首先，從篇名上講，從秦始皇到漢武帝的本紀(jì)，司馬遷依次命名為《秦始皇本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》《呂太後本紀(jì)》《孝文本紀(jì)》《孝景本紀(jì)》《今上本紀(jì)》，在這裏，除去《呂太後本紀(jì)》不說，我們可以看到在為皇帝作本紀(jì)時(shí)，篇名中司馬遷都沒有對(duì)他們用“皇帝”二字，之所以這樣是因?yàn)?，古人作文不像現(xiàn)代人壹樣，當(dāng)時(shí)司馬遷作《史記》把字寫在竹簡上，非常不方便，所以在措辭上能省則省。秦始皇自稱“始皇帝”，由於他取消了“謚號(hào)”制度，所以司馬遷沒法用他的謚號(hào)作篇名，如果用《秦始本紀(jì)》作為篇名，我們會(huì)感到很奇怪，這個(gè)篇名讓人覺得不像是在給人作本紀(jì)，為了節(jié)省，只能取用“秦始皇”三字了。對(duì)於漢文帝、漢景帝，司馬遷只是用了他們的謚號(hào)中的“孝文”“孝景”，而把“皇帝”二字都省略了，因?yàn)槲覀兛吹健靶⑽摹薄靶⑽洹本椭朗钦l，所以沒有必要再浪費(fèi)多余的字。

(圖)《說文解字》現(xiàn)代印刷本

　　那為什麼是《秦始皇本紀(jì)》而不是《秦始帝本紀(jì)》呢？

　　首先，我們從“皇”和“帝”說起?！墩f文解字》中，“皇”，大也。從自王。自，始也。始王者，三皇，大君也。自，讀若鼻，今俗以始生子為鼻子。“帝”，諦也。王天下之號(hào)也。從丄朿聲。由此可見，所有的皇帝都可以稱為某某帝，但只有嬴政才配得上“皇”字。所以漢代的皇帝省稱為“漢文帝”“漢景帝”“漢武帝”，而不是“漢文皇”“漢景皇”“漢武皇”，並不是因?yàn)樵谌藗冃闹小暗邸北取盎省敝匾亩?，而是因?yàn)椤盎省弊直旧碛袆?chuàng)始者的意思，是嬴政開創(chuàng)了封建大壹統(tǒng)的時(shí)代，最開始使用“皇帝”的稱號(hào)，所以只有嬴政可以用“皇”，由此也可看出，司馬遷對(duì)秦始皇並非貶低，而是有意推崇。

(圖)《說文解字》唐抄本

　　那為什麼會(huì)出現(xiàn)“帝”比“皇”重要的多這種觀點(diǎn)呢？

　　在清代學(xué)者趙翼的《廿二史劄記》中有這樣壹句：“太上皇本漢高祖有天下後奉其父太公之稱，非太公有天下，傳於子而有是稱也。”旁邊的註釋這樣寫到：《漢書》高帝詔曰：“父有天下，傳歸於子，子有天下，尊歸於父，此人道之極也。今公卿大夫已尊朕為皇帝，而太公未有尊號(hào)，今上太公曰太上皇?！辈嚏咴唬骸疤匣什谎缘郏翘熳右??！鳖亷煿旁唬骸疤熳又?，故號(hào)曰皇。不預(yù)政治，故不曰帝也?！庇帧度龂I》王肅議曰：“漢總帝王之號(hào)號(hào)曰皇帝，有別稱帝，無別稱皇者，高祖時(shí)其父見在，而使稱皇，則皇是稍輕者也?！迸崴芍]：“漢祖尊其父為皇，其實(shí)貴而無位，高而無民，比之於帝，實(shí)稍輕也?！痹谠]釋中，他們只是關(guān)註於劉邦的父親沒有權(quán)力，因此而輕皇重帝，然而他們卻沒有追究劉邦尊他的父親為“太上皇”的根源。

　　在《史記·秦始皇本紀(jì)》中，秦始皇與群臣議帝號(hào)，將帝號(hào)定為“皇帝”之後，追尊莊襄王為“太上皇”?！妒酚浖狻分姓f漢高祖尊他的父親為“太上皇”是仿照秦始皇的做法。所謂“漢承秦制”，劉邦也是沒有什麼文化的人，所以說他尊父親為太上皇是仿照秦始皇的做法是毋庸置疑的。但是莊襄王作為秦國的國君，是有權(quán)力的。所以從劉邦封其父為“太上皇”來確定“帝”比“皇”重要是不科學(xué)的。

　　秦始皇之所以尊封莊襄王為“太上皇”而不是“太上帝”壹是因?yàn)榍f襄王為秦始皇的父親，沒有他就沒有秦始皇，所以他有資格稱“皇”；二是因?yàn)?，“皇”比“帝”重要?/font>

　　起初，秦王嬴政平定天下，為彰顯自己的功名，與群臣商議帝號(hào)。丞相王綰、禦史大夫馮劫、廷尉李斯等人都說“昔者五帝地方千裏，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由壹統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹(jǐn)與博士議曰：‘古有天皇，有泰皇，泰皇最貴?！嫉让了郎献鹛?hào)，王為‘泰皇’。”由此可見五帝的功名不及三皇。

　　有人說，司馬遷為秦朝作了兩篇本紀(jì)，壹篇《秦本紀(jì)》，壹篇《秦始皇本紀(jì)》。其實(shí)，把《秦始皇本紀(jì)》的內(nèi)容安排在《秦本紀(jì)》中也沒有什麼不合適，但是司馬遷卻把為秦始皇單獨(dú)作本紀(jì)，可見司馬遷對(duì)秦始皇的態(tài)度並非貶而是崇。

來源：歷史堂品

特邀作者丨王慶婷

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