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情能落淚是真詩(shī)
情能落淚是真詩(shī)
衛(wèi) 才 有
詩(shī)情畫(huà)意，詩(shī)詞和所有文學(xué)作品一樣，以情取勝。詩(shī)歌的本質(zhì)是抒情的，很多大家論及，如：“詩(shī)者，吟詠性情也”（嚴(yán)羽）；“詩(shī)緣情而綺靡”（陸機(jī)）； “感人心者，莫先乎情”（白居易）。詩(shī)詞的文學(xué)形式（格律聲韻）和呈現(xiàn)于字句的美感，對(duì)于傳達(dá)一種思想、意境，具有一定作用，但是它們還是表面的，字句所包孕著的情感，則是主宰詩(shī)歌生命的內(nèi)涵所在，是打動(dòng)人、感染人的關(guān)鍵，是詩(shī)的靈魂。沈德潛“覺(jué)筆墨之中，筆墨之外，別有一段深情妙理”，道出了人們的體會(huì)。遍覽詩(shī)詞作品，凡是讓我們熟記于心，為之感動(dòng)的，都是最富有感情的那一部分。
今天，漢語(yǔ)言所及之處每天都在產(chǎn)生詩(shī)詞，日產(chǎn)萬(wàn)首不算夸張，然而能夠真正打動(dòng)人心，震撼人心的作品少，其原因多種，而情不足應(yīng)該是主要的因素。改變之法，唯有拓展襟懷，豐富經(jīng)歷，做好詩(shī)外功夫。
感人至深 情有所自
人類(lèi)生活是廣闊的，在歷史長(zhǎng)河中，國(guó)家動(dòng)亂危亡、邊塞征戰(zhàn)、羈旅思鄉(xiāng)、懷人送別、親山歷水、訪友讀書(shū)等等，都可能給人以強(qiáng)烈的情緒沖擊，人們會(huì)見(jiàn)景生情、睹物生情，觸發(fā)為詩(shī)，道出人生感悟，作品累積成中華民族詩(shī)詞文化宏富的寶藏。其中最富于情者，如杜甫三吏三別、文天祥過(guò)伶仃洋、蘇軾中秋、于謙石灰吟諸篇什，都以其深邃的情感魅力，給后人以啟迪和感動(dòng)，膾炙人口。在詩(shī)詞中蘊(yùn)涵深情，前行者給我們留下了榜樣，我們很容易看到這些詩(shī)作融情的特點(diǎn)：
博大的人文情懷，孕育深沉的家國(guó)之情，民族之情。
春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。
——丘逢甲《春愁》
夜靜云開(kāi)月已斜，城樓倚杖聽(tīng)殘?bào)?。關(guān)河歷亂無(wú)歸路，兒女團(tuán)圓有幾家？
濁酒因風(fēng)酬故鬼，戰(zhàn)場(chǎng)如雪放蕎花。可憐垂老逢佳節(jié)，淚灑戎衣惜鬢華。
——于右任《中秋夜登城樓》
……烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心……（杜甫）
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。（岳飛）……
這些詩(shī)作描寫(xiě)離亂、國(guó)恨家仇，感嘆民族危亡，生靈涂炭，行文悲壯蒼涼，抒發(fā)憂國(guó)憂民的情懷和殺敵御侮之壯志，具有濃烈的藝術(shù)感染力。這類(lèi)情是建立在對(duì)于國(guó)家民族和人民的大愛(ài)的基礎(chǔ)上的，緣此才能生發(fā)，沒(méi)有對(duì)人類(lèi)的悲憫情懷和深沉的愛(ài)，是難以在作品中體現(xiàn)出來(lái)的。
真摯、忠貞不渝的投入，熔冶感人肺腑的愛(ài)情。
城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)；傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)
——陸游《沈園》
陸游婚變，浪跡天涯數(shù)十年，仍難忘卻與唐婉的過(guò)去。倦游歸來(lái)，唐婉早已香消玉殞?zhuān)赃t暮之身面對(duì)沈園追憶，幾度傷懷垂淚，是因?yàn)楫?dāng)年二人擁有真摯純潔的愛(ài)，才會(huì)數(shù)十年間耿耿于懷，不能自已。曹雪芹筆下的寶黛愛(ài)情，雖然是小說(shuō)情節(jié)，但實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了作者對(duì)無(wú)數(shù)真實(shí)愛(ài)情及婚變的提煉和集中，有深厚的生活基礎(chǔ)，芙蓉誄、葬花詞才會(huì)那樣惹人牽腸掛肚。愛(ài)情的質(zhì)量也會(huì)隨時(shí)代流轉(zhuǎn)，當(dāng)今很多準(zhǔn)夫婦事先登記財(cái)產(chǎn)，利益介入，大量?jī)簯虬愕臑E情出現(xiàn)，不會(huì)產(chǎn)生出驚天動(dòng)地的愛(ài)情，同樣不可能產(chǎn)生纏綿悱惻，引人共鳴的詩(shī)篇。
深厚的相知，發(fā)酵真淳的友情。
花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州。
——白居易《同李十一醉憶元九》
我們的歷史文化中有很多摯友交往的故事，形成一種特有的文化，白居易寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，元稹（元九）剛好在梁州，還正巧寫(xiě)了一首《梁州夢(mèng)》（夢(mèng)君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州）。兩人長(zhǎng)安、梁州異地，山川阻塞，并無(wú)今天息息相通的條件，但是“計(jì)程”卻十分準(zhǔn)確，所憶、所夢(mèng)竟相吻合，同時(shí)又用同韻，只能相信是相互間的默契相感應(yīng)，創(chuàng)造了不可思議的奇聞，于此，足征元白交誼之篤，肝膽相傾。
杜甫憶李白：渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。讀來(lái)一往情深。李白寫(xiě)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。王昌齡遭貶任龍標(biāo)尉，李白深切同情，暮春里楊花散落，杜鵑聲聲“不如歸去”，遙憶友人行蹤，不禁悲涼，一心系之，情之至也。這二十八個(gè)字傳達(dá)的關(guān)懷、慰藉，對(duì)于受者，是任何別的東西都不能替代的。從李白《贈(zèng)汪倫》詩(shī)中，我們看到的友誼更是令人羨慕。
劇烈的人生跌宕，激發(fā)感時(shí)嘆世的幽情。
人世無(wú)常，無(wú)論皇帝還是凡夫俗子，都不能保證其一生一帆風(fēng)順，處境發(fā)生巨大落差往往不期而遇。李煜的亡國(guó)之痛是君王式的難堪，喪國(guó)，軟禁，從帝王淪落為臣虜，從繁華走向屈辱，不堪回首風(fēng)花雪月，可以想見(jiàn)是一個(gè)觸及靈魂的痛，因而寫(xiě)出：
多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍?；ㄔ抡猴L(fēng)。
多少淚，斷臉復(fù)橫頤。心事莫將和淚說(shuō)，鳳笙休向淚時(shí)吹。腸斷更無(wú)疑?！?/div>
人們說(shuō)李煜亡國(guó)后之詞“乃以血寫(xiě)成者，語(yǔ)語(yǔ)真切，出自肺腑之言也?！保ā短莆宕鷥伤卧~簡(jiǎn)析》引），以血寫(xiě)成，出自肺腑，當(dāng)然其情既真既切，足以動(dòng)人。凡人中，我省南（徽州）北（淮北）兩位詩(shī)人也堪為例，他們都曾有體面的工作，一時(shí)間被錯(cuò)列右派、右傾，生存處境一落千丈（后平反）。曾入黃埔、參加過(guò)抗日，身為人民教師的淮北詩(shī)人寫(xiě)出了轉(zhuǎn)眼淪為“楚囚”的遭際：
補(bǔ)天無(wú)計(jì)落南冠，賣(mài)菜換荒糊口難。望里家山歸不得，怕聽(tīng)淮水拍蘆灘。
南邊的詩(shī)人是文學(xué)學(xué)士，早年為海軍報(bào)記者，因?qū)憽坝覂A”稿獲罪，被遣回務(wù)農(nóng)，可是幾輩人都脫離了農(nóng)業(yè)，不會(huì)下田，幸遇生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)垂憐，安排為稱(chēng)糞員，乃有詩(shī)：
夫子何為者？勞勞一糞官。地居曹相宅，人對(duì)許仙巒。
化鳳嗟天杳，成蛆怨道艱。池邊持秤桿，且作子陵灘。
還原到彼時(shí)——1958年，彼地——皖南歙縣雄村，稱(chēng)糞青年立于祖上宰相府第遺址的糞池邊，面對(duì)李白慕名往訪過(guò)的許宣平的隱居處，想到自己出頭無(wú)望，與蛆蟲(chóng)為伍，度日艱難（作者孑然一身，鄉(xiāng)鄰施舍菜蔬，“浮沉宦海君非杰，一食嗟來(lái)我也艱”——贈(zèng)人），無(wú)邊感慨又無(wú)可奈何，以嚴(yán)子陵垂釣富春江自嘲自慰，誠(chéng)無(wú)聲之泣，令人酸鼻。杜甫“起看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的喜極揮灑，李清照“凄凄慘慘戚戚”的心態(tài)描摹，李銳老“時(shí)待長(zhǎng)安新信息，云天孤雁喜春來(lái)”透出的對(duì)自由、光明的熱望，都是情凝聚成的心血，見(jiàn)者人人為之動(dòng)容?？梢韵胍?jiàn)，倘若詩(shī)人沒(méi)有這些遭際、波折，斷無(wú)此斷腸詞句。
襟懷是根本 歷練是源泉
在詩(shī)詞中傳達(dá)出飽滿的情感，往往可遇而不可求。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，襟懷是根本，歷練是源泉?！坝械谝坏冉蟊?，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)”（沈德潛），“有境界自成高格”（王國(guó)維），人格之高下決定詩(shī)品高下，所以做出好詩(shī)，必須首先做一個(gè)高尚、有氣度之人，其理想、志趣、節(jié)操應(yīng)該經(jīng)得起歷史、道德的考驗(yàn)。唐人蘇颋有一首《奉和春日幸望春宮應(yīng)制》：
東望望春春可憐，更逢晴日柳含煙。宮中下見(jiàn)南山近，城上平臨北斗懸。
細(xì)草偏承回輦處，飛花故落午觴前。宸游對(duì)此歡無(wú)極，鳥(niǎo)弄歌聲雜管弦。
蘇颋在唐開(kāi)元間居相位，和張說(shuō)并稱(chēng)朝廷“大手筆”，這首詩(shī)在寫(xiě)作技巧上無(wú)懈可擊，然而受“應(yīng)制”命題作文所限，這位大家在這里僅推出了歌功頌德的浮泛之詞，與前引于右任一律相比，就顯得缺少人文關(guān)懷，干癟平淡，不能打動(dòng)讀者，襟懷異也。
歷練對(duì)于每一個(gè)詩(shī)詞創(chuàng)作者都是重要的。歷，要有生活，有人情世事的充分儲(chǔ)備；練，通達(dá)人情，提高認(rèn)識(shí)事物的水平。在觀察事物中，見(jiàn)人之所不見(jiàn)，落實(shí)于文字上，言人之所未言。誠(chéng)如王國(guó)維所說(shuō)：“以其所見(jiàn)者真，所知者深也”。杜甫如果不是身處戰(zhàn)亂流離，就不能體會(huì)在數(shù)月戰(zhàn)火隔絕中，親人一封報(bào)平安家書(shū)的珍貴，不是垂老無(wú)助之人，看到玩童抱走秋風(fēng)吹落自己房舍的茅草，也不會(huì)生出“唇焦口燥呼不得”那樣深沉的心頭呼號(hào)。
識(shí)者提出：“先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩(shī)（朱光潛）”。要“完美”，就得在創(chuàng)作過(guò)程中加以淘瀝，去其平庸，取其精華，孜孜不倦，吹盡黃沙始到金。不要自以為是，或者以別人的奉承為是，現(xiàn)在“好詩(shī)！”“寫(xiě)得好！”這樣的話廉價(jià)得很，要嚴(yán)肅的找尋自身短處，樂(lè)于自以為非。
歷練的另一方面，必須具備足夠的文學(xué)素養(yǎng)，它是自如駕馭詩(shī)詞語(yǔ)言的保障。以詩(shī)詞形式表情達(dá)意，遣詞造句必須以一當(dāng)十，穩(wěn)實(shí)精當(dāng)，沒(méi)有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和詩(shī)詞語(yǔ)言的把握，思致平凡，再加筆力萎弱，好詩(shī)從何而來(lái)？
情能落淚是真詩(shī)
回到當(dāng)前的詩(shī)詞創(chuàng)作，在賦予詩(shī)詞以充沛的情這一點(diǎn)上，不能說(shuō)大家不用心，不用情，凡動(dòng)筆，恰恰是都在努力表達(dá)一定的感受和情緒，筆者也就在這些想以情動(dòng)人而苦苦不達(dá)者之中。然而用情不到位，或者用的不是真情、實(shí)情，沒(méi)有來(lái)自心底的真情自然流淌，詩(shī)詞當(dāng)然不能感動(dòng)人。無(wú)庸諱言，當(dāng)前詩(shī)詞創(chuàng)作中寡情之作不少，不當(dāng)?shù)那椴簧伲s略數(shù)來(lái)：
虛情——矯飾敷衍，如酬酢，三兩朋友聚頭，一人興來(lái)出詩(shī)，第二三人絕不示弱，揮筆口占，倚馬呵成；如應(yīng)景、應(yīng)命（應(yīng)制），參加詩(shī)會(huì)或其他場(chǎng)合表演“作秀”，信口拈來(lái)。
泛情——見(jiàn)花寫(xiě)花，見(jiàn)草寫(xiě)草，沒(méi)有可以發(fā)掘的東西，或者不向深度挖掘，勉強(qiáng)為之，泛濫淺??；
酸情——陳腐低俗，堆砌詞藻，掉書(shū)袋，玩弄機(jī)巧；
激情——過(guò)激，沒(méi)有公允的立場(chǎng)，違背客觀，違背歷史和公正；
私情——極個(gè)人的意緒，非客觀的恩怨不平，偏頗，晦澀，甚或猥瑣卑下。
人間要好詩(shī)，實(shí)施詩(shī)詞“精品戰(zhàn)略”切中時(shí)弊。切實(shí)提高當(dāng)代中華詩(shī)詞的思想藝術(shù)水平，就要杜絕偽詩(shī)、平庸詩(shī)。對(duì)于初學(xué)者不必苛求，而具有一定基礎(chǔ)的創(chuàng)作者，首先要從克服上述弊端做起。法國(guó)作家繆塞說(shuō)：“最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚”。我們也有“人不傷心不落淚”、“兩句三年得，一吟雙淚流”種種說(shuō)法，落淚是人感情到了控制不住的當(dāng)口噴薄欲出的結(jié)果，是感情沖動(dòng)的極致，我認(rèn)為起意創(chuàng)作詩(shī)詞的時(shí)候，沒(méi)有類(lèi)似于要哭那樣的沖動(dòng)就不要?jiǎng)庸P，情感積累足夠，好詩(shī)句會(huì)自然流淌。檢驗(yàn)的方法就是：先感動(dòng)自己。
2012年6月
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來(lái)自： 江山攜手 > 《詩(shī)詞寫(xiě)作》
