三官大帝，即天官、地官、水官，亦稱“三官”，又稱“三元”，為道教較早供祀的神靈。一說天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹。道經(jīng)稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日為神誕之日，道教徒都進(jìn)廟燒香奉祀，或建金箓、黃箓道場，以祈福消災(zāi)。
三圖分別表現(xiàn)的是天官、地官、水官在眾仙的引導(dǎo)、扈從下乘輦出游的情形，卷中神祇衛(wèi)從、木魅山魈、旌節(jié)幢幡、鑾輿劍佩，無不各司其司，各貌其貌，而神清氣韻，筆走如龍，備極精妙。
《三官圖》中，天官“駕雙鳳車”、地官“乘步輦”、水官“乘龍車”。三官乘坐之車輦是由各自的身份決定的，如天官統(tǒng)攝天界，為天仙之主，故拉輦者為翱翔于空中的雙鳳；地官掌管地界，系下界神祇之主，故像人間的帝王一樣乘坐步輦；水官掌控水界，為水府神靈精怪之主，故拉輦者為水中的神獸——龍。
此圖為乾隆敕嚴(yán)宏滋臨仿陸晃的《三官圖》，卷尾均署：“江南江陰縣監(jiān)生臣嚴(yán)宏滋奉敕恭畫”。有趣的是，嚴(yán)宏滋圖的題款中署明了三圖的名稱，分別為《上元天官圖》、《中元地官圖》、《下元水官圖》，但是《秘殿珠林三編》的著錄中三卷分別名為《上元錫福圖》、《中元普度圖》和《下元靈佑圖》，合稱《三元星官圖》?！睹氐钪榱秩帯返拿Q中加入了三官的功能，即賜福、普度和靈佑，反映了三官信仰的現(xiàn)實(shí)需求。

嚴(yán)宏滋，生卒年不詳，清代畫家。字丕緒，江蘇江陰人，善書、畫。乾隆二十五年（1760）有白描十六羅漢像，高宗兩次南巡獻(xiàn)畫冊均稱旨。傳世作品有《采仙芝圖》、《三官圖卷》。