“藏式”這個詞實在是過于神圣，所涵蓋的信息量也極為龐大。不是一篇文章、三言兩語能說清的。

今天咱們就事論事，談一下“藏式金剛”。

在這里先糾正大家兩個基本概念。

第一個：藏式指的不單單是兩頭磨平的佛珠。藏式是的一種概念，一種風(fēng)格，一種文化。包括菩提的形狀、材質(zhì)及搭配樣式等等諸多方面。

第二個：藏式佛珠也有圓的，很多喇嘛身上的佛珠都是圓的。可以這么說：桶珠、鼓珠是藏式風(fēng)格，但藏式風(fēng)格不光是桶珠、鼓珠。

對于藏式佛珠是以桶珠、鼓珠為主的問題，我認(rèn)為有兩點原因。一是因為工藝受限。古時候，佛珠全部是由手工制作，由于受到制作條件的限制，所以制作圓珠非常困難（也沒有車床這種東西）。相比之下，桶珠、鼓珠制作起來就要簡單多了，稍加打磨，一打眼兒，搞定。真正的老的藏式佛珠大小顏色不均，形狀也不規(guī)則。

所以大家看見那些所謂的百年傳承的佛珠，第一眼就要先看珠子規(guī)制，如果“整齊劃一”，那么說是一百年前的您覺得可信么？二來，藏式佛珠的很多材料、配飾也決定了制作桶珠、鼓珠比較合適。比如“嘎巴拉”（靈骨佛珠）、比如松石、蜜蠟，椰殼等等。如今市場上圓珠已經(jīng)不大多見，就跟配飾不好搭配有很大關(guān)系。就這樣慢慢的，藏式的鼓珠、桶珠就形成了一種風(fēng)格。

再說一個很多人不知道的秘密，在藏式的念珠都是以100為一整串的，與我們漢地的108不同，他們念經(jīng)是以十萬倍到上百萬倍功德這樣的整數(shù)來計算的。

對于有宗教信仰的人來說，珠子怎么樣都不是問題，就是念佛的工具和與佛溝通的媒介。可對于文玩愛好者來說，這可就是大事了。要不都是矮樁，要不都是高樁，108顆爭取大體相同，比佛祖操的心還多吶！

下面請大家欣賞一些藏式金剛佛珠：