利用漢字形體的分離、組合而構(gòu)成的詩叫離合詩。 漢代孔融首開先河，后人繼之。

乾隆帝的《農(nóng)耕好》：

催耕布谷鳴林曲，辰吉相將事力田。

井井鱗塍來馌女，子牽童抱繞身邊。

這是說，春天到了，杜鵑在林間放聲歌唱，似乎在催促農(nóng)耕；大好農(nóng)忙時節(jié)，農(nóng)夫陸續(xù)在田間辛勤地耕作；中午時分，井然有序的田間小路上走來了送飯的女人；子牽童抱，環(huán)繞身邊。這是一個親情濃濃的場景。多么生動的農(nóng)耕生活圖畫。語言明快，意味深長。曲、辰，合而為“農(nóng)”，現(xiàn)簡化為“農(nóng)”；田、井，合而為“畊”，“耕”的異體字；女、子，合而為“好”。連起來便是“農(nóng)耕好”。

又如三國故事里面的情景：說周瑜嫉妒孔明的才干，總想超過他，一次要與孔明比離合詩，魯肅在場，三人的詩表現(xiàn)了三人鮮明的性格。周瑜冷嘲熱諷，咄咄逼人；孔明騰挪調(diào)度，從容應(yīng)對；魯肅從中斡旋，化解矛盾。

第一回合：

周瑜：

有水也是溪，無水也是奚，

去掉溪邊水，加鳥便是雞，

得志貓兒雄過虎，落毛鳳凰不如雞。

諸葛亮知道周瑜是在諷刺自己，于是回應(yīng)：

有木也是棋，無木也是其，

去掉棋邊木，加欠便是欺，

龍游淺水遭蝦戲，虎落平川被犬欺。

周瑜聽后大怒，魯肅替其打圓場，也吟上一首：

有水也是湘，無水也是相，

去掉湘邊水，加雨便是霜，

各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。

一場風(fēng)波過去了。

第二個回合：

周瑜又換了內(nèi)容，

有木也是杻，無木也是丑，

去掉杻邊木，加女便是妞，

隆中女子生得丑，百里難挑一個妞。

諸葛亮見他嘲笑自己娶了個丑媳婦，便回應(yīng)：

有木也是橋，無木也是喬，

去掉橋邊木，加女便是嬌，

江東美女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌。

周瑜聽見他奚落自己的夫人，將酒杯扔在地上，伏兵立即一齊沖出將諸葛亮圍住魯肅連忙拉住周瑜，立刻引詩解圍：

有木也是槽，無木也是曹，

去掉槽邊木，加米便是糟，

當(dāng)令之計在抗曹，龍虎相殘事更糟。

周瑜頓時醒過來。命令刀斧手退下，不想再加害諸葛亮了！

從這件事來看，周瑜胸襟遠遜于諸葛亮。

離合詩后來又被當(dāng)作一個謎種。但嚴格地說，離合詩應(yīng)是一種詩體，是一種具有謎味的詩；詩為主，離合為輔。每首離合詩的吟詠都有一個主題，可以和所離合的詞語意思相同，也可以另詠他事。

晚唐詩人陸龜蒙寫了《閑居雜題》五首離合詩，詩為七言四句，將前一句的尾字和后一句的首字合起來，組成另一個字，即用此字作為詩題，如其中的一首：

閑來倚杖柴門口，鳥下深枝啄晚蟲。周步一池銷半日，十年聽此鬢如蓬?！而Q蜩早》。

唐代詩人皮日休運用同樣的文體寫的離合詩：

東皋煙雨歸耕日，免去玄冠手刈禾。火滿酒爐詩在口，今人無計奈儂何。

其中日與免合“晚”，禾與火合為“秋”，口與今合為“吟”，三字連成《晚秋吟》。

除詩以外，詞也有離合體。

北宋詞人黃庭堅的《兩同心》有句云：

“你共人女邊著子；爭知我門里挑心?！?/font>