剛擒住了幾個(gè)妖 ，

又降住了幾個(gè)魔，

魑魅魍魎，

怎么他就這么多，

（吃俺老孫一棒）

殺你個(gè)魂也丟來魄也落，

神也發(fā)抖鬼也哆嗦，

打得那狼蟲虎豹無處躲。

……

曾風(fēng)靡全國的1986電視劇版《西游記》是我們童年時(shí)代不可磨滅的記憶，而六小齡童飾演的孫悟空則被譽(yù)為最經(jīng)典版本，重播3000多次，觀看人數(shù)達(dá)到60億人次，此后的各路西游題材也是以此為模板卻：一直被模仿，從未被超越。

作為中國國粹，藝術(shù)的百花齊放也讓“孫猴子”紅遍了大江南北。孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在中國民間文化中成為了機(jī)智與勇敢的化身，中國人將它奉為神明。還有兩天就是猴年（丙申年），“猴”是玉雕元素中的常客，那么小編今天和大家一起來說道說道……

靈猴獻(xiàn)壽筆洗

猴是一個(gè)俗稱。靈長目中很多動物我們都稱之為猴。靈長目是哺乳綱的1目。動物界最高等的類群,大腦發(fā)達(dá)；眼眶朝向前方，眶間距窄；手和腳的趾（指）分開，大拇指靈活，多數(shù)能與其他趾（指）對握。包括原猴亞目和猿猴亞目。原猴亞目顏面似狐；無頰囊和臀胼胝；前肢短于后肢,拇指與大趾發(fā)達(dá),能與其他指（趾）相對；尾不能卷曲或缺如。

猿猴亞目顏面似人；大都具頰囊和臀胼胝；前肢大都長于后肢，大趾有的退化；尾長、有的能卷曲，有的無尾。按區(qū)域分布或鼻孔構(gòu)造，猿猴亞目又分為闊鼻猴組，又稱新大陸猴類；狹鼻猴組，又稱舊大陸猴類。本目包括11科約51屬180種,主要分布于亞洲、非洲和美洲溫暖地帶。大多棲息林區(qū)。靈長類中體型最大的是大猩猩，體重可達(dá)275千克，最小的是倭狨,體重只有70克。

馬上封侯

《搜神記》載：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢數(shù)發(fā)，猿搏矢而笑。乃命由基，由基撫弓，猿即抱木而號?！边@只白猿能夠?qū)⑸鋪淼募灰淮虻?，而且還在笑。當(dāng)神箭手由基基拿起弓時(shí)，白猿自知不妙，抱樹而號。在這里猿被人格化，正如進(jìn)化論告訴人們，人類是由類人猿轉(zhuǎn)變而來的。

我國古人對猴子的觀察是相當(dāng)仔細(xì)的。

三國時(shí)東吳有個(gè)叫萬震的人寫過一部《南州異物志》，其中有一段說：“交州以南，有果然獸，其鳴自呼，身如猿，犬面，通身白色，其體不過三尺，而尾長四尺余，反尾度身過其頭。視其鼻，仍見兩孔，作爺向天。其毛長，柔細(xì)滑澤，色以白為質(zhì)黑為文，視如蒼頭鴨。肩邊班文集十余皮，可得一蓐，繁文麗好，細(xì)厚溫暖?！蓖高^這段文字，猴的一概而論躍然紙上。

漢族普遍認(rèn)為猴為吉祥物。由于猴與侯諧音，在許多圖畫中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在楓樹上掛印，取“封侯掛印”之意；一只猴子騎在馬背上，取“馬上封侯”之意；兩只猴子坐在一棵松樹上，或一只猴子騎在另一只猴的背上，取“輩輩封侯”之意。

最常見的猴子題材玉器莫過于'馬上封侯'，造型是一只猴子騎在馬身上，以'猴'諧音'侯'，此類玉雕乾隆以后常見。這種造型我猜測與古代雜技有關(guān)。早在魏晉南北朝時(shí)期，中國人已經(jīng)能夠馴服猴子在羊背上進(jìn)行穿衣和奔馳等表演，晉朝傅玄有《猿猴賦》傳世。既然那時(shí)猴子可以在羊背上表演雜技，那么也可能在馬背上進(jìn)行。而“馬上封侯”又符合中國人祈盼封侯拜相的最高理想，因此成為玉器創(chuàng)作中的好題材。

另一種猴子題材玉器是'子孫萬代'，造型為猴子攀附于葫蘆之上，葫蘆因其多蔓多果而象征子孫繁茂，《西游記》中猴子姓孫，因此玉器的猴也指代，從而表子孫萬代的意思。明末清初就有見，以乾隆左右的最精美。葫蘆在中國傳統(tǒng)文化中是子孫繁茂的象征，《詩大雅》有“綿綿瓜瓞”之句，本義是泛指各種瓜果，后來不知道為何主要指葫蘆了，可能，因此與葫蘆相得益彰，是為“子孫萬代”的原由。

還有一種題材'代代封侯'也與其相似，圖案是猴子攀附于布袋之上，以'袋'諧音'代'，表達(dá)飛黃騰達(dá)之意。猴子題材除了長官發(fā)財(cái)含義之外，還有一種意義，常與長壽聯(lián)系在起，傳說中猴子善釀酒，其釀制的'猴兒酒'有長壽之功效。另猴子與桃也有千絲萬縷的關(guān)系，而壽桃則是長壽的象征，故而猴子捧桃則表達(dá)健康長壽之意思了。