----例談?wù)n外閱讀對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的作用

中學(xué)階段，課外閱讀極其重要。樹(shù)大必須根深，課外閱讀為學(xué)生的課堂閱讀創(chuàng)造了智力背景,為學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲取和能力的發(fā)展提供了更廣闊的天地。它對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的滋養(yǎng)是長(zhǎng)久的，深刻的，不可小視。如果語(yǔ)文教學(xué)仍以課堂為中心，教師為中心，考試為中心，不能樹(shù)立“大語(yǔ)文教育”的觀念，則難以真正提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文教育前景堪憂(yōu)。
　　現(xiàn)今的問(wèn)題，部分學(xué)生不讀課外書(shū)，部分學(xué)生雖然讀，但讀的是小說(shuō)，特別是武俠小說(shuō)、港臺(tái)流行小說(shuō)、日本漫畫(huà)等，真正的經(jīng)典書(shū)讀得少，社科類(lèi)、百科知識(shí)類(lèi)書(shū)也讀得少，且隨意性強(qiáng)，看書(shū)走馬觀花，囫圇吞棗，不作筆記。這些不良習(xí)慣嚴(yán)重影響到語(yǔ)文能力，特別是古詩(shī)文領(lǐng)悟能力的提升。因此，課外多讀，精選細(xì)品，這是提升語(yǔ)文教育質(zhì)量的必經(jīng)之路。

本文以《林黛玉進(jìn)賈府》相關(guān)課外閱讀為例略作分析。

一 閱讀《紅樓夢(mèng)》原著，加深領(lǐng)悟

《林黛玉進(jìn)賈府》是圍繞黛玉進(jìn)賈府這一中心事件，通過(guò)黛玉的見(jiàn)聞來(lái)描寫(xiě)的。恰當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)角度，突出了賈府與眾不同的特點(diǎn)。寧、榮二府各處陳設(shè)顯示著對(duì)君王的忠誠(chéng)與尊敬，揭示了賈府榮華富貴的來(lái)源和社會(huì)地位。同時(shí)，第一次生動(dòng)刻畫(huà)了賈母、賈氏三姐妹、鳳姐、邢夫人、寶玉和黛玉等好幾個(gè)主要人物，因此可以說(shuō)是正文起頭處。人物的出場(chǎng)，先后適宜，詳略得體，虛實(shí)兼用。描寫(xiě)筆法變化多姿，描寫(xiě)重點(diǎn)突出。

對(duì)于這些特點(diǎn)，課堂教學(xué)可以達(dá)到讓學(xué)生基本理解和掌握。但這種理解是膚淺的。只看冰山一角，畢竟不夠。若要舉一反三，得到更多的感性理解和積累，要獲得豐富的精神食糧,知識(shí)的熏陶,思想的啟迪,享受審美的樂(lè)趣,就必須將學(xué)生的閱讀視野擴(kuò)大到一個(gè)更廣闊的空間,要求學(xué)生閱讀全書(shū)。

以人物語(yǔ)言個(gè)性化特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，《林黛玉進(jìn)賈府》中， 小說(shuō)這樣描寫(xiě)王熙鳳在初見(jiàn)黛玉時(shí)的說(shuō)話和表現(xiàn)：

這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今才算見(jiàn)了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!

先是贊美黛玉的“標(biāo)致”，接著又贊美她的“通身氣派”，這是由表及里，而又都有落到老祖宗的身上：因這“標(biāo)致”和“通身氣派”，就不應(yīng)該是老祖宗的外孫女，而應(yīng)該是老祖宗的“嫡親孫女”。這樣一來(lái)贊美了黛玉，二來(lái)奉迎了迎春等“嫡親孫女”，三來(lái)討好了老祖宗，一箭三雕。

　   但就事論事，還是略顯拘謹(jǐn)。與此相互映襯的是第三十八回，其中寫(xiě)到賈母等在藕香榭欣賞風(fēng)景，心里高興，就說(shuō)起小時(shí)候在枕霞閣玩，不小心失腳掉進(jìn)了水里，沒(méi)有淹死，救起來(lái)頭上卻崩破了一塊，現(xiàn)今鬢角上還有指頭大的一個(gè)窩。

這個(gè)傷疤本不令人愉快，但聰明的鳳姐卻說(shuō)出了一般不同凡響的話來(lái)：

 鳳姐不等人說(shuō)，先笑道：“那時(shí)要活不得，如今這大福誰(shuí)享呢？可知老祖宗從小兒的福壽就不小，神差鬼使碰出那個(gè)窩兒來(lái)，好盛福壽的。壽星兒頭上原是一個(gè)窩兒，因?yàn)槿f(wàn)福萬(wàn)壽盛滿(mǎn)了，所以倒凸高出來(lái)了?！?/span>

幾句話就活脫脫地畫(huà)出一個(gè)鳳姐來(lái)，極富心機(jī)，乖巧聰明，刻意求工，可謂“機(jī)關(guān)算盡”。無(wú)機(jī)巧的人，只會(huì)說(shuō)“壽比南山、福如東?！币活?lèi)干巴巴的套話，像如此有血有肉，有滋有味，叫賈母聽(tīng)了心里甜絲的話，是只有鳳姐才說(shuō)得出的。

這樣比照著看，鳳姐這個(gè)人物，其語(yǔ)言個(gè)性化特點(diǎn)不就更為突出了嗎?不入虎穴，焉得虎子？讀原著費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但很值得。以點(diǎn)帶面，失之膚淺；全書(shū)體悟，方得精妙。

二  讀傳記文章，開(kāi)闊視野

要很好地了解曹雪芹，最好能找些關(guān)于曹雪芹的研究書(shū)籍，如《曹雪芹傳》《大家小書(shū)系列——紅樓小講》等，了解有關(guān)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的背景知識(shí)，有利于課文解讀。比如周汝昌的《曹雪芹其人其事》，就有這樣的介紹：

我們先從曹雪芹的家世說(shuō)起，曹雪芹先祖原是漢族，后為滿(mǎn)人正白旗包衣，包衣漢語(yǔ)即是家奴。他的曾祖母做過(guò)康熙的奶媽?zhuān)瑥脑娌墉t開(kāi)始，三代四人任江寧織造，祖父曹寅是康熙的親信，康熙南巡有四次由曹寅接駕。雍正五年曹雪芹父親曹頫被撤職抄家，雍正帝罵曹家是“下賤人”。曹雪芹寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以后即被傳抄，不少皇家子弟花幾十兩白銀買(mǎi)來(lái)手抄本傳讀，愛(ài)不釋手，讀后很受感動(dòng)。

  另外還詳細(xì)地描述了曹雪芹的不幸遭遇和交友情況：

《紅樓夢(mèng)》第一回就寫(xiě)下了“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。”金圣嘆批語(yǔ)：“能解者，方有辛酸之淚，哭成此書(shū)”。曹雪芹的好友敦敏在《贈(zèng)芹圃》中寫(xiě)到“碧水青山曲徑遐，薛蘿門(mén)巷足煙霞。尋詩(shī)人去留僧舍，賣(mài)畫(huà)錢(qián)來(lái)付酒家?！倍卣\(chéng)在贈(zèng)《曹雪芹》中也寫(xiě)有“滿(mǎn)徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”的詩(shī)句。這兩位是八王爺?shù)膬鹤樱质遣苎┣鄣暮糜?，所?xiě)的詩(shī)，不必過(guò)多解釋?zhuān)纯梢钥闯霾苎┣鄣男愿瘛?ài)好和晚年窮困的生活。

課本對(duì)作者的注解，較為精練，簡(jiǎn)短，但也很枯燥。此類(lèi)書(shū)籍，較為形象生動(dòng)，有利于學(xué)生窺探作者追求，領(lǐng)悟作者思想品質(zhì)，激發(fā)閱讀興趣。

三 讀相關(guān)詩(shī)詞賞析，領(lǐng)悟詩(shī)文之妙

《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞賞析》，分析了凝練、深刻、生動(dòng)的詩(shī)歌語(yǔ)言與意境，并延伸到人物性格的表現(xiàn)，情節(jié)的關(guān)聯(lián)，讀之有益。

選文中有《西江月》一段：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊腹內(nèi)原來(lái)草莽，潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。

這首詞集中地描繪了賈寶玉的叛逆性格，這個(gè)典型的意義也就表現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)的叛逆上。賈寶玉不假矯飾地表現(xiàn)自己的天性，在那樣的貴族之家處處受束縛、限制，于是就要產(chǎn)生苦悶，就要采取種種方式渲泄，在道學(xué)先生們看來(lái)這就是“尋愁覓恨”、“似傻如狂”了。相貌好是真，“腹內(nèi)草莽”就未必。“那管世人誹謗”，正表現(xiàn)了賈寶玉不茍且、不隨俗、獨(dú)立不遷的個(gè)性。

 但學(xué)生對(duì)這種反語(yǔ)的表達(dá)，可能會(huì)存有疑惑。平常我們所閱讀詩(shī)歌，多是就詞釋義，即使有反語(yǔ)修辭，也是有所暗示的，為何這首詞字面的貶斥如此之強(qiáng)，卻非說(shuō)是贊揚(yáng)之辭？若不能參照書(shū)中其它詩(shī)歌的映襯、象征意味對(duì)比分析，很難真正深悟、深信該書(shū)的詩(shī)歌旨趣。

《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞賞析》可以讓學(xué)生舉一反三，領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)詞的獨(dú)特指向。如癩頭僧嘲甄士隱一詩(shī)：“慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)?！?/span>
   這首詩(shī)出現(xiàn)在第一回中。甄士隱抱著可愛(ài)的獨(dú)生女兒英蓮到街上散心，突然走來(lái)一個(gè)癩頭和尚和一個(gè)破足道士，那癲頭僧看見(jiàn)甄土隱懷中的英蓮便放聲大哭，說(shuō)她是"有命無(wú)運(yùn)，累及爹娘之物"，讓甄士隱把孩子舍給他。甄士隱以為是瘋話，轉(zhuǎn)身回去，那疙頭僧便指著甄士隱大笑，念出這四句讖語(yǔ)式的詩(shī)。
    后元宵節(jié)英蓮被拐子偷走，甄士隱夫婦痛不欲生，接著三月十五隔壁葫蘆廟起火；殃及甄家，把一個(gè)小康家業(yè)燒得一干二凈。好好一個(gè)家庭就這樣急劇地瓦敗冰消了。

從癲頭和尚口里念出的這幾句詩(shī)，就是甄家由榮到枯的"讖語(yǔ)"。所謂讖語(yǔ)，是一種神秘的預(yù)示吉兇的預(yù)言。作者以此詩(shī)造成一股悲劇氣氛，即使后來(lái)寫(xiě)到賈家烈火烹油、穿花著錦的富貴榮華時(shí)，也常常有一種悲涼的氣息透出來(lái)，使人預(yù)感到下場(chǎng)不妙。

有了這類(lèi)詩(shī)歌的領(lǐng)悟積累，有了對(duì)曹雪芹寄事于詩(shī)、寄情于詩(shī)、寄人物性格命運(yùn)于詩(shī)的筆法特點(diǎn)的了解，對(duì)《西江月》的理解才會(huì)更深刻。

 最后，讀相關(guān)文學(xué)理論，體悟“美”的內(nèi)涵

寶黛相會(huì)，是課文選文的核心。寶黛應(yīng)有濃墨重彩的人物對(duì)白才對(duì)，但恰恰相反，寶玉的話語(yǔ)，少之又少，“看見(jiàn)多了一個(gè)姊妹”，忙來(lái)“作揖”?！皬P見(jiàn)畢歸坐”之后，才說(shuō)了一句："這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。"再即是問(wèn)一問(wèn)讀書(shū)的情形。林黛玉是客，撇開(kāi)不談，賈寶玉憑賈母的寵愛(ài)，應(yīng)該是為所欲為，無(wú)所顧忌的；曹雪芹的筆墨為何如此儉省呢？中心人物為何反受冷落？

再看王熙鳳：

“妹妹幾歲了?可也上過(guò)學(xué)?現(xiàn)吃什么藥?在這里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告訴我;丫頭老婆不好了，也只管告訴我。”一面又問(wèn)婆子們:“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了?帶了幾個(gè)人來(lái)?你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ！?/span>

 三個(gè)問(wèn)題連貫問(wèn)下，黛玉來(lái)得及回答嗎? 濃墨重彩，幾乎奪了寶黛的風(fēng)頭，為什么？這個(gè)妙處，除了要表現(xiàn)其性格之外，還在于，作者要著力展示一種無(wú)言之美。少言，情意反而更豐富。朱光潛的《談美書(shū)簡(jiǎn)》中，非常精辟地分析到這樣美學(xué)現(xiàn)象。他認(rèn)為，以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫(huà)實(shí)物，只能得其近似。有時(shí)候言少反而意豐。寶黛沒(méi)有多少話，句句感情純真，王熙鳳連珠炮一般，反顯情虛意假。

正如《論語(yǔ)》名言，“子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜！”這幾句話其實(shí)很籠統(tǒng)，并沒(méi)有把當(dāng)時(shí)的流水形容盡致。朱先生也作了分析：

說(shuō)詳細(xì)一點(diǎn)，孔子也許這樣說(shuō)：“河水滾滾地流去，日夜都是這樣，沒(méi)有一刻停止。世界上一切事物不都像這流水時(shí)常變化不盡么？過(guò)去的事物不就永遠(yuǎn)過(guò)去決不回頭么？我看見(jiàn)這流水心中好不慘傷呀！……”但是縱使這樣說(shuō)去，還沒(méi)有盡意。而比較起來(lái)，“逝者如斯夫，不舍晝夜！”九個(gè)字就值得玩味多了！在上等文學(xué)作品中，處處都有。一定的文論理念導(dǎo)引之下，方能懂得無(wú)言之美，無(wú)言之妙。

綜上所述，落實(shí)課外閱讀是學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵一環(huán)。雖有題海困擾，閱讀時(shí)間缺乏，但依然應(yīng)盡力創(chuàng)造條件， 讓學(xué)生多讀細(xì)析，提高文學(xué)素養(yǎng)，豐富文化底蘊(yùn)，使人格與知識(shí)同步增長(zhǎng)。