陳向

翡翠佩飾

翡翠佩飾

  一提到玉，人們就會(huì)想到溫潤(rùn)如水的寶石，玉是一種珍貴的礦物，質(zhì)地細(xì)膩有光澤，敲擊聲音清脆，加以雕琢可制作成精美的工藝品。東漢許慎《說(shuō)文解字》一書這樣解釋玉：“玉，石之美有五德。潤(rùn)澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。許慎認(rèn)為玉有仁、義、智、勇、潔五種美德。自古以來(lái)，國(guó)人就偏愛(ài)玉石翡翠。不僅因?yàn)樗恼滟F，更因?yàn)樗臏貪?rùn)、玲瓏和靈性就如許慎文中五德兼?zhèn)涞聂骠婢印?/span>

 陳向正是這樣一位溫潤(rùn)如玉的謙謙君子。

 軍旅生涯與玉接緣

 君子無(wú)故，玉不去身，君子與玉比得焉。

 這是陳向最喜歡的一句話。他說(shuō)：“古人以玉的溫潤(rùn)色澤代表仁慈，堅(jiān)韌質(zhì)地象征智慧，不傷人的棱角表示公平正義，敲擊時(shí)發(fā)出的清脆舒暢的樂(lè)音看作是廉直美德的反應(yīng)。”許慎以美玉之質(zhì)比君子之德，陳向以美玉之德內(nèi)斂自身。

 陳向是地道的云南人，1992年開始接觸翡翠，如今已是一名成功的玉石企業(yè)家。在他臉上看不出太多商人的痕跡，反倒更像一位腹有詩(shī)書的文人雅士。儒雅溫和是我對(duì)他的第一印象。一間不大的店鋪布置得錯(cuò)落有致，各式各樣的翡翠玉石靜靜地躺在柜子里，在燈光的折射下，散發(fā)出溫潤(rùn)的光芒，縷縷茶香，更添氣韻。

 20多年中，陳向經(jīng)歷了翡翠價(jià)格直升的全過(guò)程，經(jīng)歷著賭石中的起落。走遍大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，陳向唯獨(dú)對(duì)翡翠鐘情。無(wú)論市場(chǎng)價(jià)格如何漲跌，翡翠在陳向眼里是不變的傳承文化的寶貝。

 走南闖北精心鉆研玉石文化

 走南闖北20多年尋找美玉的經(jīng)驗(yàn)讓他40出頭就練就了一雙識(shí)翠慧眼，翡翠玉石品鑒造詣在行業(yè)內(nèi)出類拔萃，他經(jīng)常受邀參加各類寶玉石品鑒講座會(huì)談活動(dòng)。今年7月陳向受鳳凰衛(wèi)視邀請(qǐng)作為主講嘉賓做客鳳凰生活欄目《翡翠大講堂》，為廣大觀眾講解了翡翠的相關(guān)知識(shí)。他認(rèn)為看翡翠需要注意到“種水色工”四要素，種代表晶體的細(xì)膩程度，晶體越細(xì)膩，代表它存礦的年代越久遠(yuǎn)；“水”代表透度；“色”就是翡翠的顏色，玉聲貴清越，玉色愛(ài)純粹，顏色越純粹，翡翠的品質(zhì)就越高。“種水色”講的都是翡翠的天然屬性，也是衡量翡翠基礎(chǔ)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。而“工”即雕工，大師雕琢的玉價(jià)值必然高于普通師傅雕琢的玉。

 陳向還擔(dān)任了中國(guó)云南省收藏家協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、云南省收藏家協(xié)會(huì)寶玉石鑒定委員會(huì)副主任、寶玉石鑒定專家、《鳳凰生活》珠寶顧問(wèn)，將自己在寶玉石品鑒方面的才能在社會(huì)這個(gè)更大的舞臺(tái)上展示，力所能及的回饋社會(huì)，體現(xiàn)自己的價(jià)值。

事業(yè)有成不忘回報(bào)社會(huì)

對(duì)于如何品鑒選購(gòu)寶玉石，陳向有自己的心得，而對(duì)于如何經(jīng)營(yíng)企業(yè)，陳向也有自己的見(jiàn)地。他認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)情況下，一個(gè)企業(yè)要獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)企業(yè)品牌推廣的策劃很重要，一個(gè)好的策劃要選好題材，整合資源，降低成本，一旦策劃成功，企業(yè)就會(huì)獲得巨大的社會(huì)口碑，口碑上去了，經(jīng)濟(jì)效益就是囊中之物了。陳向還認(rèn)為經(jīng)營(yíng)企業(yè)不能把“利”字放在前頭，要做有意義的事情，要先收“人心”，要先有一個(gè)“給予”的概念，有舍才有得。獲得經(jīng)濟(jì)效益后要把從百姓身上賺到的錢回饋到百姓身上。

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》的有詩(shī)云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。意思是說(shuō)，這位文雅的君子，就像經(jīng)過(guò)仔細(xì)的切、磋、琢、磨的玉石一樣。以美玉來(lái)比陳向再貼切不過(guò)了，他就如一塊璞玉，在歲月的雕琢下愈加溫潤(rùn)純凈。