華佗醫(yī)術(shù)十分精湛，他首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻祖”。他不但精通方藥，而且在針術(shù)和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時(shí)候，不過取一兩個(gè)穴位，灸上七八壯，病就好了。用針刺治療時(shí)，也只針一兩個(gè)穴位，告訴病人針感會(huì)達(dá)到什么地方，然后針感到了他說過的地方后，病人就說“已到”，他就拔出針來，病也就立即好了。另外，他創(chuàng)用了夾脊穴，“……點(diǎn)背數(shù)十處，相去一寸或五寸……灸處夾脊一寸上下”。如果有病邪郁結(jié)在體內(nèi)，針?biāo)幎疾荒苤苯舆_(dá)到，他就采用外科手術(shù)的方法祛除病患。他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉劑。華佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手術(shù)，開創(chuàng)了全身麻醉手術(shù)的先例。這種全身麻醉手術(shù)，在我國醫(yī)學(xué)史上是空前的，在世界醫(yī)學(xué)史上也是罕見的創(chuàng)舉。

　　華佗，中國三國時(shí)代著名的醫(yī)學(xué)家，與曹操同鄉(xiāng)，并為其所殺。這位古代神醫(yī)的故事在中國婦孺皆知。但是，歷史上果真有如此神奇人物？史學(xué)界歷來看法不一。

　　陳壽在《三國志》第二十九卷的“方技傳”中，記載了華佗治病的許多奇事。陳寅恪將其神話的來源予以追溯。他指出，華佗為曹操治病，純屬抄襲之作。斷腸破腹之事也為抄襲之作?？谕鲁嗌x亦為抄襲之作。幾乎可以這樣講，中國的這位神醫(yī)元化(或敷)，其神奇醫(yī)術(shù)，絕大多數(shù)是從印度神話故事中抄襲而來的，本土并無此事。只是“賴佛成神”，假的也就成了真的。以致“真”到了中國人特別相信的地步。

 

　　歷史上華佗死的原因在于他想做官從政。華佗原本出身士人，上面已經(jīng)說了，他“游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)”，而后以醫(yī)術(shù)精湛而名聞天下。但是，在漢代，套用句老話，還是“萬般皆下品，唯有讀書高”的。醫(yī)生，在史書上歸入《方技傳》，絕無可能單列一傳，從這個(gè)上面也可窺知一二。

　　華佗對(duì)自己的醫(yī)生身份，一直是耿耿于懷深以為恥的。史曰其“然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，所以，華佗時(shí)刻在尋找走上仕途的機(jī)會(huì)，遺憾的是，所有人都把他看做是一個(gè)好醫(yī)生，而沒有人把他看成是一個(gè)可以從政的士人。這個(gè)本來也無可厚非，如果讓一個(gè)千古良醫(yī)舍棄了醫(yī)生身份而去從政，實(shí)在有點(diǎn)可惜。而作為華佗，自己的理想是走上仕途，這個(gè)想法本也沒有錯(cuò)，如果他以自己的才學(xué)走仕途，未必不是一件好事。

　　華佗被曹操召至身邊，身份是術(shù)士。曹操前期，對(duì)道術(shù)在半信半疑間。雖然由于好奇把這些人都搜羅到許都，但也是防范這些人在外面生事。華佗醫(yī)術(shù)雖高，在曹操看來，大概也是方士者流，并不真正看重。把華佗下獄時(shí)，也有人勸他，說華佗的醫(yī)術(shù)著實(shí)不錯(cuò)，人命所系，應(yīng)該寬宥。曹操說：“不憂，天下當(dāng)無此鼠輩耶？”

　　大約曹操以智術(shù)自雄，最不愿受人欺。他有慢性的頭痛病，華佗對(duì)他的病，可能說過一點(diǎn)大話。再加上大家都說華佗是世間罕見的神醫(yī)，所以曹操覺得，華佗什么稀奇古怪的病都能看好，也能治好他的病，卻不肯給他去根，欲以自重。曹操心生恨意，寧肯頭痛，也不愿為“小人”要挾，便把華佗殺了。