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通用堂聯(lián)： 堂聯(lián)是通過對(duì)聯(lián)形式，將姓氏發(fā)祥地、祖先居住地、名號(hào)、官位等等，以藝術(shù)手法把內(nèi)容反映出來(lái)，從而達(dá)到數(shù)典不忘祖之目的。這些堂聯(lián)，一般張貼于祖祠、家廟或住宅正廳門上。如： 01、源自亶父；望出新安。 02、名揚(yáng)東漢；勇冠青齊。 03、君稱國(guó)寶；人舉筆公。 04、亶父家聲遠(yuǎn)；筆公世胄長(zhǎng)。 05、押衙真?zhèn)b義士；筆公為社稷臣。 06、國(guó)寶家聲垂后裔；新安門第繼遺風(fēng)。 07、學(xué)富精撰長(zhǎng)生訣；志堅(jiān)拒交禪受圖。 08、至孝彌災(zāi)，名揚(yáng)東漢；神威服介，勇冠青齊。 09、片言可用，毫末將拱；小惡無(wú)為，涓流成池。 10、古道照人，世傳孝德；新安發(fā)跡，代孕忠誠(chéng)。 11、忠慎質(zhì)直，筆公真社稷之臣； 明恕清通，箴語(yǔ)表長(zhǎng)民之式。 常用堂聯(lián)： 客家古氏，多系廣東省梅州（舊稱程鄉(xiāng)縣、嘉應(yīng)州）十世祖古鳳儀的后代，故常用堂聯(lián)如下： 12、鄉(xiāng)賢世澤；國(guó)寶家聲。 13、鄉(xiāng)賢世澤；名宦家風(fēng)。 14、嶺南首第；魏北元?jiǎng)住? 15、鄉(xiāng)賢懿德；進(jìn)士芳徽。 16、一母三進(jìn)士；四世兩鄉(xiāng)賢。 17、國(guó)寶家聲遠(yuǎn)；鄉(xiāng)賢世澤長(zhǎng)。 18、社稷書通鑒；鄉(xiāng)賢著粵城。 19、杏苑鴻才開宋代；羊城仙跡著清時(shí)。 20、兄弟同科三進(jìn)士；公孫四世兩鄉(xiāng)賢。 21、同榜一門三進(jìn)士；任綿二甲獨(dú)登仙。 22、一榜同懷三進(jìn)士；四傳崇祀兩鄉(xiāng)賢。 23、玉筍瓊林才儲(chǔ)國(guó)器；鸞箋鳳紹彩煥天章。 24、國(guó)寶鄉(xiāng)賢宜承祖德；郎官甲第當(dāng)振家聲。 25、派衍韓江，甲第郎官彰粵海； 徽流棉竹，鄉(xiāng)賢名宦著羊城。 隨著元末明初、明末清初的多次移民運(yùn)動(dòng)，自湖廣、江西入云貴川的古姓家族，祖祠聯(lián)一般會(huì)注明祖居地及落基地。如貴州省平壩縣古氏祖祠堂聯(lián)為： 26、楚水淵源來(lái)百世；黔山俎豆紹千秋。 還有些地方祖祠，以古姓郡望“新安”兩字為堂聯(lián)，如： 27、新發(fā)于硎千年利；安然無(wú)恙萬(wàn)家興。 28、新歲納鴻禧舉仰文光沖斗栱； 安居迎燕喜遙瞻瑞氣靄門庭。 釋義： 名揚(yáng)東漢：指東漢時(shí)臨湘（今湖南省長(zhǎng)沙市）人古初，其性至孝，待父晝五省、夜三問，能以色養(yǎng)。父親逝世后，置于祖堂，每食必祭，其祭必敬，出告其面如在時(shí)，有事必告而行，事死如死生，事亡如事存也。嘗與一赤面朱衣少年同行，問何往？云至其鄉(xiāng)有公干，憩息于古樹下。古初忽暝目，聞?dòng)腥烁嫔倌暝唬骸安豢啥蛐⒆印?。驚而晤，不見少年所在。乃歸家，遠(yuǎn)見村民多從火光中逃出，焦頭爛額者無(wú)數(shù)。至己家，左鄰右舍皆燒成灰燼，獨(dú)古初家無(wú)恙，宅第資財(cái)自若。漢帝聞之，表其閭曰：“孝子之門”。 勇冠青齊：指春秋時(shí)期齊國(guó)勇士古冶子，有次隨齊景公出行，橫渡黃河，忽大雨驟至，波濤洶涌，舟將覆。時(shí)有大黿浮出水面，銜左驂沒之，眾皆惕，古冶子獨(dú)仗劍從之。斜行五里，逆行五里，望之無(wú)蹤。景公嘆曰：冶子死矣！稍頃，但見水面流紅，古冶子左手挽左驂，右手提黿頭，燕躍鵠踴而出，仰天大呼，水為之逆流三百步，觀者皆比于河伯。齊景公贊曰：真神勇也！遂厚賞之。 國(guó)寶、筆公、魏北元?jiǎng)祝?/strong>指南北朝時(shí)北魏宰相古弼。古弼是河北省蔚州人，初為獵郎，使長(zhǎng)安，稱旨，轉(zhuǎn)門下奏事，以敏正著稱，太宗嘉之，賜名曰筆，取其直而有用，后改名弼，言其輔佐材也。古弼頭尖似筆，太武帝常呼之為筆頭，時(shí)人則稱之為筆公，累官至吏部尚書、東宮四輔、尚書令。其性耿直，有次太武帝要在河西校獵，令古弼留守，并下詔撥肥馬給騎士，古弼卻給以瘦弱之馬，帝大怒曰：“尖頭奴膽敢裁量朕也，朕還臺(tái)，先斬此奴?！惫佩鎏谷辉唬骸盀槌疾皇谷酥鞅P于游田，其罪小；不備不虞，乏軍國(guó)之需，其罪大。今蠕蠕方強(qiáng)，南寇未滅，吾為國(guó)遠(yuǎn)慮，雖死何傷？”帝聞言，慨然曰：“有臣如此，國(guó)之寶也。” 押衙真?zhèn)b義士：指唐代陜西省富平縣南社鄉(xiāng)古家社人古洪。古洪自小精通武藝，豪俠好義，年近六旬，任羽林衛(wèi)押衙，人稱古押衙。唐德宗建中年間（780—783年），尚書劉震（有些史書又作鄭震）有個(gè)女兒，名叫無(wú)雙，才貌雙絕，曾許配給其外甥王仙客。后來(lái)，劉震因罪處死，無(wú)雙被收為官奴，后改為打掃皇陵。一天，王仙客在褥子下發(fā)現(xiàn)一封信，信中說：“富平古押衙，人間有心人，你能否去求他幫助？”王仙客便去造訪古洪，在他的奇計(jì)幫助下，救出了無(wú)雙。古洪為了表明心跡，不泄露機(jī)密，仗義自刎。 學(xué)富精撰長(zhǎng)生訣：指南北朝時(shí)代郡學(xué)者古銑，撰《長(zhǎng)生保要》一卷著名。 志堅(jiān)拒交禪受圖：指明末重慶梁平縣人古其品。孫可望謀禪代，派人求畫《堯舜禪受圖》，遭到古其品拒絕。 片言可用，毫末將拱；小惡無(wú)為，涓流成池：出自唐代文學(xué)家古之奇的名作《縣令箴》。 明恕清通：唐代文學(xué)家古之奇，升任為東陵太守，將要赴任，父親問他怎樣治政才能澤國(guó)惠民？古之奇答道：彰善癉惡，藻鑒無(wú)欺，明也；推己及人，與聚勿施，恕也；比德于風(fēng)，洗心于月，貪墨是戒，清也；澤滿于下，情得于上，閉塞無(wú)聞，通也。古之奇終成一代良吏。 嶺南首第：指北宋校書郎古成之。古成之年少力學(xué)，博覽群書，出口成章，語(yǔ)驚四座。而在北宋初期，戰(zhàn)事剛息，嶺南一帶學(xué)風(fēng)未振，朝廷科考名額有限，每一路只能舉薦一人。當(dāng)時(shí)古成之居于廣東省河源縣，屬?gòu)V南東路。眾人力舉古成之赴京，古成之不失眾望，榮登端拱元年（988年）進(jìn)士，成為嶺南第一位高中進(jìn)士之人，故譽(yù)為“嶺南首第”。 一母三進(jìn)士：指宋代廣東省梅州古革、古堇、古鞏三兄弟。古革、古堇、古鞏系鳳儀公之子，母親楊太夫人。兄弟三人于北宋哲宗紹圣四年（1097年）丁丑赴京，考取同科進(jìn)士于一榜。哲宗皇帝贊曰：“一門三貴，曠世盛聞”。后來(lái)古革任潮州刺史、古堇任象州刺史、古鞏任賓州刺史，列授剌史于三州，傳為美談。 四世兩鄉(xiāng)賢：指宋代廣東省的古成之及其曾孫古革。古成之于端拱初登進(jìn)土，歷任元氏縣尉、益都知縣、校書郎、魏城知縣、棉竹知縣，在職以廉能著稱，政績(jī)昭然，且工書法、善詩(shī)詞，卒于官，入祀廣州學(xué)宮，崇祀鄉(xiāng)賢。古革，是古成之的曾孫，于紹圣四年進(jìn)士及第，歷任瓊州府教授、潮州府太守，作育英才，德化黎蠻，革敝除奸，治政有方。卒后，崇祀名宦鄉(xiāng)賢。 （敬請(qǐng)轉(zhuǎn)載者注明作者，以示尊重） 作者簡(jiǎn)介： 古小彬：（古氏研究專家，北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院客家研究中心客座研究員，海南省儋州市客家聯(lián)誼會(huì)創(chuàng)始人、副會(huì)長(zhǎng)) 古小彬先后主編、編著有：《古氏歷代人物采訪錄》、《古氏淵源暨分支》、《古氏史志》、《古姓史話》、《古氏文選》、《北宋嶺南第一進(jìn)士古成之》、《新安堂古氏大宗譜》等。 |
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