上卷 化 始 天尊地卑，陽(yáng)奇陰偶，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闔闢奇偶，五兆生成，流行終始。八體宏布，子母分施，天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。中五立極，制臨四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀(jì)網(wǎng)。陽(yáng)以相陰，陰以含陽(yáng)，陽(yáng)生于陰，柔生始剛，陰德宏濟(jì)，陽(yáng)德順昌。是故，陽(yáng)本陰，陰育陽(yáng)，天依形，地附氣，此之謂化始。 中卷 化 機(jī) 天有五星，地有五形，天分星宿，地列山川，氣行于地，形麗于天，因形察氣，以立人紀(jì)。紫微天樞，太乙之御，君臨四正，南面而治，天市春宮，少微西掖，太微南垣，旁照四極，四七為經(jīng)，五德為緯，運(yùn)斡坤輿，垂光乾紀(jì)，七政樞機(jī)，流通終始。地德上載，天光下臨，陰用陽(yáng)朝，陽(yáng)用陰應(yīng)，陰陽(yáng)相見(jiàn)，福祿永貞，陰陽(yáng)相乘，禍咎重門(mén)。天之所臨，地之所盛，形止氣蓄，萬(wàn)物化生，氣感而應(yīng)，鬼福及人。是故，天有象，地有形，上下相須，而成一體，此之謂化機(jī)。 下卷 化 成 無(wú)極而太極也。理寓于氣，氣囿于形，日月星宿，剛氣上騰，山川草木，柔氣下凝。資陽(yáng)以昌，用陰以成，陽(yáng)德有象，陰德有位，地有四勢(shì)，氣從八方，外氣行形，內(nèi)氣止生，乘風(fēng)則散，界水則止。是故，順五兆，用八卦，排六甲，布八門(mén)，推五運(yùn)，定六氣，明地德，立人道，因變化，原終始，此之謂化成。
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來(lái)自： 貪狼馬 > 《風(fēng)水堂》
