文：耕者 / 圖：網(wǎng)絡(luò)

提冬數(shù)九，歷九九而寒盡。

數(shù)九其實(shí)是給人一個(gè)盼頭，

九九楊花開(kāi)，九九八十一，脫去蓑衣戴斗笠。

冬至已到，數(shù)九開(kāi)始！

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一九二九不出手，

三九四九冰上走，

五九六九沿河看柳，

七九河開(kāi)，

八九燕來(lái)，

九九加一九，耕牛遍地走。

數(shù)九之風(fēng)由來(lái)已久，

至于到底始于何年何月已無(wú)明證。

從冬至之日開(kāi)始數(shù)九，

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“九”是至極之?dāng)?shù)，

數(shù)至九則回環(huán)往復(fù)。

而“九九”之?dāng)?shù)是“再大不過(guò)”了。

古代有許多關(guān)于數(shù)九的習(xí)俗，

其中最為優(yōu)雅的估計(jì)莫過(guò)于『九九消寒圖』：

九九消寒圖一般有三種：

梅花，銅錢(qián)，文字。

【梅花】九九消寒圖：

白紙一張，其上繪臘梅一株，

枝上畫(huà)梅花九朵，每朵梅花分九瓣，

共八十一枚梅花花瓣。

每朵花即是一個(gè)“九”，

每一個(gè)花瓣即是一“天”。

從冬至之日起，

每日以筆染一枚花瓣，

染完一朵梅花即是“一九”，

染完九朵梅花，即是“出九”，

出九之時(shí)春意至。

【銅錢(qián)】九九消寒圖：

于宣紙之上畫(huà)縱橫九宮，

每宮內(nèi)畫(huà)銅錢(qián)九枚，

九宮共八十一枚銅錢(qián)，

每天涂一錢(qián)，涂法是：

“上點(diǎn)天陰下點(diǎn)晴，

左風(fēng)右雨雪中心”。

民間歌謠曰：

“上陰下晴雪當(dāng)中，左風(fēng)右雨要分清，

九九八十一全點(diǎn)盡，春回大地草青青?！?/span>

【文字】九九消寒圖：

此種九九消寒圖一般稱(chēng)為：“寫(xiě)九”。

自清朝宮廷開(kāi)始流行，

于宣紙之上畫(huà)縱橫九宮，

每宮內(nèi)書(shū)“九畫(huà)”空心字，共九字。

每過(guò)一天，以筆填實(shí)“一畫(huà)”，

一字填完即過(guò)“一九”，九字填完春歸來(lái)。

常用的九個(gè)字是：

“庭前垂柳珍重待春風(fēng)，

九字連為一句，

以表人們熬冬盼春之情。

宋代易家 邵康節(jié)在《冬至吟》詩(shī)中寫(xiě)道：

冬至子之半，天心無(wú)改移。

一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)。

元酒味方淡，太音聲正希。

此言如不信，更請(qǐng)問(wèn)庖犧。

冬至之日值“十二消息卦”中的 復(fù)卦，時(shí)為一陽(yáng)來(lái)復(fù)。

“息卦”

從復(fù)至乾，陽(yáng)爻逐漸增加，從下往上增長(zhǎng)，陰爻逐漸減少，表示陽(yáng)氣逐漸增強(qiáng)，陰氣逐漸減弱。在此六個(gè)卦象中陽(yáng)爻逐次增長(zhǎng)，故稱(chēng)為“息卦” ，“息”即為生長(zhǎng)之意；

“消卦”

從姤至坤，陰爻逐漸增加，從下往上增長(zhǎng)，陽(yáng)爻逐漸減少，表示陰氣逐漸增強(qiáng)，陽(yáng)氣逐漸減弱。此六個(gè)卦象中陽(yáng)爻逐步消失，以至全無(wú)，故稱(chēng)為“消卦”。

數(shù)九之時(shí)，每過(guò)一九則陽(yáng)氣增長(zhǎng)一分。
易卦中的陽(yáng)爻亦稱(chēng)為“九”，至寅（正）月陰陽(yáng)調(diào)和（三陽(yáng)爻、三陰爻）故初春為“三陽(yáng)開(kāi)泰”，其義實(shí)則源于十二辟卦。

陰陽(yáng)消長(zhǎng)，候氣之法。

《后漢書(shū)·律歷上·律準(zhǔn)、候氣》：

“夫五音生于陰陽(yáng)，分為十二律，轉(zhuǎn)生六十，皆所以紀(jì)斗氣，效物類(lèi)也。天效以景，地效以響，即律也。陰陽(yáng)和則景至，律氣應(yīng)則灰除。”

律管，律呂。

律呂，就是古時(shí)候樂(lè)律的統(tǒng)稱(chēng)。

我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)的“黃鐘大呂”即指代的古代樂(lè)律。

古代的標(biāo)準(zhǔn)音律怎么確定的呢？其實(shí)就是根據(jù)陰陽(yáng)的消長(zhǎng)來(lái)的。

律管

用竹子做成律管，長(zhǎng)短粗細(xì)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，共有十二種。將律管埋于地下，深入地下的長(zhǎng)短亦有所不同，上端則是齊平的，管中充滿(mǎn)了葭灰，管口用“竹衣”輕輕貼上，到了冬至一陽(yáng)生的時(shí)候，最長(zhǎng)管子中的灰，先受到地下陽(yáng)氣上升的影響，便噴出管外，同時(shí)發(fā)出“嗡”的聲音，這就叫黃鐘之音。

隨后每個(gè)月有一根管子的灰噴出來(lái)，會(huì)發(fā)出不同的聲音。

十二月陰陽(yáng)消長(zhǎng)乃成十二律：“黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘”。

《律呂新書(shū)卷二·律呂證辨》中說(shuō)：

“今欲求聲氣之中而莫適為準(zhǔn)則，莫若且多截竹，以擬黃鐘之管，或極其短，或極其長(zhǎng)，長(zhǎng)短之內(nèi)每差一分以為一管?！睂⒉煌?guī)格的竹管按照方位置于室內(nèi)案上。在冬至之日有所響應(yīng)的就是黃鐘。

冬至是日，陰氣已極，極則變，變而一陽(yáng)來(lái)復(fù)。這是顛破不破的自然大道。將這支與冬至陽(yáng)氣響應(yīng)的竹管定為標(biāo)準(zhǔn)音，乃是古人“人法地，地法天，天法道，道法自然”的大智慧體現(xiàn)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》

冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

《后漢書(shū).禮儀》亦說(shuō)：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事?！?/span>

冬至已至，數(shù)九寒天，

恰逢今冬太陽(yáng)寒水在泉，寒上加寒，

又多霧霾，沒(méi)事還是早臥晚起，

于室內(nèi)，手執(zhí)毛筆，

閑來(lái)畫(huà)畫(huà)梅花九九消寒圖吧！

待到九九歸一，陽(yáng)春至，再作打算吧！