明太祖——相同的八字（之一）

明太祖朱元璋很相信祿命之說，《五雜俎》記載，朱元璋登基之后，派人到民間暗訪，尋找與自己八字相同的人。

可能在朱元璋看來，自己能夠成為開國君主，是由生辰八字決定的。所以，那些與自己生辰相同的人，命運(yùn)可能與自己相同。對(duì)朱元璋而言，任何威脅到朱氏江山社稷的人，必須誅殺，以絕后患。

最后還真在江陰找到了一位。朱元璋對(duì)這個(gè)與自己祿命相同的人心生好奇，要看一看這位到底是個(gè)什么樣子，是干什么的。

那人被帶到皇宮，送到朱元璋面前，原來是一個(gè)普通的老頭。朱元璋和他閑聊，問他如何謀生。老人說：“我養(yǎng)了十三籠蜜蜂，出賣蜂蜜?！?/p>

朱元璋恍然大悟，笑道：“我有十三個(gè)布政司，你有十三籠蜜蜂。說起來，我是把布政司當(dāng)成了蜂籠?！?/p>

朱元璋放心了，收起殺心，打發(fā)養(yǎng)蜂人回家。同年同月同日同時(shí)出生的兩個(gè)人，一個(gè)貴為天子，一個(gè)卻是卑微的養(yǎng)蜂人，這個(gè)故事可以用來證明祿命理論的準(zhǔn)確，當(dāng)然也可以用作反面的例證，全看如何著眼。其中關(guān)節(jié)，實(shí)在令人迷惑，所以《五雜俎》說：“祿命之說，誠渺茫不足信”。

不過，朱元璋與養(yǎng)蜂人還有一個(gè)共同點(diǎn)，就是出身貧賤。朱元璋的父親從泗州遷居濠州，一共生下四個(gè)兒子，朱元璋是最小的一個(gè)。

窮人家的孩子多，中間或者又會(huì)有許多夭折的。人窮命賤，當(dāng)父母的能記清楚一個(gè)孩子的生日就不錯(cuò)了，大概只有異常細(xì)心的父母，才會(huì)留意到孩子出生的時(shí)辰。況且，這種留意不見得精準(zhǔn)。在鐘表出現(xiàn)之前，標(biāo)記時(shí)間的工具是日規(guī)，貧窮的鄉(xiāng)間肯定不會(huì)置辦這種東西，既便有，遇到陰天雨天，也是無用。所以鄉(xiāng)間人們對(duì)時(shí)辰的判斷，更多的是出于感覺，像清代筆記《竹葉亭雜記》中說的：

凡鄉(xiāng)居無日規(guī)，即有之，或遇陰晦，則誕生之時(shí)多由意度。蓋時(shí)辰不得真也。

朱元璋與養(yǎng)蜂人出生的時(shí)候，家人沒有條件記清楚他們的出生時(shí)辰，二人八字相同，興許只是陰差陽錯(cuò)的結(jié)果?！度〞?huì)》中對(duì)八字相同這個(gè)問題的解釋，其實(shí)是回到了“遺傳說”、“祖蔭說”的路子上：

人生天地之中，有五行八字相同而富貴、貧賤、壽夭之不一，其故何也？答曰：陰陽二氣交感之時(shí)，受真精妙合之氣，凝結(jié)為胎，成男成女，得天地、父母一時(shí)氣候。是以稟其清者，為智為賢；稟其濁者，為愚為不肖。智者賢者由是或富或貴或壽，必有所得，所謂徳足以獲福也。愚者不肖者不能自奮，日益昏蔽，則貧賤與夭有不能免，所謂下愚不移是也。

此外又強(qiáng)調(diào)后天的修為，強(qiáng)調(diào)積善，聲稱人定勝天。

明代盛行八字推命，祿命之學(xué)在明代達(dá)到了頂峰，起碼從筆記小說載錄的軼事來看，明代人的推命技術(shù)比宋代人高明許多。

十二卷本的《三命會(huì)通》堪稱八字命理的集大成者。作者萬民英，字育吾，嘉靖年間進(jìn)士，做過河南道御史、福建布政司右參議?！度鼤?huì)通》之外，萬民英還著有十八卷的《星學(xué)大成》。

■未完待續(xù) 節(jié)選自《原來皇帝也算命》于左著