上世紀(jì)六七十年代楊鐮在新疆插隊的時候，居然還有牧民傳說親眼看見了“黑喇嘛”，引起當(dāng)?shù)匾魂嚳只?。遺址的發(fā)現(xiàn)不能解釋一切

隨著黑喇嘛尸體的消失，消失的還有那座城堡。因為故事過于傳奇化，1980年蒙古國曾經(jīng)以此為背景拍了一部電影，反而更使人認(rèn)為，“黑喇嘛”根本就是一個不存在的人物，只是探險家、政治家們杜撰出來的神話故事。

但楊鐮并不這么認(rèn)為，這位研究文學(xué)文獻(xiàn)的學(xué)者，沒有埋在故紙堆中，而是將古代文獻(xiàn)、外國探險家的成果和親身實地考察結(jié)合在一起，親赴黑戈壁，尋找黑喇嘛往日活動的遺跡。

但是，隱藏在時間背后的一切，是不會輕易浮出水面的。2003年10月，楊鐮在幾乎絕望的時候，偶然聽到一個人無意中提到，酒泉附近的馬鬃山有一處城池一樣的遺址。隨意的傾聽使楊鐮的眼睛為之一亮，他的直覺告訴自己，這很有可能與黑喇嘛丹賓有關(guān)。

當(dāng)他站在碉堡山前那一瞬間，他的眼睛穿越了時空——1934年，著名學(xué)者斯文·赫定在《絲綢之路》一書中記載了此處，并拍下照片，面前的一切，與70年前幾乎毫無二致。毫無疑問，中國學(xué)者終于再次發(fā)現(xiàn)了“黑喇嘛”丹賓的大本營。

原來，歷史玩了一個小小的文字游戲。在記載中，“黑喇嘛”碉堡山所在地叫做“明水”，而最出名的“明水”古鎮(zhèn)位于天山腳下，于是大家全跑去那里尋找。而實際上，僅馬鬃山黑戈壁一帶就有7處叫“明水”的地方，而現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的碉堡山就位于其中的“七道明水”！

至此，這個流傳了幾十年的神話似乎拉下了帷幕，但是，更多的疑問隨之而來。

黑喇嘛眾多的手下哪里去了？

據(jù)當(dāng)?shù)氐睦习傩諅髡f，附近還有一個叫“紅石谷”的地方，黑喇嘛的部下走到半路想要逃跑，結(jié)果被大批殺害，血把石頭染成了紅色，因此而得名?？墒?，那些山中秘道縱橫，究竟通到哪里？是不是有人在堡壘失陷時從那里逃跑？難道是這些人的后代在戈壁上寫了“敦煌天杰”來紀(jì)念黑喇嘛？

黑喇嘛的財富又到哪里去了呢？當(dāng)時的肅反分隊有沒有能力拿走那筆巨大的財富？如果沒有，是不是還秘密保存在什么地方？而后來一再秘密重返到此地的人，目的是什么？又做了些什么事呢？楊鐮之所以在兩年前沒有公布這個重大的發(fā)現(xiàn)，正是擔(dān)心會引起挖寶，破壞他們的考察。

風(fēng)沙中的歷史仍然有很多頁，等待有心人去翻開。