不于規(guī)矩之中作繭自縛

□蘇醒

　　道家思想認(rèn)為“天下皆知美之為美，斯惡已”“天地有大美而不言”。也許是受道家思想的影響，畫(huà)家陳天增給人的第一印象是敦厚平實(shí)、不善言談。哪怕在自己的畫(huà)展上，他也總是靜靜偏立一隅，獨(dú)自研究畫(huà)作，似乎周?chē)鷩痰沫h(huán)境與他無(wú)關(guān)。這其實(shí)也是他在當(dāng)今畫(huà)壇上長(zhǎng)期保持的一種姿勢(shì)——不追逐表象上所謂的“聲”與“色”，而是潛心研究畫(huà)事畫(huà)理，用他自己的話(huà)說(shuō)，是“畫(huà)者不可于規(guī)矩之中作繭自縛，亦不可畫(huà)理未明而縱情任性”。

　　我覺(jué)得，單純的“畫(huà)家”二字并不能概括陳天增的全部?jī)?nèi)涵。他是“哲人”與“畫(huà)家”的混合體。他身材瘦削，但雙眸深邃明亮。從這深沉的雙眸和他的畫(huà)作中，我們能夠窺見(jiàn)他獨(dú)立的精神品格——追求精神上的自由，摒棄物質(zhì)欲望的束縛，復(fù)歸于自然，進(jìn)而求得人生“大自在”的境界。

　　陳天增所追尋的是用傳統(tǒng)的筆墨功夫架構(gòu)起具有現(xiàn)代感的筆墨情趣。他在筆墨技法的運(yùn)用上有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是對(duì)于傳統(tǒng)用筆的深入理解和靈活變化，二是將道家思想注入到從筆墨駕馭到意境營(yíng)造的全過(guò)程。他將傳統(tǒng)的筆墨技法和美學(xué)觀(guān)念與現(xiàn)代審美理念相結(jié)合，將自然山水的美妙意蘊(yùn)體現(xiàn)在一筆一畫(huà)之中。

　　陳天增是重寫(xiě)意精神的畫(huà)家。寫(xiě)意精神歸根結(jié)底是筆墨精神。畫(huà)好寫(xiě)意畫(huà)需要有深厚的文化底蘊(yùn)，也需要具備詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印各方面的素質(zhì)。正如他在自己的畫(huà)冊(cè)自序中所云：“胸?zé)o筆墨，豈能點(diǎn)染江山！”正因深諳此理，他才三更燈火，孜孜以求，飽讀詩(shī)書(shū)，修養(yǎng)心性，梳理性情。其齋號(hào)一為“雪螢齋”，以此勉勵(lì)自己在藝術(shù)之路上刻苦勤奮，吐故納新，知難而進(jìn)。因早年專(zhuān)攻書(shū)法。他深諳“八法”之道，得書(shū)法用筆之妙。他把傳統(tǒng)書(shū)法的招式悉數(shù)吃透后，將大部分精力投入到對(duì)傳統(tǒng)畫(huà)理、畫(huà)法的研究中，并對(duì)宋元以來(lái)的山水畫(huà)主要流派和重要畫(huà)家做系統(tǒng)性的臨摹學(xué)習(xí)，重新尋找中國(guó)文化中“山水”的定義和精神內(nèi)涵，力求不與古人碰車(chē)、不與今人沖突，開(kāi)拓出屬于自己的藝術(shù)空間。他用筆有力度、有骨氣，心隨筆轉(zhuǎn)，意在筆先，提按、順逆、快慢、轉(zhuǎn)折、正側(cè)、藏露等皆為辯證統(tǒng)一的運(yùn)用，靈活多變，圓融自如；運(yùn)筆又互相呼應(yīng)，“意到筆不到，筆斷意不斷”，以求得粗細(xì)、曲直、剛?cè)?、輕重的變化和對(duì)比；將枯、潤(rùn)筆統(tǒng)一起來(lái)，如太極一黑一白、一虛一實(shí)、一動(dòng)一靜的圖形，這也正是道家的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換、生克消長(zhǎng)辯證思想的最好體現(xiàn)。所以，陳天增的筆墨有“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨”之妙，畫(huà)作往往有“朱欄白雪夜香浮”之意韻。我想，這也正是他另一個(gè)齋號(hào)之所以稱(chēng)為“潤(rùn)含春雨樓”的用意吧。

　　已有幾千年歷史的山水畫(huà)發(fā)展到現(xiàn)在，想要脫古出新實(shí)屬不易。但陳天增的每一幅畫(huà)幾乎都有一股清新之態(tài)。他不是簡(jiǎn)單地為新而新，他傳統(tǒng)的筆墨技法中藏著諸多現(xiàn)代因素。他的一幅名為《綠色家園》的作品，近景、中景山體用冷白色描畫(huà)，嶙峋的山勢(shì)之上，參差的房屋、茂密的樹(shù)皆用線(xiàn)描表現(xiàn)，與用大墨塊表現(xiàn)的遠(yuǎn)山形成對(duì)比。青銅綠色的蒼穹壓下來(lái)，給畫(huà)面整體的氛圍增添了些許神秘感。河中正在游弋的小鵝為畫(huà)面增加了動(dòng)感，給人別樣的審美愉悅。與其他描繪家園的作品相比，除了悠閑、安然的感覺(jué)，陳天增筆下的家園還有著某種獨(dú)特的靜寂和神秘氣質(zhì)，這或許暗含著道家對(duì)于大自然和人類(lèi)生存家園的敬畏之心。

　　陳天增在創(chuàng)作時(shí)融入了關(guān)于人類(lèi)面對(duì)大自然以及中華文明的深沉思考。自古畫(huà)黃河者不計(jì)其數(shù)，大多將黃河描繪得氣勢(shì)磅礴、激越跌宕，而陳天增筆下的黃河卻有著某種抽象的意味。他有意讓黃河水以?xún)A斜之勢(shì)從上而下奔涌而來(lái)。這種傾斜讓人感覺(jué)是“大開(kāi)”的姿勢(shì)，而河中的船只又有“大合”的味道?；鞚岬暮铀o(wú)洶涌的激流，但河中船只后面留下的空白卻又讓你分明感覺(jué)到船只在河中激越穿行的力量?？梢哉f(shuō)，在黃河這一題材上，陳天增表現(xiàn)出了新格局。

　　美術(shù)評(píng)論家雷正民評(píng)價(jià)說(shuō)：“陳天增的畫(huà)作令人感受到筆墨美、章法美、意蘊(yùn)美，同時(shí)又有一種新鮮生動(dòng)的氣象韻味涌動(dòng)其間。”中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授張偉平則評(píng)價(jià)陳天增的畫(huà)作“于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古意與新意中傾述著其所思、所感和追求”。而我更愿意從陳天增給自己作品集寫(xiě)的序言中尋找他畫(huà)作的密碼：至真至美、至純至易，是為物我兩忘，天人合一，乃畫(huà)之大境也。

　　陳天增，1969年生于山東青州。先后就讀于中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院、北京鳳凰嶺書(shū)院?，F(xiàn)為中國(guó)美協(xié)會(huì)員，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院盧禹舜工作室畫(huà)家，北京鳳凰嶺書(shū)院中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作院畫(huà)家。作品參加第一、二屆中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)雙年展，2008、2009、2011年全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展，全國(guó)首屆中國(guó)畫(huà)線(xiàn)描藝術(shù)展，第十屆全國(guó)美展山東作品展。獲2009年全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展最高獎(jiǎng)。

來(lái)源：《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》國(guó)畫(huà)版