白堽皮影的唱腔，在形成的過程中吸收運用了民間音樂、民間歌曲、民間小調、最終借鑒了濮陽大平調，成為現在獨樹一幟又十分完美的梆子腔系統(tǒng)音樂。
   白堽皮影的曲牌主要有《大開始》、《小開始》、《四字開門》、《五字開》、《六字開》、《五馬》、《二凡》、《朝陽歌》、《一枝花》等，板頭有頭板”、“二板”、“三板”、“流水板”四大板類。在唱法上用真聲吐字，假聲行腔，甩腔時翻高八度，后音掛“謳”，聲激音揚，極富韻味。 
   白堽皮影屬中國中原皮影戲的重要一支，因雕刻影人用牛皮，故又有“牛皮影”之稱。
雕刻影人、影件，選黃色且肥壯、放血屠宰的牛皮最佳，按季節(jié)的不同，氣溫的高低，牛皮的干濕程度，將生皮放入缸中，用清水浸泡約5—7天，牛皮泡透后撈出繃在木框上晾干；然后，皮匠用專用工具“鎪子”鎪凈皮毛及內里兒，直至放在蘆席上能看清席紋，方可雕制影人、影件。皮影雕刻藝人根據成皮的薄厚、軟硬、透明度來雕鏤影人、影件。透明度最佳、光亮且薄厚適中的兩肋刻制頭茬；平整而略軟部位刻制上身和腰節(jié)；選厚而硬的部位刻制腿腳和袖頭，選軟襠薄而軟的部位刻制胳膊上節(jié)。這樣合理搭配用料刻制的影人，坐、臥、轉身、抬胳膊、揚手等，動作靈活，易于操作。  

     雕刻影人有固定的圖樣，行話叫影譜。雕刻藝人憑著自身的藝術風格和功力，按著“公忠者雕以正貌，奸邪者予以丑貌”的原則，運用陰刻、陽刻并重的雕鏃方法，雕鏤這些特有的民間工藝品。頭茬雕成五分臉兒、七分盔、帽；應用數點透視，由上五分到下七分雕鏤戳子（影人身子）。雕刻完成后的影人用水漿過，晾干壓平，即可染色。傳統(tǒng)的影人、影件染色主要用紅、綠、黑三種顏色，牛皮本色再上亮油即為黃色，紅、綠、黑三色通過藝人有序的勻染，形成色彩艷麗、顏色深淺不同的顏料。著色之后涂上亮油（過去用桐油），待完全干透用棉線將影人活動關節(jié)釘在一起，再安裝上脖條和兩根手條，三根不可缺少的操縱桿兒。這樣，一件栩栩如生的影人工藝品就誕生了。  
    皮影戲中所用的桌椅、床帳、山石、花樹、樓臺、殿閣、廟宇、橋亭、車船、轎輦、虎、鹿、牛、獸等各種必備的場片和道具，與影人制作相同。  
    隨著時代的發(fā)展，影人的尺碼也有變化。據現存實物看，清末至民國初年雕刻的影人（包括頭茬）只有8寸高（市尺）；到三十年代，影人尺碼增到1尺至1尺6寸高。
   相關器具制品、作品: 鑼、鼓、小銅鑼、手叉，大弦（四根弦）、二弦、三弦、邊鼓等，幕帳用桐油漆白凌布制作而成。樂器有大鐃、大釵、尖子號、大弦、二弦、三弦、梆子、笙、嗩吶等。

   基本特征:皮影戲，俗稱“皮兒影”。歷史悠久，流布區(qū)域寬廣，前夾堽皮影戲是我國皮影戲的一個主要劇種，人稱“夾堽皮影”。夾堽皮影是一種民間美術和民間音樂、民間舞蹈、民間說唱等綜合性的戲曲表演藝術，吸收大平調“頭板”、“二板”、“三板”、“流水板”四大板類。 
   主要價值:史料價值：白堽皮影的傳承延續(xù)著口傳心授的方式，為文化傳承的方式方法提供了重要借鑒，對我國戲曲劇種的淵源流變有著重要的史料研究價值。
   文化價值：白堽皮影戲的文化價值主要體現在他的唱詞，我們可以通過它的唱詞內容研究我國不同歷史時期的文明。濮陽縣白堽鄉(xiāng)皮影戲皮影雕刻工藝對研究不同時期各種繪畫有重要依據. 
   工藝價值：濮陽縣白堽鄉(xiāng)皮影制作工藝流程復雜，每道工序的細膩程度和要求之高，是其它的雕刻生產難以比擬的。這些生產技藝是華州古代勞動人民的智慧結晶，且難以為現代技術所代替。它蘊涵著豐富的科學技術基因，是一份極其寶貴的歷史遺產。
   瀕危狀況：在二十世紀二、三十年代，濮陽縣境內知名的影班達十多個，還有些鄉(xiāng)民組織起來的業(yè)余影班，農閑唱影，農忙務農，自娛自樂，大大豐富了城鄉(xiāng)人民的文化生活，對濮陽縣的民風民俗的改革起到了潛移默化的推動作用。
    從清末到抗日戰(zhàn)爭，雖有日寇入侵，軍閥混戰(zhàn)，民族處于危亡的境地，但夾堽影藝人在刀兵烽火的間隙中，繼先祖遺志用血和汗水灌溉培育著這枝民間奇葩，使其這支民間藝術之花得以傳承。特別是中華人民共和國成立以來，我黨和政府堅持“百家爭鳴”、“百花齊放”的方針，對夾堽影戲進行了大力扶植，先后組建了專業(yè)、業(yè)余團社和培訓班，使其以嶄新的面貌出現。近年來，隨著我國改革開放的不斷深入，經濟發(fā)展的不斷加快，人民群眾精神文化生活變得豐富多彩，再加上影視作品的不斷增多及夾堽皮影戲劇目老化，使夾堽影逐漸失去觀眾市場，現已瀕臨失傳，急需受到保護。