|
一、【甲子時(shí)】甲子時(shí)辰 寅月寒氣雖然開(kāi)始生病，壬氣依然茁壯，離不了火來(lái)調(diào)侯為急，成就木火通明之最高自然功用，有火溫暖，只要火不是太旺，即使沒(méi)有水之形也不怎么忌諱，何況這里子見(jiàn)子水，則寒氣形氣兼?zhèn)洌铀疄橄矠榧芍M，全靠火五行旺不旺為驅(qū)動(dòng)，火燥才能顯示出子水的情義，在這里就是有情有力了，寅月木五行也不宜過(guò)旺，會(huì)爭(zhēng)奪水土陽(yáng)光等自然資源，導(dǎo)致整體質(zhì)量下降，所以，木旺要用庚金梳之，誠(chéng)為必須也。 卯月，日元就是真氣，而且是甲木生氣旺到極點(diǎn)之際，加上甲子時(shí)辰，子水氣歸于月齡卯木之上，則日元管道極其粗壯，大凡物極必反，身旺無(wú)依，甲不離庚，喜用固本之金來(lái)裁剪，金絕之地，用金必須土來(lái)生金，金來(lái)護(hù)土，土金相互為用，構(gòu)成才官格局，或者七殺格局，沒(méi)有金的前提下，用食傷生才格局，卯月陰陽(yáng)調(diào)和，丙火進(jìn)氣天時(shí)而旺，為自然力量，火旺子水才談得上滋潤(rùn)，所以，喜見(jiàn)進(jìn)氣之丙火，乃鬼斧神工，順應(yīng)天時(shí)，享受天恩，構(gòu)成木火通明之態(tài)勢(shì)，水旺必須土來(lái)培木根堤防卯月春汛，則地潤(rùn)天和，植立千古也，有土自然根深，有水自然滋潤(rùn)，有火自然茂盛，一片繁茂之象。 辰月甲子時(shí)辰，辰月天時(shí)丙火冠帶，陽(yáng)氣旺盛，甲木生長(zhǎng)迅速，子辰三合水局，辰中戊土堤防，水來(lái)既濟(jì)天時(shí)之冠帶之丙，但丙也須有形體配合辰月冠帶之陽(yáng)氣，才利于甲木順應(yīng)自然陽(yáng)氣旺盛之丙而從氣到形轉(zhuǎn)換快速，同時(shí)固辰中戊土之形，讓戊土也形氣兼?zhèn)?，足以堤防子辰三合之沖奔之水，但甲生辰月，春深木老，甲子時(shí)，雙甲成林，日元很旺，最喜庚金來(lái)發(fā)用，不喜丙火克庚金，謂鈍斧無(wú)剛，這里也怕子辰旺水泄庚辛金，故喜土來(lái)堤防旺水生庚金制甲，天時(shí)辰月決定甲木的最喜是庚金辛金。有金則甲時(shí)干果得矣，子水辰月沖奔之象，天時(shí)辰中自有戊土堤防之，圍成湖泊為日元所用，庚金制甲，也算是加固辰中戊土之堤防，否則戊被甲克，水印沖奔，如此則甲子之果全得矣，成敗在于庚辛金之得力如否也。大凡寅月到未月，命局里見(jiàn)旺水都是很沖奔之象，一定需要有土來(lái)堤防，圍成江河，才能化沖奔為安定，提供給甲木慢慢灌溉滋潤(rùn)之用，既濟(jì)天時(shí)之燥氣陽(yáng)氣，但始終火為真氣，水之有情是以火旺命局燥渴為前提的，此水火既濟(jì)結(jié)合天時(shí)之巧妙所在。 巳月甲木,火旺為病,葉燥根枯,生機(jī)窒礙,喜有水之潤(rùn)澤,金來(lái)發(fā)源,蓋木氣盡泄于火,巳中庚殺戊財(cái),又來(lái)克制,時(shí)干甲木,雖可幇身,以虛露不實(shí),無(wú)能為力,所喜時(shí)支一點(diǎn)子水,足以潤(rùn)木之根,惟巳月水臨絶地,須有多金助長(zhǎng)水勢(shì),格局始可轉(zhuǎn)淸,火土兩神,總為少見(jiàn)為妙. 但火真氣不能只見(jiàn)氣而不見(jiàn)形，或者真氣被沖散，或者真氣弱而金水旺，假神亂真神，此乃例外也，一般甲木為氣，生在夏天生氣耗盡，皆需要固本之印星來(lái)補(bǔ)充元?dú)鉃榧币病?/span>午月甲木比肩幇身,可以一點(diǎn)子水,原可收濕潤(rùn)燥木之功,惟子午一沖,水火兩敗俱傷,真氣和調(diào)候用神皆原局自傷之象，自應(yīng)加強(qiáng)水勢(shì),得見(jiàn)庚辛相助,格取殺印相生,化解子午之沖，如火土迭見(jiàn),除去金水,偏枯之象也. 陰陽(yáng)平衡，在夏天冬天，尤為注重，一般夏天逢申酉戌亥子丑時(shí)辰，則順其勢(shì)增加金水的力量，如果在冬天遇到寅卯辰巳午未之時(shí)辰，則順其勢(shì)增加陽(yáng)氣木火的能量，只是皆在真氣形氣兼?zhèn)涞那疤嶂聛?lái)既濟(jì)陰氣。如果相反，夏天遇寅卯辰巳午未時(shí)辰，冬天遇申酉戌亥子丑時(shí)辰，皆是最容易偏枯之命局，依然以陰陽(yáng)平衡為尊，需要其他干支增加金水的力量，在相應(yīng)的六親宮位，相應(yīng)的運(yùn)限內(nèi)，得以發(fā)力，再談組合，原局陰陽(yáng)平衡，五行才能有情有力的流通。所以，這里見(jiàn)金水幫助子水，則甲子之果得矣，這里專論時(shí)干支，因?yàn)闀r(shí)干支為日元一生的果實(shí)，如果其出現(xiàn)在命局其他相應(yīng)的運(yùn)限，基本都同樣論也，就看在那個(gè)運(yùn)限內(nèi)陰陽(yáng)平衡，五行流通了，命運(yùn)就會(huì)在相應(yīng)的運(yùn)限內(nèi)得以美滿。 未月甲墓于未,透比幇身,子印藏支,木性自然不弱,六月火漸退氣,非以五月甲木之必欲見(jiàn)水,若木旺而又金透,斲輪之象,金多而有火制,格取食神制殺,水如太多,三伏生寒矣. 這里未月的真氣實(shí)際是冠帶之金，代表甲木須順應(yīng)天地自然之收斂之氣，轉(zhuǎn)換入秋天的結(jié)果的節(jié)奏，未月之木形體已經(jīng)非常高大完善，如果木多正好用真氣金化土為用，讓真氣土五行流通到冠帶之氣的金官殺上，則官殺形氣兼?zhèn)溆譃橛?，這自然之力就借到了，如果金真氣形體太過(guò)，又須逆用冶煉，這和秋天的金劈甲木之前，喜有火來(lái)冶煉一樣，提供庚金斧頭的性能，決定甲木日元社會(huì)價(jià)值的根本，甲木生未月，依然在生長(zhǎng)階段，火五行只是剛剛衰地，喜有衰地之火氣相匹配的形來(lái)繼續(xù)生發(fā)木形，火旺也正好顯示出子時(shí) 的子水的灌溉價(jià)值，否則三伏生寒，生機(jī)窒息，了無(wú)價(jià)值也。 申月甲木生于七月,絶地也,月提申金與時(shí)支子水,會(huì)成半水之局,木得水生,自然身旺,惟時(shí)値金氣秉令之候,生水之力極大,水可生木,亦防寒木,故最喜庚丁兩透,格取傷官駕殺. 申子三合，真氣被合散，申月陽(yáng)氣很盛，見(jiàn)水關(guān)鍵是沖奔，如果水透出，總不離固本之戊土堤防沖奔之水，固申中庚金真氣之元?dú)?，或者庚金透出，他干?jiàn)金擴(kuò)大真氣之形，真氣為中心，不可動(dòng)搖此根本也。甲木生申月天時(shí)，不管什么時(shí)辰，皆以火源為貴，需要丁火來(lái)引甲木為火源，因?yàn)樯暝轮馂檎娼?，為形氣兼?zhèn)渲?，好比甲人生申月，具備了許多堅(jiān)實(shí)的鋼材，就差煉制成良器了，能不能把真金冶煉成功，是甲木自然價(jià)值的終極追求和目標(biāo)，以及價(jià)值體現(xiàn)。這里兩甲，日元有印生，自然不弱，用丁火來(lái)引火源，實(shí)在為當(dāng)務(wù)之急也。 酉月甲生酉月甲子時(shí)，酉生子水，子水生甲，真氣通身，看起來(lái)很好，只是酉月丙火死地，金水寒木性，故喜見(jiàn)丙丁之火來(lái)保持甲木生機(jī)，同時(shí)暖金水，水印暖能泄真氣酉金，金水才能成歡，暖印才能生甲木，雙甲管道粗壯而能受納流轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的酉金真氣。所謂冬木見(jiàn)火而生，真諦在于天時(shí)丙火絕地，金水陰氣太盛，命局陰陽(yáng)失去平衡，只有天時(shí)之外的干支有固本之火來(lái)暖水，暖水才能化金生木也。才能金水成歡，水木清華，從酉月開(kāi)始，月齡之外的干支補(bǔ)充火之陽(yáng)氣，誠(chéng)為命局第一要素也。 戌月木誕九月,其性枯槁,戌中丁戊太燥,故須有水潤(rùn)澤,培甲木之根，也是甲木能稼穡厚土戌土之象，財(cái)星則充滿生機(jī)，時(shí)屈深秋,陽(yáng)氣入墓，又喜他干支有火補(bǔ)充天時(shí)陽(yáng)氣之嚴(yán)重不足以暖木,時(shí)干甲比,時(shí)支子水,燥木已得潤(rùn)澤之功,甲木得力，喜有庚金透干以制木,戌月雜氣月齡，真氣也很雜，水為進(jìn)氣之真氣，冠帶之地，優(yōu)先得用，用以潤(rùn)厚戌燥土，其次是將衰而未衰之庚金肅殺之氣，戌土得以潤(rùn)澤，又見(jiàn)庚金，則真氣戌土流通到庚上，庚金形氣兼?zhèn)?，剛好劈甲為用，甲不離庚，秋木最喜庚金斧頭，金多又喜火之食傷,食傷制殺，火煉真金為良器，成就日元甲木之社會(huì)自然價(jià)值。土旺為病則須甲木來(lái)疏也.所謂沃野千里，只有甲木生氣才能得以充分利用此自然資源，而其中真氣冠帶之地的水之滋潤(rùn)，時(shí)刻不可少也。 亥月甲木日元,誕于十月,金休囚而水已進(jìn)氣,時(shí)維冬初,寒氣益增,用神不離丙丁之火,甲臨亥提長(zhǎng)生,天干比肩幇身,時(shí)支又坐子水,寒水助木,非但不能生扶,抑且有凍木之虞,故凍木以水為病,喜丙戊得地,木方萌芽怒發(fā),并有庚丁得氣,益覺(jué)美不勝收矣. 用戊土抵御寒氣，用丙丁火暖無(wú)形是寒氣為有形之暖水，則水木相生，木火相生，全局陰消陽(yáng)長(zhǎng)，陰陽(yáng)平衡，再依然考慮甲庚丁系統(tǒng)。用丁火冶煉庚金，用冶煉的庚金劈甲引出丁火，是甲木日元本身價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的最高境界，否則只有暖印，求一個(gè)平順平穩(wěn)而已。 子月天干兩甲,地支兩子,母旺子相之象,嚴(yán)冬寒氣逼人,木性虛濕,若非陽(yáng)和之氣以煦之,安忘其木之發(fā)榮乎,所以喜有厚土以制之,木火土三者俱備,自然可貴. 用木擴(kuò)充雙甲吸納印星之管道，用陽(yáng)土來(lái)堤防寒氣，用火來(lái)固陽(yáng)土元?dú)?，同時(shí)暖水生木，木又生火，火又生土，化不利為有利，抑陰揚(yáng)陽(yáng)，命局陰陽(yáng)得以平衡，五行流轉(zhuǎn)才能和諧，和諧以后講究管道粗細(xì)的銜接，如此必為完美之造也。 丑月甲誕丑提,冠帶之位,斯時(shí)天寒地凍,木之生機(jī)受阻,丑乃濕土,見(jiàn)子則蕩,甲木覆而不載,根虛則木必受傾,急欲有丙丁之火,驅(qū)水之寒,固重之土,培木之根,如再來(lái)辰丑亥子等字,雖有一二點(diǎn)火土之神,亦覺(jué)其病重藥輕也。丑月老陰將衰未衰，見(jiàn)子水則寒氣真氣形氣兼?zhèn)?，改造此形氣兼?zhèn)涞淖匀徽鏆?，為日元所用，成為命局的靈魂所在。水太旺而蕩土，木漂，金沉，木冰，全局僵硬凝固，孤陰之象，五行不能流通，所以，依然丙戊同行才能改造真氣為日元所用了。 二、【乙丑時(shí)】乙丑時(shí)辰 寅月甲生,時(shí)落乙丑,建祿而加以劫財(cái),身旺無(wú)疑,自喜丑土之財(cái),為養(yǎng)命之源,然無(wú)火之生土暖木,則少生機(jī),大木逢金,乃成棟梁,丑為金庫(kù)，透庚金正好得力，略見(jiàn)微水,可以養(yǎng)木,但寅月總不離順應(yīng)天時(shí)真氣的火陽(yáng)氣的配合也，獨(dú)忌木多,蓋比劫猖狂矣，生氣太過(guò)，自然枯竭，用金抑之其生機(jī)無(wú)疑。 卯月乙丑時(shí)辰，丑土濕潤(rùn)培甲木之根，天時(shí)卯月丙火進(jìn)氣，得盡天時(shí)，和以上甲子時(shí)辰類似，乙木從月齡透出時(shí)干，羊刃助日，日元自己得最旺之生氣天時(shí)，可見(jiàn)日元非常之旺為病，可以用順應(yīng)天時(shí)自然的火來(lái)化木生丑中之己土，扶強(qiáng)瞅弱，構(gòu)成食傷生才的格局，則乙木能生火化土，丑中己土果得矣，如果天干沒(méi)有火星透出，可以用丑中辛己同時(shí)透出，才官相生，則日元旺盛之勢(shì)得以展現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，和把握人生正確方向，乙丑果亦得也。 辰月三月甲木,得辰中藏乙暗助,時(shí)乙又透干,日元弱而不弱,辰丑兩財(cái)坐庫(kù),財(cái)藏不露,又中藏癸水,木性得潤(rùn),惟干木支土,劫比有爭(zhēng)財(cái)之象,最喜金殺透干,自可全其木土之性，構(gòu)成財(cái)官的格局。但辰月畢竟火為真氣，老陽(yáng)的形氣兼?zhèn)洌浜霞啄局误w乙木健康生發(fā)，必不可少，甲不離庚，乙不離丙，形氣的喜好各不相同，互不矛盾也。乙木從辰中透出時(shí)干來(lái)幫身，甲木氣在辰月生氣很足，則站在乙木角度，甲木生氣提供源源不斷的生氣給乙木，乙木藤蘿系甲，甲乙聯(lián)手可謂枝繁葉茂，加上辰丑濕潤(rùn)之土來(lái)滋潤(rùn)木根，則比劫很旺而爭(zhēng)奪 土地資源，威脅到丑中己土財(cái)星之果，喜丑中金庫(kù)里面的庚辛金透出，制羊刃護(hù)才，則辰月之木老喜金制土太旺喜生金泄秀，真氣流通到金上，全了木土五行在辰月之本性，其中之靈活性，須用心揣摩也。 巳月乙丑時(shí)辰，巳丑三合金泄巳中丙火，同時(shí)化金之象，乙木坐丑，得以滋潤(rùn)之用，丑土功用巨大，能讓甲乙木扎根，也能泄巳火，同時(shí)化丙為金少陰之氣，喜丑中癸水辛金透出發(fā)動(dòng)，轉(zhuǎn)化巳丑三合之金為水之印，印來(lái)生身既濟(jì)天時(shí)太旺之陽(yáng)氣，大抵生在夏天之甲木，喜亥子丑之時(shí)辰，原局自得滋潤(rùn)，后天他干支金來(lái)配合就容易多了，亥子時(shí)辰已經(jīng)明見(jiàn)水星，夏木不忌諱弱金克制，見(jiàn)金即自動(dòng)被水引化轉(zhuǎn)化為水源，而丑時(shí)不見(jiàn)明水，金再多也難以引化為水源，無(wú)用之金金多反而扼殺甲木的生機(jī)，所以，喜丑中癸水透出發(fā)動(dòng)，金水才能相生，同時(shí)水滋潤(rùn)巳中戊土生金，這循環(huán)的鏈條也就銜接了。這里同樣的問(wèn)題，真氣在這里實(shí)際又消散之象，行金水運(yùn)，容易被化為金而受損，故這里專門考慮了金水相依既濟(jì)天時(shí)，而真氣要形氣兼?zhèn)洌攀敲肿顬殪`魂所在。 午月甲木日元,有乙劫幇身,時(shí)支坐下丑土,暗藏辛癸得以潤(rùn)斯燥木,且丑為濕土,亦可以收旺火之氣,若金水未透干頭,力量仍嫌微弱,如戊己雜出,代表丑午中的土五行透出發(fā)動(dòng)，克掉安靜的金水，格局濁而不淸矣.一般命局里有用的五行，具體發(fā)力也要在扎根的原局運(yùn)限內(nèi)才能得用，但透出和扎根配合根有力，一個(gè)五行才能有力有情，此即固本之重要了，而只扎根不透出，表示該五行安靜的狀態(tài)，很難發(fā)揮多大的作用，代表內(nèi)心的想法，必須等大運(yùn)流年透出來(lái)完善干透支藏的發(fā)動(dòng)能力，該五行也就進(jìn)入活躍期來(lái)左右命局了。 未月甲木坐貴于丑未,土因明沖而益旺,時(shí)乙盤根于未,祗可言日元不弱,非可以言旺也,如透一水印,身可任此當(dāng)令之財(cái),否則,天干甲乙,他支丑未,總有爭(zhēng)財(cái)之嫌,茍有一火從中構(gòu)通其氣,則以三神成象論矣. 這里用了真氣火，實(shí)際依然是有金先用金，有官殺先論官殺，用官殺日元弱無(wú)非就是補(bǔ)充印比的力量，日元旺補(bǔ)充真氣官殺的力量，平衡為美也。 申月甲日申提,日元絶處逢生,時(shí)支丑土,財(cái)星得貴,乙劫在干,木亦得助,需要庚金高透,真氣形氣兼?zhèn)?，用殺無(wú)疑,金重又防損木,則喜火來(lái)制之也. 依然是用木為火源，冶煉真氣金為自然功用之體現(xiàn)也。 酉月日元甲木,時(shí)干乙劫幇身,時(shí)丑財(cái)星臨貴,酉丑半會(huì),財(cái)化為官,不無(wú)木衰金強(qiáng)之象,須地支見(jiàn)有寅亥,先固本根,再有一二點(diǎn)火以溫之,格局自臻上乘矣. 用火五行從大的方面講，是平衡命局里的陰陽(yáng)，從小的方面看是金水成歡水木相生的驅(qū)動(dòng)力，能源所在也。日元弱喜構(gòu)成官印相生的格局，日元弱則印有情也。 戌月甲生九月,雜氣財(cái)官,時(shí)干乙劫幇身,時(shí)支坐丑財(cái)貴,財(cái)星之勢(shì)旺,而日元之木弱,如干透火土,地支復(fù)見(jiàn)四庫(kù),作從財(cái)論,否則,喜有水木同來(lái),制土扶身為要. 大抵生在土月又見(jiàn)土?xí)r者，基本喜印比聯(lián)手加以制衡，所謂土旺喜木稼穡為用，否則土旺為害大也，土重木者，土厚埋金，土厚涸水晦火，命局里的精華五行皆奄奄一息，黯淡無(wú)光也。 亥月日元甲木,月提見(jiàn)亥長(zhǎng)生,時(shí)乙劫財(cái)幇身,丑藏辛癸,氣寒愈厲，甲木幾成忘形,誠(chéng)能火土同來(lái),并有一丙高透,名為寒木向陽(yáng),夏木以火為泄盡元?dú)?冬木反以火泄為生,此五行理外之理,不可不知也. 和甲子月基本類似，用戊土抵御寒氣水的負(fù)面作用，這兩個(gè)時(shí)辰都說(shuō)明真氣的形氣兼?zhèn)?，聚而成形，然后就是論改造的?wèn)題了，無(wú)非是丙戊同用。 子月子丑會(huì)北方，寒氣太重，陰氣過(guò)盛，丑中己土具備兩面性，見(jiàn)火則能培木之根，見(jiàn)金水則更寒，故喜見(jiàn)寅巳丙火生旺之支，陽(yáng)氣蓄藏深厚，因?yàn)榧和恋藐?yáng)氣而能固日元之根，丑中癸水得丙火暖而能化丑中辛金成為水源，己土得暖提供甲木繁衍的肥沃土壤，則土生金，金生水，水生木，木生火，丑中人元得以開(kāi)發(fā)而果盡得，如果得寅巳地支且其中丙火透出發(fā)動(dòng)發(fā)用，則同時(shí)得時(shí)干乙木之果，乙木生丙，助力甲木日元發(fā)秀，木火通明之象，所以，這里丙火食神為尊，大概其人要靠自己的聰明才智得以發(fā)展自己的人生，這里也沒(méi)有庚丁，故以水太寒太旺為病，用火生發(fā)木構(gòu)成木火通明格局，大運(yùn)配合方面，只能順應(yīng)原局，喜順行丙火甲木生旺之鄉(xiāng)，忌諱行西北丙火甲木死絕之地。有丙甲木才能得以生發(fā)，總之是扎陽(yáng)土根，然后靠陽(yáng)氣火推動(dòng)生氣，木五行對(duì)流通最為重視，好比人體的新陳代謝時(shí)刻不停一樣。 丑月甲木誕于十二月,天寒地凍,木性盤屈在地，培養(yǎng)土壤最為重要,月時(shí)之支,兩丑并列,以丑中辛癸深藏沉郁之氣未除,時(shí)干乙劫望之似可助身,實(shí)則木不能助,必須有丙寅戌未等字,萬(wàn)象乃轉(zhuǎn)淸新,火土兩缺,病重藥輕矣. 甲木冠帶之地，形體最為脆弱，不喜丑中金來(lái)肅殺，喜火暖土生暖金生暖水生暖木生火，五行也就流通順暢了。丑月丑時(shí)，兩丑中辛癸主導(dǎo)真氣，真氣月齡之內(nèi)一家親而有情，流通到癸水寒氣之上，甲木對(duì)陽(yáng)氣時(shí)令最為敏感，非火不能生發(fā)，天寒地凍，非暖土不能扎根，日元還無(wú)根氣，難以消化如此形氣兼?zhèn)渲镉?，故?jiàn)寅木則木火兩旺，見(jiàn)丙火太陽(yáng)能生暖土制水，能暖水生木，克泄旺水為日元所用，見(jiàn)未戌則甲木根故，順應(yīng)冠帶之生氣，甲木得以生發(fā)，有火和躁土則乙木能幫甲木，時(shí)辰丑中癸水寒氣得以堤防并被火化為有形之暖水為日元所用也。 三、【丙寅時(shí)】丙寅時(shí)辰 寅月又見(jiàn)丙寅時(shí)，甲木重見(jiàn)生旺，需要庚金來(lái)抑制，則寅時(shí)之果得矣，丙火泄秀自為日元秀氣之果，丙火先天長(zhǎng)生，乃順應(yīng)了天時(shí)自然，力量不可小看，只是管道和日元相比偏細(xì)，所以，忌諱再見(jiàn)印來(lái)擴(kuò)大比劫的力量，減弱丙火食傷的力量，用金也是直接減弱比劫之力量，平衡木火之間的均衡，喜寅月寅時(shí)里面的長(zhǎng)生之土透出輾轉(zhuǎn)泄秀，丙戊皆扎根于寅而有情有力，如此則丙寅之果得矣。 卯月壬水死地，見(jiàn)旺火必須用水來(lái)調(diào)侯既濟(jì)，否則木不秀麗，甲生卯月寅時(shí)，重見(jiàn)生旺，即使沒(méi)有寅時(shí)，也是喜土金發(fā)甲木日元之用，這里的金作用巨大，用水滋潤(rùn)，木旺水宿，需要金來(lái)做水源抑制太旺之木，固水印之元?dú)猓九c火之間的管道也是非常不平衡，即使丙火得天時(shí)自然之助力，但依然甲旺遮丙之危機(jī)，也是需要金來(lái)砍裁，而用金又需要土來(lái)固金之元?dú)?，所謂環(huán)環(huán)相扣了，而中心點(diǎn)都是圍繞金這個(gè)貴金屬了，如果沒(méi)有金，則難免病重藥輕，水火配合再好也為美中不足也。土來(lái)生金，金來(lái)生水，有土即使水旺也能作為堤防，土又有火來(lái)轉(zhuǎn)化木生之，水來(lái)滋潤(rùn)木根，金來(lái)抑制進(jìn)入羊刃狀態(tài)的甲木生氣，同時(shí)火來(lái)泄日元旺氣，如此克泄并用，日元精華盡得以發(fā)揮 .辰月丙寅時(shí)辰，丙在辰月天時(shí)冠帶氣足，寅時(shí)長(zhǎng)生，時(shí)干透丙，陽(yáng)氣形氣兼?zhèn)洌隧槕?yīng)自然天道之真氣，改造之喜水來(lái)既濟(jì)配合，才能發(fā)揮陽(yáng)氣生發(fā)萬(wàn)木的正面之用，才能發(fā)揮滋潤(rùn)命局之正面作用。甲木生在辰月，雖然氣轉(zhuǎn)衰，但見(jiàn)寅時(shí)支依然形氣兼?zhèn)?，?yīng)該用庚金來(lái)順應(yīng)天時(shí)，雕琢之。同時(shí)金來(lái)化旺土，真氣流通到金上，金作為水源既濟(jì)形氣兼?zhèn)渲鏆獗?，則真氣又流通到水上，如此則一清到底了。 巳月甲木,以金水為不離之眞神,而獨(dú)以丙丁為忌神,月提巳火,時(shí)坐寅祿,時(shí)干一丙高透,又逢生逢祿,木火之勢(shì)旺，真氣形氣兼?zhèn)湟?陽(yáng)氣十足，正是需要金水陰氣平衡之有情有力之際。身旺本喜泄秀,特夏令甲木,反以火泄為非宜,氣絕之地也，必須有得地固本之水以濟(jì)之,庚辛之金以生之,水潤(rùn)土晦火生金，金水生生不息，始可免于枯燥. 午月甲木之精神盡泄,日元雖坐祿于寅,似乎木氣有根,不知寅午一會(huì),比化為傷,而丙火又透于時(shí)干,增火之勢(shì),忌神可謂深重矣,然則去病之法,惟有藉辰丑濕土以泄之,壬癸以制止,有病得藥,格自佳矣.所謂五行太旺只能順勢(shì)化泄之為上也，硬克就需要力量相應(yīng)很大的實(shí)力才行了。這里時(shí)辰的果是需要其他干支的金水之陰氣，濕潤(rùn)之丑辰濕潤(rùn)之土來(lái)配合發(fā)用了，那么原局相應(yīng)運(yùn)限內(nèi)的金水濕土之用神，對(duì)應(yīng)的宮位運(yùn)限就很得力了，但這樣的八字，是不是預(yù)示未來(lái)結(jié)局的艱辛呢？一般年月反而為大，大抵享受福澤祖蔭了，未來(lái)也應(yīng)該不錯(cuò)。子平真全里的對(duì)于忌神的先制還是后制，應(yīng)該是命運(yùn)從什么時(shí)候就開(kāi)始好起來(lái)的意思了，如果先就制了，一直都好，如果先不能制而后制了，是先辛苦后享福的意思。 未月日元得祿于時(shí)支之寅,干頭丙火得生,木火之勢(shì)皆旺,時(shí)屈夏末,金水進(jìn)氣,火勢(shì)消沉,非若仲夏甲木之必欲水來(lái)調(diào)候也,但此丙火坐寅透出，陽(yáng)氣依然形氣兼?zhèn)洌嗖豢蔁o(wú)水,潤(rùn)土潤(rùn)木,但水不能多，水若多透,須防梟食交戰(zhàn).三伏生寒之象。此乃未月最為忌諱之事，讓甲木在進(jìn)入秋天收獲季節(jié)之際功虧一簣。 申月丙寅時(shí)辰，寅被申沖而拔根之象，丙火泄甲，日元更弱，必須先強(qiáng)大日元甲木的力量，然后才能用金用土，財(cái)官能擔(dān)而為日元所有，則丙寅之果得矣。甲不離庚，陽(yáng)干皆是如此，庚不離丁，戊不離甲，壬不離戊，戊不離甲等，皆是陽(yáng)干發(fā)用的最高配置，有時(shí)候不能用官殺克制，無(wú)非是本不能固的原因，只要本固，都是喜歡官殺來(lái)發(fā)用，相反，如果本固而原局里沒(méi)有官殺的陽(yáng)干，一般就難以有氣概的人生了，而陰干的發(fā)用方式有些不同，在陰陽(yáng)調(diào)和的前提下，陰干喜歡印來(lái)生扶和食傷泄秀，比喻乙不離丙火同時(shí)喜癸水滋補(bǔ)，丁不離甲木同時(shí)喜庚金劈甲引丁，己不離丙火同時(shí)不離癸水來(lái)既濟(jì)陰陽(yáng)，辛金不離壬水以及在天時(shí)陽(yáng)氣很弱，很陰寒的時(shí)候需要丙火來(lái)調(diào)和辛金的食傷壬水，癸水至陰不離丙火，此為特別，同時(shí)也不離印來(lái)生扶等，這些都是陰陽(yáng)干自身的本性所需，限于天時(shí)地利人和，自然不會(huì)十全十美的了。這里看起來(lái)丙寅時(shí)，日元得祿，但被天時(shí)申金沖克，寅木死絕之地，被當(dāng)旺的天敵申金沖克制，自然從哪個(gè)方面都不可抵擋，加上丙火的泄氣，雖然生在發(fā)用的申金天時(shí)而難以用之，固本為先也，本固自然機(jī)會(huì)多多，大凡這類人生，不乏發(fā)展自己的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵看能力的把握方面了，實(shí)力方面了。 酉月甲誕酉提,金旺木衰,時(shí)落于寅,強(qiáng)轉(zhuǎn)為旺,一丙高透時(shí)干,秋木藉以陽(yáng)和,喜其火金各立門戶,不相妨礙,正官格局和丙火暖命局相互促進(jìn)，丙生土財(cái)生正官，丙暖酉金正官而有用，應(yīng)以月提酉金官星為重心,一見(jiàn)庚申另列干支,當(dāng)取傷官制殺，火冶煉秋天之真金為良器之用?？傊显绿鞎r(shí)總不離丙丁火陽(yáng)氣的補(bǔ)充，而且不管有沒(méi)有庚金頑金透出，真金實(shí)料，丙丁火陽(yáng)氣總歸各有所用也。 戌月日元甲木,得祿于寅,時(shí)干丙火,又坐生于寅,寅戌又有拱火之情,柱中厚土旺火,木其燥矣,本來(lái)天時(shí)陽(yáng)氣入墓，喜有陽(yáng)氣補(bǔ)充，但這里就喧賓奪主了，戌月真氣為水，火怎么旺也是假神，以假亂真之象，本末倒置了，喜有冠帶之水來(lái)潤(rùn)澤,讓甲木能稼穡在戌土之上，培甲木之根用，此時(shí)火之用途喜忌，全在于多少水來(lái)需要多少火既濟(jì)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的了。秋木原以庚殺為貴,這里只要有水潤(rùn)澤，甲木足以擔(dān)七殺，但因?yàn)楸赋鰰r(shí)干，庚金透干防被丙火制，原局火旺見(jiàn)金則金真氣必定弱而無(wú)力，須有濕土為范,格取財(cái)滋七殺.如此則格局完美也。 亥月亥生寅祿,印泄于身,時(shí)落丙寅,可謂配合有情,兼之寅亥六合,木之根基愈固,獨(dú)忌金水迭見(jiàn),損傷時(shí)干丙火,有戊制水以存火,仍不失為上格也. 丙火固然為命局里的用神，但因?yàn)橐虾?，而真氣亥水氣被合散，形方面需要他干支補(bǔ)充完整，天干不宜金水旺而妨害丙火，地支實(shí)際喜有金水補(bǔ)充真氣之形，如此天寒才能顯示丙火的有情有力，寅中丙戊，自然在寒氣嚴(yán)重的對(duì)比之下，發(fā)揮淋漓盡致的用神功用，亥月之木，不宜火太重，所以這里 不宜再見(jiàn)木火，假神亂真神也。 子月日元甲木,妙得時(shí)逢丙寅,火土同生,一點(diǎn)子水藏支,庸又何傷,惟忌金水透干,有傷木之精神,水如太多,須有土來(lái)制之,藉收堤防之功,是火土兩神,實(shí)冬木最切要之眞神也.丙寅時(shí)辰，皆為日元甲木生在子月的真神所在，寅中具備了甲木日元的一切所需，丙火得長(zhǎng)生，甲木日元生生不息，寅木扎強(qiáng)根，甲木站在高高的山上，堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固，足以吸納消化天時(shí)真氣子水印星為日元所用，如果萬(wàn)一其他干支金水旺相，增加原局之寒氣，則寅中戊土馬上出馬堤防，護(hù)丙讓甲木躲在戊土堅(jiān)厚的臂膀之下，生機(jī)盎然。一個(gè)丙寅，簡(jiǎn)直是生在子月之甲木日元的百寶箱了，甲木日元的精為水，神為火，如果水旺而戊土救應(yīng)不急，則精神具損，一敗如灰，生機(jī)熄滅了。但子水畢竟為真氣，把握好金水真氣的形氣和木火后天假神之間的比例，以及分清他們的主次，又是老生常談了。 丑月日元?jiǎng)倧?qiáng)，總歸是好事，關(guān)鍵在于配合了，丙寅時(shí)辰，擴(kuò)充日元管道，丙火和日元同旺于寅，木火通明之象，在天寒地凍之丑月，寒谷回春之象，丙能暖丑中辛癸而化印生身，丙能暖丑中己土補(bǔ)充其陽(yáng)氣，讓冠帶之地之甲木穩(wěn)步扎根大地，全部焦點(diǎn)都集中在丙火之上，故怕水泛濫滅丙，丙滅則寅根爛丑中己土沖奔，丑中辛癸金水泛濫，故見(jiàn)水旺則喜寅中戊土透出來(lái)抵定中原。寅中甲丙戊皆是寶也，所謂用食傷生財(cái)，就是用丙暖土，讓甲木扎根，甲木泄秀之用也?？傊映髢稍拢鞎r(shí)丙火絕地，即使丑月已經(jīng)進(jìn)氣，但同樣需要丙火之形來(lái)配合，丑月寒冬時(shí)丙寅晴朗天，正是陰陽(yáng)平衡的最佳配合。 四、【丁卯時(shí)】丁卯時(shí)辰 寅月丁卯時(shí)辰，依然重見(jiàn)生旺，丁火有木多火塞之象，喜旺金來(lái)砍伐抑制，剛好平衡木丁之間的管道均衡，為甲不離庚的雄心壯志和上進(jìn)心，加上丁火的聰明，不成大才都難，如果再見(jiàn)木多，必定丁火被塞，更忌諱見(jiàn)水來(lái)克丁生本來(lái)就太旺的木五行，故有水必須用土來(lái)克水護(hù)丁救應(yīng)，火化木生土培木之根，土克水幫火，相互扶持，則丁卯之果得矣，卯逆用而得，丁順用而得。甲木見(jiàn)丁，生長(zhǎng)之象，發(fā)秀之象，聰明靈秀，自然過(guò)人，只是還需要庚金來(lái)配合，劈甲引丁，大木才能為丁火所用，大木的價(jià)值才得以挖掘，丁火生生不息，光明永遠(yuǎn)。甲木見(jiàn)丙，丙火太陽(yáng)，代表陽(yáng)光充足，甲木有更大的發(fā)展天地，太陽(yáng)照射的地方，都有甲木發(fā)揮才能的地方，可見(jiàn)社會(huì)價(jià)值非丁火可比。 卯月丁卯時(shí)辰，月時(shí)兩卯.雙刃并見(jiàn),時(shí)干透丁,火明木秀,命書(shū)載刃旺最喜見(jiàn)殺,殺者金也,有土生金,格尤上乘,用庚金掃卯乙，劈甲木，成就甲不離庚的氣象，或者直接增加丁火的比劫，同時(shí)需要固本之水來(lái)滋潤(rùn)命局但水不能旺，怕印助比劫也。否則一派甲木,或氣聚東方,當(dāng)以從旺格或曲直格論命. 辰月丁卯時(shí)辰，日元甲木很旺，形氣兼?zhèn)?，最要用金之官殺為用，怕丁火傷官克制官殺，喜有印?lái)制丁護(hù)官殺，同時(shí)既濟(jì)天時(shí)冠帶之丙火陽(yáng)氣，滋潤(rùn)木根，謂官印相生之格局，沒(méi)有水可以用先天辰中之土來(lái)化丁生官殺，為財(cái)滋潤(rùn)弱殺之用，否則甲木比劫太旺，威脅辰中之財(cái)，木多火塞，木為生氣之物，富有生長(zhǎng)性，爭(zhēng)奪土水火等自然資源的能力非常殘酷，這里比劫最旺，改造天時(shí)，用金砍伐，金火不妨害為上也。 巳月甲木位臨衰地,火旺木渴,枝葉枯憔,時(shí)支卯木為刃,時(shí)干丁火為傷,卯木生巳，真氣凝聚，大有火旺木焚之勢(shì)，欲去旺火之病,療木之燥,非水而何,然則水印天時(shí)絕地,需再見(jiàn)金以助之者,益見(jiàn)淸潤(rùn)可喜,添花錦上矣. 午月日元甲木,時(shí)卯為刃,透丁泄秀,木火通明之象,四柱須有一二點(diǎn)財(cái),透干得地,形氣兼?zhèn)?，絶官印之神,格成木火從兒,若一見(jiàn)水印,轉(zhuǎn)成木火傷官佩印,旣用印,不喜見(jiàn)財(cái),用官金來(lái)固水之源泉為完美，見(jiàn)之格局就低劣了.從兒格局，喜土來(lái)護(hù)衛(wèi)火食傷，所以喜見(jiàn)財(cái)，何況這里月齡午中有丁己同宮有情，透出火土相生而情深，木很旺順勢(shì)用真神火土泄秀，木火通明也，這里要訣在木很旺。 未月丁卯時(shí)辰，卯未三合木局，日元本固而旺，丁火從未中透出發(fā)動(dòng)為果，旺木生火，則火在未月有形氣兼?zhèn)渲?，大凡未月?jiàn)丙丁，木旺生扶，皆喜地支有一二點(diǎn)水印來(lái)滋潤(rùn)命局，則木火通明之象成也，只是這里卯未三合，化財(cái)為比劫，本來(lái)就比劫旺，故水不能多也。最喜未中真氣己土透出，構(gòu)成傷官生財(cái)?shù)母窬?，真氣聚氣于月齡之中，日元能擔(dān)，則自然發(fā)福，如果再見(jiàn)旺比劫克財(cái)，或者冠帶之地的金來(lái)泄財(cái)，則財(cái)有不真之象，所以，此處中心在于未中丁己，用丁必須用水來(lái)既濟(jì)形氣兼?zhèn)渲?，滋?rùn)躁木，日元盡管再旺，但太燥也枯萎無(wú)用，等于日元本不能固也，或者用未中己土來(lái)泄丁，平衡陰陽(yáng)，則未中真氣丁己一家親，食傷生財(cái)根深蒂固，皆為日元享用，這里為什么不能用金真氣呢？大抵這里卯未三合，財(cái)被化為比劫，見(jiàn)真氣金對(duì)于財(cái)來(lái)說(shuō)，有克泄交加之象，也有丁火克官殺之象，所以，最好順勢(shì)用丁火化木生土，水來(lái)潤(rùn)澤，命局陰陽(yáng)平衡，五行流通完美也。 申月甲日申提,時(shí)卯坐刃,其身不旺而旺,時(shí)透丁火,木助火旺,有泄秋木之氣,所喜木比相助,庚金透干,使其身殺兩停,自然相輔有情. 這里真氣為金，自然第一要求金形氣兼?zhèn)涠?，然后木火輔助冶煉成器，完成命局里木火的自然社會(huì)價(jià)值的挖掘和實(shí)現(xiàn)。 酉月丁卯時(shí)辰，甲見(jiàn)卯為羊刃，酉金真神來(lái)沖卯，叫羊刃出鞘，秋木金強(qiáng)木弱，卯木被沖而弱，故喜比劫來(lái)助身，印在地支化酉生卯，印透克丁不宜，則甲木固本，見(jiàn)庚金透出則用丁甲庚體系，庚金不透直接用酉金七殺，也是食傷制殺的組合，如果再見(jiàn)重金重土，則卯木被沖無(wú)救應(yīng)，不能做日元之根，應(yīng)順應(yīng)原局氣勢(shì)，從殺格局，金形氣兼?zhèn)?，堪?dāng)從神。 戌月九秋甲木,時(shí)支卯刃,日元不弱,丁火透干泄秀,木火有通明之象,惟以氣勢(shì)太燥,喜有壬癸,木得以潤(rùn),用金最喜辰丑之土相生,見(jiàn)水泄金,非所宜也. 和丙寅時(shí)辰基本類似了。 亥月丁卯時(shí)辰，生在亥月印月，大凡印月，雖然印是生日元的，但不管如何，都需要擴(kuò)充日元之流轉(zhuǎn)真氣的管道，故卯時(shí)能增加木氣，使命局具備流通真氣真神之管道，亥卯三合，去水之寒，丁火高透暖木調(diào)侯命局，日元底氣深厚，喜有庚金劈甲引丁，則丁火光明永遠(yuǎn)，此處因?yàn)楹ッ?，木太旺喜金砍伐生丁為用，丙火尚在其次了，成就甲庚丁的系統(tǒng)，但這里水真氣被化破，補(bǔ)充真氣才是命局的根本所在。冬甲最高境界是用其形體也，非庚金良器何能挖掘甲木之潛力，非丁火何能冶煉庚金為良器？ 子月甲日子提,位臨沐浴,冬水生木,生而不生,喜其時(shí)支卯木得刃,日元通根而旺,時(shí)干旺丁,固不逮丙火之力強(qiáng),乃以坐下卯木,氣旺不亞于丙,水來(lái)則丁火受制,金旺有助水之情,多見(jiàn)非所宜也. 丁卯時(shí)辰，也是直接為果，卯木見(jiàn)甲木日元?jiǎng)t也算藤蘿系甲，富有生機(jī)，故能生丁，子卯隔開(kāi)，水不濕卯，卯能生丁，時(shí)干丁火氣很旺，等同丙火，甲木得卯時(shí)而管道粗壯，足以吸納流通子月先天真氣為自己所用，丁火泄秀有力，所以，保護(hù)丁火為根本所在，如果金水旺增加天時(shí)子水寒氣，則必須戊土提防護(hù)丁為要。 丑月卯為日元甲木之刃地,時(shí)干透丁,暖木不足,須有甲木多助,亦可發(fā)丁之焰,甲多生丁,用等于丙,冬木以重見(jiàn)金水為忌,怕丁被水克，水多乏土,則木更寒濕. 難以生丁，全局一片陰寒也，有卯木也無(wú)用。 五、【戊辰時(shí)】戊辰時(shí)辰 寅月甲木生寅月得祿，日元元?dú)獬渑?，得盡天時(shí)，戊辰時(shí)辰，戊土財(cái)星從月齡辰土重透出，也為真氣之家庭成員，喜見(jiàn)寅中丙火透出，真氣灌注到戊土財(cái)星之上，日元足以擔(dān)當(dāng)，發(fā)財(cái)無(wú)疑，忌諱水來(lái)克火，比劫必定趁機(jī)奪財(cái)，如果比劫很旺而沒(méi)有火來(lái)流轉(zhuǎn)真神到戊財(cái)之上，則見(jiàn)金來(lái)保護(hù)財(cái)星，克制得祿之甲，財(cái)官日元能擔(dān)，自然可喜也。 卯月戊辰時(shí)，甲遇卯而身旺,戊坐辰而財(cái)足,惟喜火之食傷,介于木土之間之流通，真氣流通到土財(cái)之上，也固了土之本，同時(shí)除強(qiáng)扶弱，,藉以轉(zhuǎn)刃生財(cái),水印為春木喜用之神,滋潤(rùn)命局，但不能多，還要固本之印方為有用，金殺又為制木所必要,但用水喜見(jiàn)金發(fā)水源,用金則不宜多水,以泄官殺.而官殺無(wú)威風(fēng)。 辰月甲木兩見(jiàn)辰土余氣,兼有辰中兩癸之相生,木氣得地有根,惟柱中土尙多過(guò)于木,財(cái)略重,身較輕,仍喜用木以去財(cái)之病,乃一神一用之妙法,有金透干,自以金泄旺土之氣為最可取.此以改造天時(shí)過(guò)旺之土地資源成為命局的中心所在，用官殺金也是因?yàn)橥撂鷦t順其勢(shì)而為之，土太旺一般采取用比劫克制，同時(shí)用官殺順勢(shì)化泄，最為理想。 巳月火旺之候,陽(yáng)氣漸壯,甲木氣衰之地,戊土從巳中透出，形氣兼?zhèn)洌浅Ｖ?，所謂土厚須木來(lái)稼穡梳之，但夏木無(wú)水滋潤(rùn)，容易被火轉(zhuǎn)化為土之源泉，不能梳土，也就是木性枯萎變成土之象，故大需固本之水配合木來(lái)梳土為命局之喜用明也，時(shí)支坐下辰土,乃為木之余氣,喜其藏一點(diǎn)癸水,藉以潤(rùn)木之燥,而戊土透于時(shí)干,轉(zhuǎn)成財(cái)旺印輕,土重自然水塞木折金埋,兼之巳火又來(lái)生土,則土愈旺而身愈弱矣,所見(jiàn)之水，一定要固本有力量，最好有金作為源泉，水流生生不息，則原局陰陽(yáng)平衡，始趨于完美之態(tài)。 午月戊辰時(shí)辰，午月戊土羊刃，午火真氣流通到戊辰之上，財(cái)星形氣兼?zhèn)?，日元甲生午月，元?dú)獗幌忍煺嫔窈谋M，無(wú)力擔(dān)財(cái)，所以，這里辰中乙癸最為重要，戊辰之戊逆用，夏土不能旺，旺則必須用木梳之，而這里生在午月，用木梳土必須水五行來(lái)潤(rùn)澤配合不可，辰中乙癸順應(yīng)，但也喜水木同時(shí)透出有力發(fā)動(dòng)才情深，則日元能于財(cái)星匹敵，戊辰之果得矣。 未月日元得庫(kù)于未,余氣于辰,可謂通根得地,不知辰未皆土,戊又透于時(shí)干,財(cái)氣形氣兼?zhèn)涠?，身雖通根而不能任此旺財(cái),其為財(cái)旺身輕,明矣,然則如何使其身財(cái)兩停,惟喜木比以助之,水印以生之,自然身財(cái)?shù)镁?不偏倚矣. 所謂土地遼闊，莊家不夠也，最喜火來(lái)生發(fā)，水來(lái)潤(rùn)澤，水火不妨害，最為上乘。 申月戊辰時(shí)辰，財(cái)戊辰氣聚于申，財(cái)殺相生，日元要用此庚金，必須先固本，然后用火來(lái)架殺，也就是木火同用，木梳土，火制金，則格局才能成，戊辰才為日元所用，財(cái)之果得矣，辰中有乙劫財(cái)，有癸水印星，喜其透出發(fā)動(dòng)幫身，總之，甲生申月，不管什么時(shí)辰，無(wú)非是先固本，然后用食傷制殺為最高追求的配置，這里也不例外，用的都是天時(shí)先天真氣申中庚金，這個(gè)才是中心所在。 酉月甲木坐時(shí)支辰土余氣,本身微弱,月提酉金遇辰而合,財(cái)隨官意,加以戊財(cái)透時(shí),金賴土生而益旺,八字官淸,自屬可喜,惟日元過(guò)弱,又為可慮,然則補(bǔ)救此弊,以比印為尙焉. 喜辰中印星透出生日元，辰中乙木比劫透出幫助日元，則加強(qiáng)日元的實(shí)力，財(cái)官自然得矣。 戌月一木三土,財(cái)旺身輕可知,辰中一點(diǎn)乙木余氣,竟被戌沖而根拔,如柱中再見(jiàn)火土,當(dāng)作棄命從財(cái),一見(jiàn)木比水印,從財(cái)之格破,反以水木為用矣. 戌月印星水冠帶之地，一見(jiàn)水則印星有形有氣，從財(cái)格局破，反用印比。見(jiàn)比劫而比劫被金克制，還有從格局之可能。 亥月甲木得亥中印比相生,日元之根不弱,時(shí)値戊辰,財(cái)星旺而有余,土財(cái)雖可培木,究嫌土濕木寒,丙丁乃調(diào)候之眞神,有去寒溫木之暖,茍能得地通根,不見(jiàn)水來(lái)克制者,格最佳妙. 有亥中壬，辰水庫(kù)，真氣也算形氣兼?zhèn)洌彀l(fā)用，只是這里的戊土沒(méi)有強(qiáng)根，用丙可以固戊土之本，暖命局之木去生火，火來(lái)生土，一舉兩得也。 子月甲日子提,寒木也,子辰半會(huì),寒水也,以寒水而欲生木,反促成其凍木之勢(shì),妙在時(shí)干有厚重之戊土,藉以寒木之流,并收培木之功,但以氣勢(shì)欠純,喜有得地之寅,透干之丙,則木之根基自實(shí),水?dāng)?當(dāng)以火土食傷生財(cái)為中心. 戊辰時(shí)辰，先論支神辰土，辰為水庫(kù)，子水儲(chǔ)藏水源之地，三合水局而印星發(fā)動(dòng)，印星管道非常之旺，得此果必須得戊土制水，甲木必須有強(qiáng)根擴(kuò)充相應(yīng)的管道才得以流通吸納先天三合之子辰水印星為己所用，則寅木之根最為恰當(dāng)，所謂水蕩騎虎也，其中必須時(shí)干戊土陽(yáng)土來(lái)配合，這里戊土根氣被轉(zhuǎn)化為水，土很浮蕩，故需要丙火來(lái)生戊土固戊干根氣，同時(shí)在戊土得以堤防子辰浩蕩之水以后，一邊用戊克制，一邊用寅木順勢(shì)化水生丙，需要丙火讓甲木生發(fā)，寅木能吸納子辰水為日元甲木所用，真氣流通到日元身上，則水木火形成良性循環(huán)。這里用戊土是治病之需，用丙火是暖水暖寅固戊土之本，調(diào)侯命局，促使水真氣能流通到日元甲木身上之需，故以食傷生財(cái)為中心，財(cái)者，戊土也，食傷者，丙火陽(yáng)氣也，用寅木，壯大日元之管道，以期于子辰配套之需。 丑月甲木得余氣于時(shí)支之辰,時(shí)干戊土臨財(cái),通根于丑,一木三土,顯系身弱財(cái)多,喜有木以助身,制去土財(cái)之病,更妙火之食傷,用之溫暖土木之性,如柱中印比不見(jiàn),再來(lái)一派火土者,可作當(dāng)令之從財(cái)格. 一般陽(yáng)干有氣難從，丑月甲木冠帶，所以此種格局一般是很難成功的了。實(shí)際丑月土旺用木，而木能不能梳土，火五行的生發(fā)不可少，相應(yīng)力量的水五行的潤(rùn)澤同樣不可少，而丑月之水，因?yàn)樵滞镣菀赘珊?，喜有與衰氣匹配的水形加以潤(rùn)澤命局，同時(shí)用相應(yīng)的火來(lái)既濟(jì)水，生發(fā)木，命局就趨于完美了。這里土很旺，只要丙火固土之陽(yáng)氣，即使見(jiàn)旺水，水也不會(huì)為害，只會(huì)寒氣因?yàn)楸鹫{(diào)和變?yōu)橛行沃?，則冬天之真氣用處可大了。 六、【己巳時(shí)】己巳時(shí)辰 寅月己巳時(shí)辰，寅生巳，巳生己，真氣灌注于己土之上，身財(cái)兩旺，而巳中丙火調(diào)侯命局，流通日元秀氣，打通木土關(guān)節(jié)，所以，最為重要，喜再多火土，錦上添花，如果巳中庚金透出，則真氣流通到官庚金之上，財(cái)官盡得，相得益彰，巳火為順應(yīng)天時(shí)之自然力量，甲木更是得天獨(dú)厚，財(cái)官源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其是甲不離庚，甲木見(jiàn)庚金之人，雄心萬(wàn)丈，不甘平庸，同時(shí)木火土金有序流通，而其中日元之食傷火，之聰明才智，得以發(fā)揮殆盡，焉能不富而望貴也。 卯月己巳時(shí)，天時(shí)丙火進(jìn)氣很旺，見(jiàn)巳則必定陽(yáng)氣太重，更有卯木生巳，真氣流轉(zhuǎn)到巳火之上，故調(diào)侯為急，喜見(jiàn)壬癸水既濟(jì)形氣兼?zhèn)渲穑虧?rùn)干涸的命局，為命局所有其他五行健康流轉(zhuǎn)的前提所在，這樣甲木自然生機(jī)勃勃，巳中丙戊為食傷生財(cái)格局，在調(diào)侯氣潤(rùn)的前提下，丙戊并透，格局自然完美無(wú)瑕，己巳之果得矣，此果需要水來(lái)配合而得也。 辰月甲木氣已老,用神不離庚壬,用庚者,使其斲成棟梁之器也,用壬者,使其調(diào)濟(jì)斯旺土之燥也,時(shí)逢己巳,火土同旺,皆形氣兼?zhèn)渲?，?cái)有食神之生,名為財(cái)星有根,但日元衰弱,不能任斯食傷生財(cái),惟喜水印既濟(jì)旺火，潤(rùn)土培木之根，生扶甲木,調(diào)濟(jì)平衡矣.己巳時(shí)辰，巳火聚氣于辰土真氣之上，戊土更厚更躁，巳火很旺，己土變戊，一片躁氣厚土，改造成果，總不離水來(lái)既濟(jì)天時(shí)之冠帶之火，平衡太旺之陽(yáng)氣，同時(shí)生扶日元甲木，擔(dān)起如此厚之土財(cái)，也就是梳土財(cái)之用，則己巳之果得矣，水來(lái)逆用巳火，旺木來(lái)?yè)?dān)旺財(cái)。所以，甲生辰月，火旺用壬水來(lái)既濟(jì)調(diào)侯生扶日元，木旺用金來(lái)砍伐雕琢，同時(shí)還能化天時(shí)旺土，一舉兩得。 巳月甲木之氣轉(zhuǎn)衰,月時(shí)兩巳,火勢(shì)炎熾,火炎則木氣更弱,巳中兩庚,雖有兩戊之生,不致被火所镕,然亦患乎燥亢而不能生水,欲救茍延殘喘之甲木,非見(jiàn)重水不為功，用水潤(rùn)兩巳中戊土生扶起兩巳中庚金，最好庚金透出，金水相依，水源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，則原局有病得藥，火食傷得以既濟(jì)完善，皆為才華之象，食傷配印，財(cái)為我用，富貴兩全。 午月己土合甲,巳午火旺,真氣形氣兼?zhèn)?，木因火泄而愈?火賴木生而愈旺,陽(yáng)氣火五行太旺一般不能用水克之，喜支有辰丑帶水之土以順勢(shì)泄之,方能保存木之生機(jī),更見(jiàn)金水同來(lái),彌覺(jué)可貴,否則,任其亢陽(yáng)肆逞,甲木安得不虛焦乎. 未月日元甲木.月提得庫(kù),時(shí)干己財(cái)合甲,己甲有貪合之情,名謂財(cái)來(lái)就我之象,巳火為食神之地,木因火泄而愈弱,火有木生而愈旺,但甲己合,巳未拱午火,頗有化土之象,喜再透火,土作化格論,忌有甲木元,則破格矣. 一般未月見(jiàn)丙丁巳午，皆陽(yáng)氣依然形氣兼?zhèn)涠?，即使甲己化土，也是需要點(diǎn)水來(lái)既濟(jì)也，因?yàn)槲粗杏心局?，故真正化氣，還需要透出更多火土五行，促合化氣成功增加化神的五行力量也。 申月時(shí)支巳落文昌,干頭己財(cái)就我,火土金相輔有情,惟日元僅賴申中一點(diǎn)壬印相生,木之氣勢(shì),究欠充沛,須有木比生助,固其身根,雖曰秋木以殺為生,秋木得金而造,然過(guò)于金重木輕,亦非所宜也. 酉月 己巳時(shí)辰，巳酉三合，化食神為正官，己土氣歸月齡，所謂財(cái)官結(jié)黨，官形氣兼?zhèn)涠赵荒軗?dān)，急于需要水印來(lái)化官生身，官印相生，見(jiàn)比劫來(lái)幫助日元一起擔(dān)財(cái)擔(dān)官，則日元本固，再見(jiàn)火來(lái)制三合之金太旺之病，則原局財(cái)官勢(shì)力和日元?dú)鈩?shì)處于中和狀態(tài)，辛金酉金旺也為庚金也，本來(lái)日元用食傷制殺成格局，但日元太弱不能擔(dān)之，這里時(shí)辰為巳，表示其人一直有想創(chuàng)番大事業(yè)之野心，但能不能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，就看日元印比本身的實(shí)力了，可見(jiàn)時(shí)辰干支，是一直藏在日元內(nèi)心的理想和目標(biāo)，會(huì)左右日元的行動(dòng)和選擇，至于能不能成功，則需要其他干支的配合了。 戌月己巳并戌,火土得勢(shì)得地,日元甲木,性轉(zhuǎn)枯槁,假神火亂真神水，須有一水透干,兼得金之官殺相助,金水皆為真氣，相助有情，土生金，金生水，水生木，真氣流通到日元之上，然后喜身財(cái)兩旺,總之身輕財(cái)旺,印比不可或缺也,如柱中絶無(wú)印比之神,而見(jiàn)一派火土者,從財(cái)乃眞. 亥月亥可以濕木,時(shí)巳可以暖木,惜乎巳亥一沖,暖水去其衰火,時(shí)干一點(diǎn)己土,去病之力不足,因之土木皆寒,木之生機(jī)不發(fā),故喜有丙丁重見(jiàn),兼獲木以生助,則火自旺而木自暖矣.這些用法是有前提的，巳亥一沖，兩敗俱傷，用神巳被沖散，而真氣亥中壬水也被沖散，化解二者之對(duì)立，非常重要，在真氣形氣兼?zhèn)涞那疤嵯?，用木化水生巳，最為理想?br> 子月冬月甲木,歸根復(fù)命,最喜生旺,獨(dú)忌死絶,時(shí)逢己巳,巳中丙火得祿，,寒木藉以照暖,干透己土,培植木之根基,冬金不能制木,因有寒水泄金故耳,土金非不能為用,有火制之乃佳. 有火則水暖， 水暖自然金水成歡，貪生忘克，金成為生木之源泉，也成為補(bǔ)充真氣形氣之用，如此真假神連為一體，和諧組合為日元所用。冬甲歸根復(fù)命之際，關(guān)鍵是用土來(lái)培其根基，即使用火，也是為了增加土之陽(yáng)氣之用，故己巳時(shí)辰，正為日元最喜也。 丑月暮冬萬(wàn)卉闌柵,為甲木休囚之地,月提丑土,因丑藏癸辛而增寒,妙乎時(shí)逢己巳,丙火坐祿,有寒谷回春之象,癸水因?yàn)楸鸲優(yōu)橛行沃?，化辛金生甲木，為日元所用，甲木?jiàn)巳而生機(jī)勃發(fā)，全局五行活也，時(shí)干一己合甲,名為財(cái)來(lái)就我,適為我用,富麗堂皇,茍有一二點(diǎn)木以助之,益覺(jué)情協(xié)氣和矣. 所謂財(cái)旺喜身旺也。 七、【庚午時(shí)】庚午時(shí)辰
寅月甲木,為當(dāng)令之木,誕庚午時(shí),庚金克木成就甲不離庚,午火泄木成就木火通明,所謂制化之功全矣,見(jiàn)土財(cái),見(jiàn)水印,皆無(wú)不可,惟水不宜太盛,盛則濕木而助寒,木若多,庚金受抗而折,乃身重殺輕為患.需增加土金的力量，加以平衡比劫之間的抗衡。 卯月庚午時(shí)辰，卯木氣聚于午火，天時(shí)丙火進(jìn)氣，則火形氣兼?zhèn)?，庚金被午火真氣之代表所克制，被卯月天時(shí)耗身無(wú)力，則需要財(cái)來(lái)流通午火真氣到庚金之上，則庚午之果相互而得，因?yàn)楦鹉馨l(fā)揮克制羊刃甲木過(guò)旺生氣而相互為用，其中的橋梁無(wú)非就是土財(cái)，構(gòu)成木生午火，午火生土，土生金，則此官殺有力又有情，甲生卯月，首取官殺為用，庚金出現(xiàn)，則盡量圍繞殺為中心，為命局的點(diǎn)睛所在，靈魂所在，剛好午中藏己，己透出而丁己一家親有情，丁化為己，貪生己而忘克庚金，反而化克為生，作為橋梁流通先天真神卯木之氣到庚金之上，為命局之玄機(jī)所在也。 辰月甲木退氣,本身不見(jiàn)比劫之助,當(dāng)以身弱論之,時(shí)干庚殺,臨于午火之上,似乎金被火制,庚金無(wú)能為力,喜其月提辰土,足以泄火,轉(zhuǎn)來(lái)生扶庚金,是午火有辰土之泄,雖旺不旺,庚金有土財(cái)之生,雖弱不弱,不過(guò)日元僅恃辰中乙癸相助,根氣太淺,要有甲乙寅卯等字,分居干支或有一二點(diǎn)水以助之,則五行歸中和矣，辰月丙火冠帶，見(jiàn)午火則陽(yáng)氣形氣兼?zhèn)?，火之為用還是為忌諱，全在于實(shí)力相當(dāng)?shù)乃逍屑葷?jì)來(lái)決定的了。 巳月木氣盡泄,時(shí)落于午,益添火焰,庚金七殺,雖坐生于巳,火旺則金氣被镕,書(shū)云,木行南離,名為散氣之文,火金交戰(zhàn),祗要有帶水之土以構(gòu)通之,再有水木相助,五行有情而不悖矣，此火太旺不宜用弱水激之，用濕潤(rùn)之土順勢(shì)化泄，構(gòu)成食傷生菜單格局，同時(shí)日元根氣太弱，在調(diào)候得宜的前提下，補(bǔ)充木之根氣，在這里為了擔(dān)起食傷生財(cái)?shù)母窬郑矠榉浅Ｖ匾?，所以，喜固本之水，和?qiáng)根之木助日元，水木同行最為完善。 午月日元甲木,地臨兩午,火勢(shì)熊熊,真氣形氣太過(guò)，不可向邇,身弱傷旺,獨(dú)喜濕潤(rùn)之土順勢(shì)化泄太旺的老陽(yáng)，同時(shí)水來(lái)潤(rùn)濕,木土，金發(fā)其源,金水兩全,則旺火之氣自懾,若再見(jiàn)甲乙巳午等字,格局陷于偏枯矣.所謂孤陽(yáng)無(wú)輔獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，一生勞而無(wú)成，一生勞碌。 未月庚午時(shí)辰，午未合，食傷生財(cái)，午火氣歸于未財(cái)之中，不克庚金，庚金生未月冠帶之地，形氣兼?zhèn)涠酥迫赵啄荆啄舅ト醪粩呈芸藗?，即使甲喜庚金，但也講究平衡二者之間的力量，故喜地支見(jiàn)寅亥之強(qiáng)根，則木強(qiáng)能擔(dān)庚殺之果，或者見(jiàn)印星透出，化庚殺制火潤(rùn)土生濕潤(rùn)土生金，水生木，命局官星得以固本，官印相生庚成為水源，格局成也，身即使弱而印有情也。 申月庚午時(shí)辰，庚金從月齡真氣透出直接貼身克制甲木，而真氣只要申不被沖，就是形氣兼?zhèn)渲娼穑甬?dāng)令，甲木日元難擋庚金之銳，需用丙丁火加以改造才能為日元所用的良器斧頭。庚金坐午之上，喜午中丁火透出為果，制殺為用，同時(shí)日元有寅亥強(qiáng)根，則庚午之果得矣，忌諱癸水克丁也，如果癸壬透出，必須有戊土克水護(hù)丁，大抵申月甲乙木，見(jiàn)火則基本以火五行為中心，日元以成為火源之用為最高境界也。此處制庚不是制掉庚金，是練庚成庚金成良器之意，同時(shí)日元面對(duì)如此克泄交加的局面，固本是必不可少的了。 酉月八月金氣乘旺,木最衰弱,而時(shí)干庚殺透露,通根于酉,只要酉金不被沖傷，則庚金真金形氣兼?zhèn)洌畹脮r(shí)支午火制金,遂成秋木火金之大用,惟以日元甲木休囚,不免克泄交加,理宜再見(jiàn)亥寅以充實(shí)之，而也不宜透水印克了火護(hù)了庚金七殺也，可見(jiàn)一個(gè)好的格局，也不是那么容易的。 戌月午戌會(huì)成半火之局,一庚高透時(shí)干,日元甲木,旣被旺火之泄,又被金殺之克,克泄交加,木其虛弱甚矣,際此情形,獨(dú)喜水來(lái)制火,潤(rùn)金,滋木,氣勢(shì)乃歸中和. 戌土得土潤(rùn)而能生金，能培木之根，能晦旺火，能引化庚金為水源之用，真氣之庚戌金須真氣之水配合方能得用，乃戌月所有五行的基本規(guī)則。 亥月庚金透干,本是甲木良友,惟冬木見(jiàn)之,獨(dú)恐生水為病,金生水旺,木必病矣,妙有時(shí)支午火,木暖得以發(fā)榮,藏支不透,力嫌微弱,喜再丙丁透干,火力乃充,金多固喜火制,木寒又何嘗不喜火暖耶. 只是這里金克泄交加，自顧不暇，為命局之弊端，喜金能得以固本，然后才能發(fā)用也。午火藏支安靜不力，喜其透出發(fā)動(dòng)，才能發(fā)揮應(yīng)有的暖命局的作用。 子月庚午時(shí)辰，庚克午泄，子月寒水克木而不生木，甲木克泄交加，固本為先，故喜見(jiàn)寅卯旺根固本，以期與先天真氣配置適當(dāng)管道，同時(shí)能化水生午，免于午火被子水拔根，天干庚金無(wú)土固本，則難以雕琢日元甲木，只能作為水源之用，火暖則水溫，溫水能泄金，總之是以寅卯化水生火，則甲木得陽(yáng)氣而生發(fā)，真氣通身，木火通明，不見(jiàn)火則木被水克，火來(lái)泄秀則印子水才能轉(zhuǎn)為生木之用，故這里的午火之果，極其關(guān)鍵，以上皆以陰陽(yáng)為樞紐，萬(wàn)變不離水火之配合了，天時(shí)水旺，需要火為果，即使時(shí)辰不是火，也是需要火來(lái)配合。如果這里的甲木很旺則需要庚金固本雕琢之用，否則甲木弱也禁不起克制也。 丑月時(shí)逢庚金,得庫(kù)于月提丑土,真氣流通到庚金上，七殺可謂有氣而有力有用,日元甲木無(wú)根,身和財(cái)殺難見(jiàn)兩停,所喜時(shí)落午火,殺化威權(quán),兼以暖木之寒,暖丑中癸水生甲木，如有木比通根相助,格取傷官制殺.大抵食傷制殺者，日元必須身旺，很講究自身的能力實(shí)力也。實(shí)際也是構(gòu)成了甲丁庚系統(tǒng)了，丑月依然貴在用形，但前提是日元一定要旺才行。 八、【辛未時(shí)】辛未時(shí)辰 寅月辛未時(shí)辰，辛官未財(cái)，皆小用甲木，故小名小利之象，庚戊為大財(cái)大官。甲生寅月，得盡天時(shí)自然力量，足以擔(dān)此財(cái)官聯(lián)手，需要見(jiàn)更多土金，則甲木潛力自然發(fā)揮，未土在這里喜見(jiàn)刑沖，破盡未中之乙木根氣，火能化木生未中己土，順應(yīng)天時(shí)之力量，正好借用之，只是辛官必定輕而重財(cái)未土也，何況丁藏未中，透出就對(duì)未中己土有情，舍官用財(cái)，財(cái)臨長(zhǎng)生，不為不可也，辛未也即為果也，果大果小，尚須他干支土金擴(kuò)大戰(zhàn)果。 卯月日元甲木,坐庫(kù)于時(shí)支,卯未半會(huì),日元?dú)鈩?shì)充沛形氣兼?zhèn)?辛透無(wú)力,最喜土金協(xié)助,否則柱中迭迭逢木,大宜用未中丁火之泄秀,所謂制之不如化之也. 五行太旺不能克，反而激怒，宜順其氣勢(shì)而懷柔之。 辰月甲木余氣于辰,坐庫(kù)于未,辰未雖皆為財(cái),木因辰未而得根,時(shí)干辛金,有謂見(jiàn)土卽生,不知時(shí)支之未,中藏木火,不但不能生金,抑且有燥金之患,是土之生金,必以辰丑為范也,辛金伐木之力極微,有時(shí)雖可借用,究不逮用庚金之為美也. 喜水潤(rùn)澤，喜辛金扎根，當(dāng)務(wù)之急也。實(shí)際因?yàn)橥镣两鸨宦裰?，管道粗?xì)懸殊，道理一樣。 巳月甲木日元,坐庫(kù)于時(shí)支之未,孟夏火勢(shì)極旺,兼之燥土不能培木之根,時(shí)干辛金更無(wú)濕土以生之,壬癸以澆之,木之生氣殆盡,如再重見(jiàn)火土之神,則為木火土三神成象,卽順局中之從兒格是也,柱有壬癸之水,又當(dāng)棄從兒而以印為用. 辛金轉(zhuǎn)化為水源之用，官印相生的格局。 午月日元甲木,得庫(kù)于未,未中乙木,以有得令臨祿的午火支撐的未中丁火而被泄,未中乙木自顧不暇，雖曰元甲木臨未庫(kù)地,而助木之力極微,況午未六合,氣又轉(zhuǎn)變,時(shí)辛為旺火所煏,金其脆矣,際茲火旺木泄之情勢(shì)下,總不外乎見(jiàn)水為需要，引發(fā)辛金做水源之用，同時(shí)水能潤(rùn)土生金，克火護(hù)辛官，可見(jiàn)甘霖之水當(dāng)務(wù)之急也。 未月甲木兩見(jiàn)未土財(cái)星,未有為日元甲木之本庫(kù),未中暗藏兩乙,足以助身之旺,但未中丁火旺泄未中乙木之根,故遠(yuǎn)不如坐下有寅亥之為氣壯也,甲以庚為良友,時(shí)辛力弱,喜有水印相滋,申酉助官,辛旺變?yōu)楦?，大用遂? 申月甲木得庫(kù)于未,兼有申中壬印之相生,日元不以弱言,時(shí)干辛金,有時(shí)支未財(cái)之生,此卽時(shí)上一位貴之正官格局也,四柱見(jiàn)庚則官殺相混,用丙丁之火,去一留一,未始非激濁揚(yáng)淸之妙法,如殺從官勢(shì)者,不以此論，但這里構(gòu)成從官殺之格局，是難度非常高的. 酉月甲木坐庫(kù)于未,辛金得祿于酉,身官淸潤(rùn),意暢情舒,官星最喜土財(cái)相生,不若旺殺之喜丙丁食傷相制也,除非酉金很旺，惟秋金肅殺,須有一二點(diǎn)水以潤(rùn)土金之燥,土得以濕潤(rùn)生金，同時(shí)金得以溫潤(rùn)而化金生身，金貪生而不克身，柱中火多乏水,金其脆矣,未土克金，為格所不取. 戌月月時(shí)未戌相刑,而土財(cái)愈實(shí),日元坐庫(kù)時(shí)未,力量極微,一辛透干,以坐下戌未,燥而不能生金,最喜水印透干,潤(rùn)金生木,則官星淸潤(rùn),身主健旺,是水實(shí)調(diào)候之眞神,柱中見(jiàn)之,多多益善. 所謂水寒更顯土堤防寒氣之有情有力，未戌中藏的陽(yáng)氣又能暖寒氣為有形之水，滋潤(rùn)命局，誠(chéng)戌月真氣為水也，土的作用喜忌，是水決定的前提，火五行之用，亦是真氣水來(lái)決定的了。 亥月甲日亥提,木得長(zhǎng)生,水印轉(zhuǎn)生,時(shí)支未土,亥未有會(huì)拱之情,身主更旺,未中一點(diǎn)丁火,所謂吉神深藏,暖木有氣,時(shí)干辛金官星淸澄,喜有土財(cái)相生,格取財(cái)旺生官. 辛金雖然不如庚金，但這里有未土固本，也是無(wú)庚用辛的最好選擇。冬天陽(yáng)土生金，夏天濕土才能生金，所謂天時(shí)不同的緣故也。 子月甲木坐庫(kù)于未,寒木得以培根,月提子水固寒,有未制之可解,時(shí)透辛官,淸純而正,未土生扶得力，惟以丁火藏于未庫(kù),火之氣勢(shì)不足,命局太寒，五行停滯，最妙一丙透干,則水暖能生木，印來(lái)通身，而益見(jiàn)生旺矣，辛金得火照耀，更加璀璨，這里的所有五行，都是需要火來(lái)暖其性也，否則僵硬之象，毫無(wú)精神. 丑月甲木得庫(kù)于未,尤為日元貴人,冬木賴以盤根,惜乎丑未一沖,未中乙丁皆傷,時(shí)干辛官,坐庫(kù)于丑,淸純不濁,縱以辛官為用,尤應(yīng)先見(jiàn)木助,至于水之印綬,柱中切忌見(jiàn)之.辛未時(shí)辰，甲木得庫(kù)根，陽(yáng)干得庫(kù)根氣強(qiáng)壯，更在寒冬丑月，未土溫暖，足以提供甲木盤根，不喜未被丑沖，乙丁被傷，日元根基不穩(wěn)，故喜見(jiàn)卯亥化解丑未之沖，喜有寅木強(qiáng)根，辛金正官?gòu)某笾型赋鰰r(shí)干，未土暖土生扶，真神之代表，財(cái)官兩旺，更需要未中甲木之根壯，或者他干支見(jiàn)木比劫為日元助力，生在丑月，天寒地凍，水只會(huì)寒木凍土凍金不能生日元，忌諱水印星，故辛未時(shí)辰，未土生辛金，丑土化為辛金，護(hù)木根基為尊，則真氣流通到辛官上，只要日元有強(qiáng)根，則真神辛官得用，自然富貴。 九、【壬申時(shí)】壬申時(shí)辰 寅月落申時(shí),月時(shí)逢沖,真氣被沖散，乃命局最為忌諱，又透壬,頗多水之寒意，假神亂真神,而扼殺日元之木火通明之生機(jī),喜先有火來(lái)生發(fā)甲木，壬申之水自然得以滋潤(rùn)之用，壬水這作用一正一反，全在火力之強(qiáng)弱來(lái)決定，陰陽(yáng)乃得以平衡，寅月之長(zhǎng)生之火才能形氣兼?zhèn)洌〉刂残螝獠蝗?，剛好水火既?jì)，命局所有五行都得以流通順暢，再火生土以培木根,如果金再多,則患助壬水寒氣,殺為印化而無(wú)威,破壞了甲不離庚的組合貪圖印的安逸，木再多,則愁比劫猖狂,財(cái)被奪火被塞被壬制而身窮. 卯月時(shí)逢壬申,金水同聲相應(yīng),惟仲春之木,最喜雨露之癸水相滋,壬水屬陽(yáng),有失灌漑之力,反泄七殺之氣,甲生卯月，生氣太過(guò)，最喜七殺制衡，故喜有土得地,制水扶金,有土而又有火,則更妙矣，皆因土生卯月，也喜火來(lái)固其本才為有用之財(cái)，皆環(huán)環(huán)相扣也。 辰月時(shí)値暮春,甲木氣轉(zhuǎn)衰弱,時(shí)支申金,與辰拱水,而時(shí)干又透壬水,水勢(shì)不免太旺,蓋水能生木,水多亦能漂木,辰申所藏之土,以其性濕,不能制水之流,惟喜戊土透干,方可引為用,此卽印旺而用財(cái)破印也.此處甲木的氣數(shù)在其次，而是以原局有病得藥為中心了。 巳月甲木病地也,時(shí)支申金,絶地也,莫不曰身因克泄而太弱,殊不知申中所藏壬水印綬,可以制食化殺,壬水坐于申地,金水義結(jié)同心,甲木弱于何有,水印不能再來(lái),太過(guò),反成母旺子虛之象矣，夏水沖奔，這里木根氣弱. 而巳火真氣要形氣兼?zhèn)?，或者氣聚成形，才能顯示壬申陰氣的有情更有力。 午月五月甲木,位居死地,身主之弱,較之他月尤甚,若無(wú)印比之助,實(shí)難全其生機(jī),時(shí)逢壬申,金得祿而水逢生,大有水火旣濟(jì)之象,乃忌午中戊己雜出,濁水而成大病,如金水迭見(jiàn),熄滅午火真氣之形氣，假神亂真神，,剌激太過(guò),亦非中庸之道也. 如此構(gòu)成食傷配印之格局，所謂食傷配印，用在食傷，而不是克掉食傷，真氣只能為用，不能被克制太過(guò)，所以，原局如果他干支再有金水太重，則食傷真氣被克太過(guò)，天賦也是難以得到開(kāi)發(fā)，人生平庸也。 未月壬申時(shí)辰，未土生申金，申金生壬水，壬水生甲木，真氣通身之象，但未月已經(jīng)金水進(jìn)氣，壬申已經(jīng)很旺，如果再見(jiàn)旺水，則反而寒甲木之性，三伏生寒，未月最為忌諱，喜見(jiàn)火來(lái)維持甲木生機(jī)生土圍水生發(fā)甲木，如果再見(jiàn)旺寅卯亥等日元強(qiáng)根，則日元太旺必須用申中庚金為用，所謂身旺喜庚，同時(shí)用土來(lái)生庚金制壬水之泄，如果日元很弱，則管道太細(xì)，財(cái)殺印太旺，喜比劫幫身擴(kuò)大日元管道，可見(jiàn)要隨機(jī)應(yīng)變，相機(jī)行動(dòng)，沒(méi)有一定之法，但月時(shí)為根本，為中心，是毫無(wú)所疑。也就是說(shuō)水旺喜真氣土來(lái)圍之，木用喜用申中庚金，用土來(lái)生金制壬，所謂逆用壬水順用申金，如果日元很弱，則喜寅亥幫助日元擴(kuò)大管道。 申月時(shí)干壬水,坐下兩申長(zhǎng)生,金氣盡泄于水,水印太旺,木浮而寒,申月水勢(shì)沖奔，水大木漂之象，喜有固本之土財(cái)去印,用土堤防旺水沖奔之水，培甲木之根，如柱中土無(wú)強(qiáng)根，為虛浮之土被金所化而無(wú)用,或雖有土透出發(fā)動(dòng)而虛露無(wú)根,不能破此旺印,則當(dāng)順其水木之性,用木克掉浮土，謂金水木三神成象,反以財(cái)官為忌也，而以金水木管道均勻粗細(xì)為參考之太極也。 酉月甲臨酉提,木衰金旺,時(shí)落壬申,雖云秋水通源,可以生助衰木,不知申酉皆金生水力強(qiáng),轉(zhuǎn)使日元甲木,頓呈虛濕之象,須有火以暖之,土以培之,木之生機(jī)始暢.大抵申月申酉時(shí)，酉月申酉時(shí)辰，皆真氣形氣太過(guò)之象，改造之不僅僅用水順勢(shì)化之，還需要火來(lái)制之而養(yǎng)土培木之根，同時(shí)火來(lái)制衡太旺之肅殺之氣，平穩(wěn)過(guò)度于秋天的結(jié)果的生長(zhǎng)階段，怕金制木太過(guò)也。 戌月木氣絶于申,時(shí)干透壬,日元絶處逢生,妙在戌中丁火,暗助木氣,吉神深藏,至為可貴,柱中木氣微弱水印已足,再見(jiàn)金水相生,則有浮木之患,理宜有木比泄水,日元之根乃固. 皆 因壬申金水真氣，形氣兼?zhèn)?，甲木管道太?xì)，難以流通，戌生申，申生壬，真氣貫通到壬水之上，喜有火來(lái)暖局木扎本根，命局才能平衡。 亥月壬申時(shí)辰，申化為壬，壬從亥中透出發(fā)動(dòng)，水寒木冰，水蕩木漂，故決不能再見(jiàn)金水，以保全甲木生機(jī)，最喜固本之戊土來(lái)堤防沖奔之壬寒氣，同時(shí)火來(lái)暖暖水生木，木又生火，火又能暖申金，讓金水成歡，真氣水聚而成形，形氣兼?zhèn)洌蔑@示出他干支的木火的巨大情義，大抵冬令水旺，喜戊土和木火同行，一起改造天時(shí)寒氣，才能化不利為有利，變廢為寶，一本萬(wàn)利之象，則原局也才能流暢，真氣自然流轉(zhuǎn)到日元身上，所謂打通小周天也。 子月壬申金水氣旺,申子又來(lái)會(huì)水,寒枝生機(jī)盡滅,非有厚土制水,烏能培此木根,水旺切忌再見(jiàn)金助,有金則水必沖奔,而木根盡浮矣,除土以外,丙丁之土,尤不可少也. 而丙丁火靠化泄真氣水克為水生，更離不開(kāi)日元甲木的寅卯強(qiáng)根的管道輸送印星了，面對(duì)如此形氣太過(guò)的真神金水，非用克泄并用的手段，加以改造不可也。 丑月壬申時(shí)辰，支申金流通于壬水之上，丑月壬氣很旺而土弱，何況是稀泥之土不堪堤防寒氣，則壬水形氣兼?zhèn)?，冬木?jiàn)水被克，生機(jī)窒息，水大木漂之象，改造如此旺印之先天真神，最好克泄并用，土弱被沖奔而無(wú)用，喜有寅卯日元扎強(qiáng)根，擴(kuò)充日元的管道來(lái)順勢(shì)流通旺水印，用陽(yáng)土堤防，用火來(lái)暖水固陽(yáng)土之元?dú)?，生發(fā)甲木等等多種手段齊用并施。不能再見(jiàn)金水，寒徹骨髓，生機(jī)俱滅。 十、【癸酉時(shí)】癸酉時(shí)辰? 寅月癸酉時(shí)辰和壬申不同，因申中藏壬金水有情一體金化為水，酉金和癸水不如壬申水乳交融，但此癸酉雨露有源泉，在寒氣很重的寅月要想發(fā)用，依然需要寅中丙火陽(yáng)氣透出發(fā)動(dòng)生發(fā)甲木，土來(lái)培甲木寅月之寒根，同時(shí)只有火來(lái)暖水暖金，酉金癸水才能成歡，構(gòu)成官印相生，火旺才能顯示癸水雨露之情，酉金獨(dú)立，只有修剪甲木，春木嫩，不宜再增加旺金，木嫩不堪勝任也。一切五行能否為日元甲木所用，自然以自然的力量丙戊為優(yōu)先為中心。 卯月甲木以卯木為陽(yáng)刃,被時(shí)支酉金相沖,真氣渙散，幸有時(shí)干一癸相生,木氣轉(zhuǎn)弱為旺,，真氣得以凝聚，成為其他五行發(fā)用之前提。再有帶水之木,或火土并見(jiàn),而與癸無(wú)犯者,富顯無(wú)疑. 卯月真氣為火，為順應(yīng)自然的力量，讓木順應(yīng)天道而生發(fā)，火旺才能現(xiàn)實(shí)癸酉雨露的有情有力，不二之生克途徑也。 辰月癸酉時(shí)辰，最為平和，辰酉合土生金，酉生癸水雨露之用，辰月正是大用之際，則辰生酉，酉生癸，癸生甲，真氣輾轉(zhuǎn)流通到日元身上有情，癸水扎根辰中，同時(shí)時(shí)支癸水生之而有力，甲木日元管道相比之下偏細(xì)，則喜比劫擴(kuò)充日元之管道，則原局圓滿流通有情，再有形氣兼?zhèn)渲?yáng)氣丙火配合，火旺才能顯示癸水雨露在這里的有力又有情，自然力量為日元所用殆盡也，非富即貴也。 巳月巳月甲木,人恒以火旺木衰為病,然此造火病轉(zhuǎn)為不病,蓋柱中巳酉會(huì)金,食化為官,時(shí)干癸水,全賴金以轉(zhuǎn)旺,以此得氣之水印,自可助我,惟水印旣有巳酉之相助,無(wú)須重見(jiàn),重見(jiàn)而又無(wú)戊己之財(cái),反成母慈滅子之象. 更有真氣巳火不氣不專，形難聚，因?yàn)楸挥辖鸷蠅囊玻镉显偻矠榧偕?，不能為主?dǎo)，否則以假亂真，乃命局根本所在。 午月甲日午提,火旺木弱,時(shí)支酉金,被午制去,因是時(shí)干癸水,轉(zhuǎn)成孤虛,夏木以水為眞神,故最喜金水得地逢生,否則,無(wú)源之水,易于干涸,是庚申或癸水得強(qiáng)根潤(rùn)澤命局之土來(lái)生酉金，既濟(jì)旺火等者,尤宜先見(jiàn)也. 依然是在真氣火五行形氣兼?zhèn)涞那疤嵯掠媒鹚?，不用質(zhì)疑也。 未月日元甲木,臨為庫(kù),時(shí)逢癸酉,金水同心,大暑前火氣猶存,宜以潤(rùn)木為先,大暑后水已進(jìn)氣,多水生寒,雖同一水,而喜忌逈異,總之,六月甲木,身弱喜多見(jiàn)木助,自不宜多見(jiàn)水印也,如本身已得中和之氣,尤喜庚金制木為良. 總之癸酉時(shí)辰，不離補(bǔ)充陽(yáng)氣丙丁之形體了，火旺才能顯示癸酉的有情有力也。 申月金水三見(jiàn),其重心在水而不在金,甲木得水相生,日元自旺,惟時(shí)屈秋令,水多木寒,有損木之精神,故火之食傷,柱中最喜重要,兼有土財(cái)以制去旺水,氣象自歸中和矣.通俗點(diǎn)講，是申月見(jiàn)酉，官殺形氣兼?zhèn)涠?，可以用火克水泄的方式同用?lái)改造，然后才能為日元甲木所用，光用水太寒，水靠火為用，故離不開(kāi)火來(lái)既濟(jì)癸水，制太旺的真氣，用土來(lái)護(hù)丙丁火，培甲木根基，然后命局里的金水才全歸日元甲木所用也，即使是申月，也是甲乙木生長(zhǎng)的天時(shí)，結(jié)果的天時(shí)，離不開(kāi)病地之老陽(yáng)的輔助，以平衡氣勢(shì)如虹的金水之氣，進(jìn)入結(jié)果的季節(jié)，適應(yīng)豐收季節(jié)的甲木的生長(zhǎng)特點(diǎn)。 酉月甲木兩坐金地,時(shí)干之一癸生身,金水義結(jié)同心,母旺子衰之象,秋月寒氣漸增,須有火以暖木,土以制水,在另一方面,尤喜甲乙寅卯以助身,然后氣勢(shì)和而不悖. 和上面的壬申時(shí)辰基本類似了，真氣金太旺一定要逆用，這里已經(jīng)有了癸水的順用，另外木為活物，總不離固本之土來(lái)扎根了，如此火繼續(xù)在酉月生發(fā)甲木，保持生氣，一方面水來(lái)潤(rùn)澤，豈不美哉。 戌月時(shí)支酉金,日元甲木之胎位,酉戌氣秉西方,金氣益旺,妙有癸印透干,藉以泄金生木,氣勢(shì)轉(zhuǎn)偏為和,喜日元扎強(qiáng)根擔(dān)之，切忌干透庚而支再見(jiàn)申,丙丁之火不可少,此卽假殺為權(quán)之說(shuō)也. 或者說(shuō)秋金銳銳，真金之說(shuō)，真氣以冶煉真金為良器為終極社會(huì)價(jià)值之體現(xiàn)，見(jiàn)旺金必須用火引化日元為火之源泉也。 亥月癸酉時(shí)辰，也是金水同來(lái)，和上面類似，土來(lái)堤防，火來(lái)暖局，則有序真氣流轉(zhuǎn)，原局活也，此官印看起來(lái)有情，實(shí)際在亥月天時(shí)里無(wú)情，見(jiàn)火土則無(wú)情變?yōu)橛星?，碩果得也。 子月癸酉為陰金陰水,不如壬申氣勢(shì)之澎湃,惟十一月甲木,無(wú)論陰水陽(yáng)水,胥以少見(jiàn)或不見(jiàn)為妙,戊土固為所喜,丙丁尤為可貴,如單見(jiàn)食傷,則水火必爭(zhēng),故須有土相制,方可全其火之大用. 丑月癸酉兩神,性皆屬陰,木寒豈喜見(jiàn)之,日元甲木臨酉,較坐申金尤弱,且酉丑半會(huì)金局,木根盡枯,欲去其病,須有木以助之,火以暖之,土以培之,三者咸備,格自佳矣.丑月木冠帶氣足而形弱，最怕金的肅殺之氣來(lái)摧殘，這里也有埋根之金之象，故火五行必不可少，化金生水，火暖金水而金水才能成歡，再擴(kuò)充日元木的實(shí)力，大凡陽(yáng)干都喜身強(qiáng)也，如此化原局之金旺水寒的最大弊端，金生水，水生木，木生火，火生土，全局處于良性循環(huán)之中了。 十一、【甲戌時(shí)】甲戌時(shí)辰 寅月逢甲戌時(shí),寅戌中皆藏火土,輔以干頭比肩,雙甲成林，身似較重于財(cái)星,故喜多見(jiàn)土,使身財(cái)兩停,或者食傷化比劫生財(cái)，真氣流通到財(cái)上，再有弱水滋潤(rùn)命局，最為完善。多金奚益,蓋身受克,財(cái)被泄矣,還會(huì)構(gòu)成食傷制官。凡水凡木,更皆不宜再多，天時(shí)本來(lái)得祿，應(yīng)順應(yīng)天時(shí)，用自然真氣丙戊為用，方是命局的最高境界.卯月日元甲火遇春發(fā)榮,月提有卯木之刃,時(shí)干有甲比之助,雙甲成林，旺盛可知,時(shí)支戌土,見(jiàn)月提之卯,戌為六合,雖無(wú)合土之象,要亦因合而失財(cái)之大用,貴乎水以潤(rùn)之,火以暖之,金以裁之,如此旺木，非克泄滋潤(rùn)并用為上上之策。 辰月甲木,其性至弱,非有水木印比之生,不能鞏固其根,月時(shí)辰戌一沖,土財(cái)之勢(shì)益旺,天干兩甲,自難任此之旺財(cái),幸月提辰土,暗藏癸乙,身雖弱而尙不至于太衰也,身財(cái)最喜兩停,財(cái)旺最喜木來(lái)助身,舍此有喜水印生扶.此亦土為病，木水為藥之配置也，也為土地遼闊，需要相應(yīng)的木栽培來(lái)充分挖掘土地之潛力，辰月萬(wàn)木繁榮，順應(yīng)天時(shí)，福氣自然了。 巳月甲木被泄于巳,時(shí)支戌財(cái),土燥不能培木之根,時(shí)干甲木比肩,不載于地,身財(cái)之氣未能融洽,雖巳戌有相生之意,究屬枯燥,故須有壬癸之水調(diào)和,庚辛之金以發(fā)水,始克有濟(jì),所以夏令之木金水實(shí)調(diào)候之眞神,須臾不可或離也. 午月甲戌時(shí)辰，午戌三合火局，真氣形氣兼?zhèn)涮?，甲木被耗太過(guò)，戌土也不能晦火以及讓日元扎根，而是相反更助火炎，木太弱則喜印比同行助力，火太旺則喜濕潤(rùn)之辰丑泄之為甲木所用，故金水在這里最為重要，金生水足財(cái)?shù)撚杏嘁病?br> 未月天干兩甲,地支兩土,日元虛露,財(cái)星得根,比財(cái)有爭(zhēng)奪之象,時(shí)屈季夏,土正當(dāng)旺,獨(dú)喜木氣得根,方能任此旺財(cái),如有一二點(diǎn)水接濟(jì)之,尤佳,不過(guò)財(cái)比相峙之局,勿論身之強(qiáng)弱,首要火來(lái)通關(guān)也. 土地遼闊，甲木生氣稼穡力量也要相當(dāng)，總之不離水來(lái)潤(rùn)澤，火來(lái)生發(fā)，未月木形體已經(jīng)成功，足以擔(dān)旺土為日元所用了，對(duì)水火的調(diào)劑，乃木五行生長(zhǎng)天時(shí)之下的千古不變的定律了。 申月時(shí)干比肩虛露,時(shí)支坐財(cái),日元甲木,僅恃申中壬水相生,氣勢(shì)不甚朗健,殊難敵此旺財(cái),惟時(shí)戌有生申之意,祗要重見(jiàn)庚辛申酉等字,自應(yīng)以用印化殺為眞,命局里，真氣五行太旺不可克，只宜順勢(shì)用之，何況日元甲木用食傷制殺的格局，一定要日元自身元?dú)獬渑娌判幸?。金很旺間有土來(lái)除去申中水印,則成當(dāng)令之從殺格. 所謂陽(yáng)干無(wú)氣易從也。 酉月甲比幇身,戌遇酉而成西方之氣,見(jiàn)水藏支,潤(rùn)木則生,戌土能培甲木之根，能生酉金正官，正官見(jiàn)水印而貪生不克日元，見(jiàn)火透干,煊木則暖,酉月陽(yáng)氣死地，火乃八月甲木不可或缺之神也,如天干再遇庚金,地支再來(lái)申酉,而水印又純被土制,作從殺論. 酉月甲木依然絕地，無(wú)印比則容易從也。 戌月兩甲兩戌,木土有交戰(zhàn)之象,火雖可以解木土之爭(zhēng),但因甲木虛露無(wú)根,見(jiàn)火木氣益泄,土重更有折木之患,水得金助,潤(rùn)土生木,最要寅卯坐支,方能任此旺財(cái),身財(cái)兩停,格乃完備. 用金水，目的還是在用甲木梳土，真氣在這里最旺為土五行，而金水也為真氣，因?yàn)槿醭蔀榕浜现?，配合木五行改造戌土?lái)體現(xiàn)對(duì)大自然最大的恩賜大片土壤為自己所用，命理也許是因?yàn)檎鏆庥袣?，必須還有形，才是真正的大自然天恩之厚賜，這里金水有氣無(wú)形，雖然是真氣，但無(wú)形也無(wú)用，所以，命局之中心，自然是選擇形氣最大的真氣為改造為日元之用最為合理了。 亥月甲戌時(shí)辰，雙甲并排，扎根亥中，戌土暖土，植甲木之根，喜戌中丁火透出為用，生丁護(hù)丁為中心，則原局真氣自然流轉(zhuǎn)到丁火之上，木火通明，自然真神水為日元所用，只是不宜再見(jiàn)金水透出，則丁火熄滅也。 子月戌乃帶火之土,可以培木之氣,兼收止水之功,時(shí)干甲木,不載于地,似覺(jué)天元贏弱,喜支見(jiàn)寅卯,干透甲乙,始克有濟(jì),身旺金乃可用,萬(wàn)無(wú)喜水之理也. 冬甲只要地載根固，陽(yáng)氣調(diào)和均衡，最高境界肯定就是甲丁庚系統(tǒng)了，冬水見(jiàn)陽(yáng)土而形藏歸化，除掉寒氣之扼殺生命之負(fù)面作用。 丑月天干雙甲,地支雙土,木土交戰(zhàn),財(cái)星被奪,按之比財(cái)相峙,妙有火來(lái)通關(guān),則成木火土三神成象,卽或不以通關(guān)論,在茲寒冬臘月之木,又非火暖不可,但因身弱旺財(cái),木神更不可或缺也. 多少土地，就需要多少木來(lái)稼穡，而丑月之木之土之金之水，沒(méi)有火一切都不會(huì)發(fā)揮正常的流通生克功能，所以，火五行不可替代也。 十二、【乙亥時(shí)】乙亥時(shí)辰 寅月甲木得祿于寅堤,得長(zhǎng)生于亥時(shí),乙再輔甲,顯而易見(jiàn)為身強(qiáng)之造,無(wú)論金克火泄土培皆宜,所謂強(qiáng)則喜抑,豈可再逢水木幇身,所謂強(qiáng)則忌扶也.最喜見(jiàn)火順勢(shì)生發(fā)，變水為滋潤(rùn)之用，或者金火并用而互不妨害，如果見(jiàn)土培根，則忌諱土被旺木所克，一定要火土同行才為有用之財(cái)。 卯月乙亥時(shí)辰，亥中壬水可以調(diào)侯命局，滋潤(rùn)甲木，天干甲乙，地支三合木局，木太旺之象，木代表生機(jī)，生發(fā)之象，這樣會(huì)引起一系列的矛盾，土壤資源容易被空，水資源容易干涸，火資源也是被木分奪，造成命局一系列的不平衡。喜金來(lái)生水裁木，同時(shí)又怕絕地之金不能敵木比劫，喜土來(lái)生金，固官殺之元?dú)?，則此處金為靈魂所在也，此土一定要固本之土，方為有用之土，故最好有火化木生土，固土之元?dú)?，亦是環(huán)環(huán)相扣之象，任何一個(gè)環(huán)境五行無(wú)用，都會(huì)影響全局。 辰月乙亥時(shí)辰，乙木劫財(cái)藤蘿系甲一片繁榮，印比兩旺，日元甲木得乙木助力，辰中戊土岌岌可危，喜金來(lái)砍伐甲乙比劫，土來(lái)生金，財(cái)來(lái)生官殺，忌諱再見(jiàn)印比，加重原局之病?；蛘哂谢饋?lái)化木生土，生發(fā)木五行，同時(shí)命局里的水也就起到很好的灌溉之途了。 巳月甲木長(zhǎng)生于亥,水助木比而轉(zhuǎn)旺,時(shí)干乙木坐亥,濕潤(rùn)而得生,乃以亥巳互激,氣勢(shì)有損,滴天髓云,生方怕動(dòng),良非虛語(yǔ),惟巳亥雖沖,乃水來(lái)制火,非火來(lái)制水也,去火之病,適足以益我日元,所喜有金相助,全其水之精神,自然流長(zhǎng)源遠(yuǎn)矣.但同樣真氣被沖散，也為命局最大的忌諱，總歸以化解巳亥沖，原局已經(jīng)有木生巳，真氣有聚成形之象，就差金生水，以及化解巳亥之沖了，也就是真氣和亥水同時(shí)加力固本，最為理想。 午月甲木見(jiàn)亥為長(zhǎng)生,壬水見(jiàn)亥為祿位,身印兩旺,木潤(rùn)不枯,月提午火,切忌干透燥木,雖有亥中壬水之印以制火,要知火旺亦可以制水,夏木見(jiàn)火生長(zhǎng)過(guò)快，耗水之力非常巨大也。此系反克原理,土在夏火炎烈之時(shí),絶對(duì)不宜多見(jiàn).土厚必定財(cái)薄也。 未月甲木得庫(kù)于未,長(zhǎng)生于亥,亥未拱木,兼有壬印之生,時(shí)劫之助,日元之旺,不言而喩,喜金之官殺得地透干,身旺用殺,最為相宜,所謂甲不離庚，庚金未月真氣，正好得用，用殺則忌亥中壬水水泄未中丁火制,茍有少許土來(lái)助殺,益見(jiàn)可貴矣.所謂真氣流通到官殺之上為用，人生不貴則富也。 申月甲日而時(shí)支亥水長(zhǎng)生,并有申亥中所藏兩壬相生,時(shí)干又有乙劫之助,日元旺相可知,本身旣旺,自可任用金殺土財(cái),尤須財(cái)先去印,金可兀立無(wú)傷,否則殺戀于印,反增寒水之勢(shì),金殺失眞矣,是柱中之土,誠(chéng)去印衛(wèi)殺之一絶大關(guān)鍵也.這里充分說(shuō)明，真氣金一定要形氣兼?zhèn)洳艦橛杏靡玻鏆鉃槠渌磺形逍邪l(fā)用的前提。酉月木至秋令,其性已凋,時(shí)干乙劫幇身,亥又坐下長(zhǎng)生,雖曰秋木休囚無(wú)氣,黨多亦可為旺,如干支再見(jiàn)卯未等字,惟喜金以制裁之,金弱切忌火制,金多有火制反為良.這里實(shí)際是怕假神木亂真神金也，真氣為命局中心五行，乃根本所在，不得不第一重要也。 戌月甲木長(zhǎng)生于亥,乙劫幇身,日元根深蔕固,惟九秋氣寒,宜以火暖為先,木賴陽(yáng)和而發(fā)榮矣,金氣純淸而不雜,用殺方佳,兼有土以生之,尤佳,木已旺而再見(jiàn)木神,其猶飽而進(jìn)餐,則必病矣.這里戌月見(jiàn)亥，也有戌，土水真氣皆不旺，而木很旺，梳土太過(guò)，也泄水真氣太過(guò)，正需要另外一個(gè)真氣金來(lái)制衡命局，皆大歡喜也。 亥月三甲一乙,劫比同來(lái),且有亥中兩壬之增寒,木雖旺而嫌濕,救之之法,高有高亢之戊土,驅(qū)除其寒濕之氣,透干之丙火,暖木精神,格成食傷生財(cái),否則徒見(jiàn)一派水印,木雖多奚益哉.在這些基礎(chǔ)之上，再來(lái)用庚金丁火系統(tǒng)，則原局完美也。 子月時(shí)亥為甲木長(zhǎng)生,冬木坐水生寒,乙劫透干,本身不弱,乏土木根不固,乏火則木性不暖,土火兩全,木遂蓬勃,尤以子亥為病,而以火土為藥.乙亥時(shí)辰，亥水甲木長(zhǎng)生，乙木藤蘿系甲，日元看起來(lái)很旺，乙亥皆可作為日元管道之果，但亥子北方，寒氣太重，反生為克，需要戊土來(lái)制水護(hù)火培根，火來(lái)生土生發(fā)甲乙木，這里的木的管道足以化泄先天真神印星，就缺火來(lái)調(diào)侯命局，平衡陰陽(yáng)，土來(lái)讓歸根復(fù)命之木扎根，故火為尊，土為輔助，則乙木和亥中甲木能幫助日元甲木管道之用，亥水子水得土制火暖而能真氣通身，為日元所用也。所謂時(shí)辰為果，也就是說(shuō)結(jié)合天時(shí)，看時(shí)辰能不能為日元所用了，能為用則為碩果，不能為用則空掛著，心想而事不能成。 丑月甲木臨亥為長(zhǎng)生,時(shí)干劫財(cái),又來(lái)助身,日元得地通根,可謂旺矣,惟丑亥中金水歸旺,有損木之精神,喜丙丁之火,以全木之生機(jī),金可生助旺水,土來(lái)何妨見(jiàn)金,總之,木寒不發(fā),見(jiàn)火乃榮.乙亥時(shí)辰，看起來(lái)木旺，但丑中辛癸，結(jié)合亥中壬水，天時(shí)丑月，則水寒氣形氣兼?zhèn)洌脑齑苏鏆鉃槿赵?，為命局最大的資本和天恩，這里水寒土凍，甲木生機(jī)微弱，水寒木冰，不能吸納旺印為己所用，反受其克制生機(jī)，所以，丙丁旺火之必不可少，有火則水暖能生木，真氣流通到日元身上，木又生助火五行，日元之食傷丙丁火驅(qū)動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，木火通明，也可見(jiàn)日元本身的作用何其重要?？偠灾?，先天真氣印之管道，和日元之管道很匹配，只是需要陽(yáng)氣火來(lái)平衡陰陽(yáng)，讓水冰雪融化流動(dòng)，讓木生機(jī)發(fā)泄，火為溝通水木之間親情的至關(guān)所在。 |
|
|
