第一篇：作文如何表達(dá)真情實(shí)感

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筆者說(shuō)說(shuō)自己對(duì)“作文怎樣表達(dá)真情實(shí)感”的看法。

所謂真情，一般可分為“文學(xué)真情”和“生活真情”兩種。

文學(xué)真情與生活真情的區(qū)別在于：

文學(xué)的真情要的是“像不像”生活中的人、事、物，要的是“應(yīng)當(dāng)有的樣子”；

生活的真情要的是“是不是”生活中的人、事、物，要的是“本來(lái)的樣子”。

首先，我認(rèn)為，表達(dá)真情實(shí)感并不是原始情感的實(shí)錄，它和適當(dāng)?shù)募庸げ⒉幻埽骸罢妗笔窍鄬?duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的“真”；“真”也不是簡(jiǎn)單地等同生活或內(nèi)心感受的原版記錄；更不是一般意義上的真人真事。我對(duì)學(xué)生說(shuō)過(guò)：“完全是生活的照搬，也可能“假”；完全是虛構(gòu)，也可能“真”。”

其次，我認(rèn)為，真情實(shí)感應(yīng)該是健康的、積極的、美麗的，應(yīng)該是一種負(fù)責(zé)任的表達(dá)。有兩位初中生寫(xiě)“童年趣事”，一位同學(xué)寫(xiě)惡意捉弄女同學(xué)，一位寫(xiě)惡意捉弄語(yǔ)文老師，最后還要大加議論：“這就是我童年生活中最有趣的事情，現(xiàn)在回想起來(lái)還是覺(jué)得真有意思。”據(jù)了解，所寫(xiě)的事情都是真實(shí)的，但這能加以肯定嗎?

一篇文章寫(xiě)到：我心目中的夫君，不要求什么出將入相―――哪怕忽然短命或禍?zhǔn)聛?lái)臨―――只要出有寶馬奔馳靚車(chē)，入有別墅豪宅，就心滿(mǎn)意足了。而這一切，要靠我們辛勤地梳妝打扮，呵護(hù)肌膚，像水一般晶瑩剔透；修習(xí)禮儀，進(jìn)而儀態(tài)萬(wàn)方，風(fēng)情萬(wàn)種。這才是釣金龜婿的唯一途徑……另一篇寫(xiě)到：“最討厭課本中魯迅先生的文章了，每次老師講課我都是趴在桌子上夢(mèng)會(huì)周公了。說(shuō)實(shí)話(huà)吧，所有語(yǔ)文課我其實(shí)都很討厭，所有模擬考、考前輔導(dǎo)我也是懶得去，所以每次摸底考試、模擬考試我都是“超級(jí)低分”，離零蛋不遠(yuǎn)了，反正我是奉那位“看不起大學(xué)”的網(wǎng)上牛人為老師，大學(xué)反正是上不了，索性信馬由韁，寫(xiě)到哪里算哪里”。似乎都是真話(huà)真情，但品位不高，甚至格調(diào)低下，得零分也就不奇怪了。

另外，我認(rèn)為，文章的真情實(shí)感應(yīng)該是發(fā)自自己的內(nèi)心而不是來(lái)自外在的概念；應(yīng)該是來(lái)自真誠(chéng)的內(nèi)心世界，而不是照搬別人的思想；要講究自己的體驗(yàn)，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”常常見(jiàn)到這樣的作文：一位同學(xué)寫(xiě)一位退休老大爺掃馬路，別人問(wèn)老大爺為什么退休了還要掃馬路，老大爺說(shuō)：“我雖然退休了，但身體還硬朗，要為我們這座城市的美化、靚化再作一點(diǎn)貢獻(xiàn)，為把我們這座城市打扮成一座花園出一份力發(fā)一份光?！边@老大爺簡(jiǎn)直快成了新聞?dòng)浾吆碗娨暸_(tái)主持了?。ㄈ鄙儆蒙钪姓鎸?shí)的語(yǔ)言）這位同學(xué)寫(xiě)的“老大爺”是從概念來(lái)的，不是從真實(shí)生活中來(lái)的。

有真情實(shí)感就不能“矯情”。如以“我感動(dòng)了身邊的人”為題作文，有人寫(xiě)扭傷了腳踝還堅(jiān)持到底參加體育比賽且贏了。我覺(jué)得，這是不人道的“逞能”做法，系典型的矯情，這種感動(dòng)不符合生活的“真實(shí)”。再如寫(xiě)自己發(fā)燒到39度還要到學(xué)校給約好的同學(xué)送裙子來(lái)感動(dòng)她。在發(fā)高燒的危險(xiǎn)情況下，親自送裙子，真的沒(méi)必要，完全可以請(qǐng)別人代勞的，決不能拿自己的生命開(kāi)玩笑，借此來(lái)抒發(fā)所謂的誠(chéng)信真情，也是矯情。

有個(gè)題目是《生活中的體貼》，作文中有這樣一段文字：“在學(xué)校，老師們都會(huì)因?yàn)榉酃P灰而生一些職業(yè)病。一次，我們發(fā)現(xiàn)一位實(shí)習(xí)老師上課時(shí)不停的咳嗽，問(wèn)后才知道都是粉筆灰惹的禍。我們大家想出了一個(gè)辦法，灑水。我們用班費(fèi)買(mǎi)了一個(gè)小噴壺，每次擦完黑板就噴一點(diǎn)水，效果還算不錯(cuò)。老師知道后十分感動(dòng)，在離開(kāi)的那天對(duì)我們說(shuō)：‘謝謝你們，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記我教過(guò)這么一屆優(yōu)秀的學(xué)生！’”這就是體貼的力量嗎？是發(fā)自?xún)?nèi)心的感動(dòng)嗎？無(wú)論學(xué)生的做法，還是老師的發(fā)言都很矯情。用“灑水”的方法解決老師咳嗽的問(wèn)題是不“現(xiàn)實(shí)”的，不如準(zhǔn)備一杯溫茶，或在水里放胖大海，或準(zhǔn)備金嗓子喉寶等。這樣的作文材料屬于“假、大、空”之列，是我們平時(shí)訓(xùn)練時(shí)一定要摒棄的。

有真情實(shí)感就不要盲目夸大。比如寫(xiě)命題作文《用心做兒女》，有一位同學(xué)是這樣三個(gè)小標(biāo)題：一是“用心做媽媽的兒子”，二是“用心做老師的兒子”，三是“用心做國(guó)家的兒子”。這種順桿爬拔高的假大空文章，分?jǐn)?shù)自然不能及格。

這樣的作文情感虛假，甚至虛偽。我們應(yīng)該教育學(xué)生在文章中表達(dá)“我”豐富的內(nèi)心世界，我的感動(dòng)、我的同情、我的憐憫……寫(xiě)出我的豐富生活，我的喜、怒、哀、樂(lè)，我的成長(zhǎng)、我的煩惱，我對(duì)生活和人生的思考和感悟……

綜上所述，我認(rèn)為，“真情實(shí)感”應(yīng)包含著這樣幾個(gè)方面：

1．內(nèi)容要真實(shí)。寫(xiě)自己感興趣的、印象最深的見(jiàn)聞、經(jīng)歷。

2．感受要真實(shí)。寫(xiě)自己對(duì)生活的所思所想，而不是套作文，把別人的好作文“克隆”過(guò)來(lái)。

3．感情要真摯。文中對(duì)身邊客觀事物所表達(dá)的心情，必須伴隨著對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，字里行間流露的是發(fā)自?xún)?nèi)心的感情，而不是筆是心非的、虛情假意的感情。

那么，考場(chǎng)作文中如何才能表達(dá)真情實(shí)感呢？

（1）述親身經(jīng)歷

寫(xiě)作需要生活，越是親身經(jīng)歷過(guò)、體驗(yàn)過(guò)的生活，寫(xiě)在文章中往往就越真實(shí)，越感動(dòng)人。在構(gòu)思過(guò)程中，我們要盡量從自己經(jīng)歷的生活中篩選素材。作為中學(xué)生，生活經(jīng)歷也許并不算豐富，但只要認(rèn)真回憶和篩選，再進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ず徒M合，就一定能找到具體的材料，寫(xiě)出充滿(mǎn)真情實(shí)感的作文?！段野l(fā)現(xiàn)爸爸老了》是一篇優(yōu)秀的學(xué)生作文，作者寫(xiě)的就是自己親眼所見(jiàn)的情景：小時(shí)候，為了不讓我一個(gè)人孤零零呆在家里，父親將兩條毛巾平鋪在裝滿(mǎn)秧苗的筐上，用那根我熟悉得不能再熟悉的扁擔(dān)挑著我，在泥濘不堪的小路上送走了我的童年。當(dāng)時(shí)的父親，身材魁梧，虎背熊腰，在村里是數(shù)一數(shù)二的壯漢子；如今，父親原先那嘹亮清脆的號(hào)子聲已失去昔日的雄壯，隱約間還夾雜著幾絲沙??；原先油亮的黑發(fā)現(xiàn)在已染上了霜色；原先紅潤(rùn)的面龐也已漸漸變得土黃；原先筆直的腰桿也略顯彎曲……由于都是親眼所見(jiàn)，印象特別深刻，寫(xiě)出來(lái)就有真情實(shí)感。

（2）多細(xì)節(jié)描寫(xiě)

真情實(shí)感離不開(kāi)生動(dòng)的、典型的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的多少和真實(shí)與否，反映出作者對(duì)生活的體驗(yàn)程度，也直接關(guān)系到文章的真情實(shí)感。如果文章中都是些籠統(tǒng)的、概括的敘述，即使是親身經(jīng)歷過(guò)的，也往往會(huì)給人不真實(shí)的感覺(jué)。細(xì)節(jié)不細(xì)，這個(gè)“不細(xì)”，就是指它的作用不小。《我喜歡童年的竹林》是我班江西籍學(xué)生劉蘇福同學(xué)的優(yōu)秀作文，之所以說(shuō)它有真情實(shí)感，就是因?yàn)樗猩鷦?dòng)具體的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如：伸出手，扶住竹竿使勁一搖，“嘩啦”一聲，雪花“簌簌”地如天女散花般地飄落下來(lái)，灑到我的脖子里，涼絲絲的，滋潤(rùn)我“咯咯”的笑聲。又如：有時(shí)，我們從家里偷出繩子，牢牢地拴在竹子上，做成秋千。搖啊，蕩啊，從秋千底下，搖出我心中的歌。這些細(xì)節(jié)，不但真實(shí)，而且寫(xiě)得也富有詩(shī)意。

（3）明人事要素

具體和真實(shí)是一對(duì)孿生兄弟，要使文章有真情實(shí)感，就必須寫(xiě)得具體。雖不能說(shuō)凡具體就一定真實(shí)，但一般而言，具體的敘述往往更能讓人信以為真。你簡(jiǎn)單地說(shuō)某地發(fā)生一件搶劫案，聽(tīng)者不一定會(huì)信，假如你有鼻子有眼睛地說(shuō)，把搶劫的時(shí)間、地點(diǎn)、受害人的單位或姓名及被搶劫的數(shù)量都說(shuō)出來(lái)了，那別人就會(huì)相信。在作文過(guò)程中，要盡量寫(xiě)清楚相關(guān)的人事要素。人，主要是單位、姓名、年齡、相貌、性格等；事，主要是起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等?！稙樽约汉炔省肥侨菔械闹锌純?yōu)秀作文，第一段是這樣的：我坐在座位上，手捧著《簡(jiǎn)愛(ài)》，心無(wú)旁騖。忽然不知誰(shuí)傳來(lái)消息：“明天要體檢了！”體檢？我一愣，小心翼翼地探聽(tīng)：“測(cè)些什么？”同桌不以為然地說(shuō)：“身高、體重，這些都免不了唄?！卑。倚睦锇l(fā)虛，低頭看看自己的“虎背熊腰”，想想矮矮的個(gè)兒，聽(tīng)著后排那兩個(gè)瘦如麻桿、身材苗條的女生半真半假對(duì)自己的身段作著自我批評(píng)，真是欲哭無(wú)淚。這個(gè)開(kāi)頭，把什么人、正在干什么、發(fā)生了什么、問(wèn)些什么、想些什么等，都通過(guò)對(duì)話(huà)介紹出來(lái)了。因而，給人真實(shí)的感覺(jué)。

（4）用生活語(yǔ)言

作文是用語(yǔ)言記錄生活。作文雖然要對(duì)生活進(jìn)行加工和改造，但必須力求保持生活的原汁原味，盡量有生活氣息。用生活語(yǔ)言，就是要正確和準(zhǔn)確地反映生活，生活是怎樣的就寫(xiě)成怎樣的，不要走樣，不要變味。《我喜歡童年的竹林》一文中用了不少擬聲詞，仔細(xì)體味，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)用得非常準(zhǔn)確，如“嘩嘩”形容搖竹的聲音；用“簌簌”形容雪花飄落的聲音；用“咯咯”表示我們童年快樂(lè)時(shí)的笑聲；用“沙沙沙”表示風(fēng)吹竹林時(shí)的響聲……作者把生活中確實(shí)如此的聲音準(zhǔn)確地搬進(jìn)了文章之中，讓人讀后自然就覺(jué)得親切感人。用生活語(yǔ)言，還要特別注意人物語(yǔ)言，什么樣的人物說(shuō)什么樣的話(huà)，老年人有老年人的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和常用詞匯，而老年人口中一般就不會(huì)有這樣的詞。語(yǔ)言要符合人物身份，要根據(jù)人物的身份、年齡、文化程度和性格特點(diǎn)等來(lái)寫(xiě)，盡量寫(xiě)出個(gè)性。

（5）露潛在意識(shí)

潛在意識(shí)，也叫潛意識(shí)，指的是人的深層意識(shí)，它與淺意識(shí)和表層意識(shí)相對(duì)，它是人最質(zhì)樸、最本質(zhì)的心理活動(dòng)。之所以稱(chēng)“潛”，是因?yàn)樗[藏于思維的底層，不經(jīng)意袒露出來(lái)。人類(lèi)生活是自然界中最為復(fù)雜的現(xiàn)象，有許多人，在許多場(chǎng)合想到的意思，往往不能說(shuō)，不便說(shuō)，或者不該說(shuō)，不敢說(shuō)，有時(shí)是為了禮貌，有時(shí)是為了工作需要，有時(shí)是為了自我保護(hù)，想到的而沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的話(huà)就是潛意識(shí)。每一個(gè)人都有潛在意識(shí)，而且要比淺意識(shí)活躍和豐富，但在作文時(shí)，它在很大程度上受到抑制，替代潛意識(shí)的往往是那些與心相違的淺意識(shí)，這樣寫(xiě)出來(lái)的作文，當(dāng)然就沒(méi)有真情實(shí)感。因此，要想作文有真情實(shí)感，最好大膽一些，充分展露自己的潛意識(shí)，心里是怎樣想的，就怎樣寫(xiě)?！稙樽约汉炔省返暮蟀氩糠钟羞@樣幾句：晚上，我站在穿衣鏡前細(xì)細(xì)地端詳自己。雖然我有張“苦大仇深”的臉，但我也擁有別人沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，我上進(jìn)、奮發(fā)、勇敢，知識(shí)填高了我，我有什么好自卑的呢？這幾句話(huà)，一般人是不會(huì)公開(kāi)對(duì)人說(shuō)的，但作者把它寫(xiě)了出來(lái)。心里想的就是這樣，寫(xiě)出來(lái)當(dāng)然就有了真情實(shí)感。

（6）擬相應(yīng)情景

作文要盡量寫(xiě)自己經(jīng)歷過(guò)的事，但有時(shí)，從自己的經(jīng)歷中找不到恰當(dāng)?shù)牟牧?，有時(shí)，必須對(duì)自己經(jīng)歷過(guò)的事作一定的加工和改造。換句話(huà)說(shuō)，作文中的事并不是自己完全或真正經(jīng)歷過(guò)的。這能不能給人真情實(shí)感呢？應(yīng)該說(shuō)，虛構(gòu)也能做到有真情實(shí)感，關(guān)鍵是要注意這兩點(diǎn)：一是這種事，自己雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò),但現(xiàn)實(shí)生活中必定會(huì)有，別人肯定經(jīng)歷過(guò)；二是要模擬相應(yīng)生活情景，把自己置于其中，仔細(xì)地想一想：假如我在那個(gè)時(shí)間、那個(gè)場(chǎng)所，遇到那樣的事會(huì)怎么樣呢？如果寫(xiě)的是一位老年男子，那么，就不妨借助自己的外公或爺爺，從他們平時(shí)的表現(xiàn)中想一想：假如爺爺在遇到這種事時(shí)會(huì)怎么對(duì)待？如果所寫(xiě)的是中年婦女，那不妨借助自己的母親或鄰居的大嬸，根據(jù)母親等平時(shí)的性格特征和行為習(xí)慣，想一想：她會(huì)怎樣處理這件事？模擬生活情景，轉(zhuǎn)換人物角色，能使虛構(gòu)的文章多一點(diǎn)真情實(shí)感

膠南市黃山經(jīng)濟(jì)區(qū)中心中學(xué)    劉成田 

轉(zhuǎn)自山東教師研修

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新課標(biāo)提出：“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)；應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感。”這是對(duì)作文教學(xué)提出的最基本的要求。但是，現(xiàn)在的學(xué)生生活空間狹窄，生活內(nèi)容單調(diào)、枯燥，永遠(yuǎn)的按部就班，大量的時(shí)間被沉重的家庭作業(yè)、輔導(dǎo)班占據(jù)，幾乎沒(méi)有自己支配的時(shí)間去玩。教師在習(xí)作教學(xué)中也因應(yīng)試教學(xué)的影響，脫離生活，脫離實(shí)際。久而久之，學(xué)生寫(xiě)的作文言之無(wú)物，沒(méi)有真實(shí)的生活，也沒(méi)有真實(shí)的自我，內(nèi)容平淡無(wú)深度。因此，我在多年的作文教學(xué)中，進(jìn)行了“觀察、體驗(yàn)、積累、表達(dá)”的作文教學(xué)模式的探究，引導(dǎo)學(xué)生走向生活，探究大千世界的興趣，關(guān)注生活的斑斕繽紛，獲取豐富的寫(xiě)作素材，以期提高作文教學(xué)的實(shí)效性。

一、指導(dǎo)學(xué)生觀察生活，尋找豐富的寫(xiě)作素材。

生活是作文的源泉，生活中處處有作文。要獲取豐厚的寫(xiě)作素材，首先要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活。法國(guó)雕塑大師羅丹說(shuō)得好：對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)。如：魯迅先生筆下的中年閏土，就是從五官、身材、衣著、神情、姿態(tài)等方面入手，刻畫(huà)出了一個(gè)在身體上和精神上雙重受奴役的木偶人形象。再如：葉圣陶先生在《蘇州園林》中觀察到了“無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上眼前總是一幅完美的圖畫(huà)”的園林總特征。這足于看出觀察的重要性了，因此教師必須指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活。

1、觀察要有目的。在觀察前，教師要告訴學(xué)生觀察的事物是什么，要觀察哪個(gè)方面的內(nèi)容。例如，在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)動(dòng)物“小金魚(yú)”時(shí)，先要求學(xué)生去農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)觀察小金魚(yú)，告訴他們要從金魚(yú)的外形特征和生活習(xí)性去仔細(xì)觀察，詳細(xì)了解。

２、觀察要抓特點(diǎn)。世界上的事物千差萬(wàn)別，千變?nèi)f化，即使是同一棵樹(shù)上的兩片樹(shù)葉，只要仔細(xì)觀察，也能找出它的細(xì)微的變化，所以有“大千世界”的說(shuō)法。  例如：在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)人物“我的媽媽”時(shí)，要求學(xué)生抓住媽媽與眾不同的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等特點(diǎn)進(jìn)行仔細(xì)觀察。而后，學(xué)生寫(xiě)出的媽媽各具特色，各不相同。

3、觀察要有順序。 例如：寫(xiě)《我的學(xué)校》指導(dǎo)學(xué)生先從遠(yuǎn)到近、從外到內(nèi)的順序去觀察。先遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀察到學(xué)校的整體景觀,再觀察學(xué)校大門(mén)前的景觀,接著按部分到整體的順序去觀察校園內(nèi)的操場(chǎng)、跑道、花壇、教學(xué)樓以及學(xué)生的課間、課外活動(dòng)情況。通過(guò)有順序地仔細(xì)觀察，學(xué)生寫(xiě)出的《我的學(xué)校》都能做到條理清楚、內(nèi)容具體、富有特色。

4、觀察要展開(kāi)想象和聯(lián)想。  例如：在寫(xiě)靜物素描玩具“變形金剛”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生由“變形金剛”想到自己長(zhǎng)大后如何研制新型的“機(jī)器人”等。

５、觀察要結(jié)合思考。觀察事物時(shí)要邊看、邊想。不僅要看到它們是“什么樣”，還要知道它們?yōu)槭裁词沁@樣。例如：寫(xiě)“秋天”，就要到郊外、公園、果園去尋找它的足跡。當(dāng)你觀察到秋色后，就得好好想一想：各種事物在秋天里都有些什么特點(diǎn)，與春、夏、冬三個(gè)季節(jié)相比，有什么不同的地方；而這些事物又是怎樣構(gòu)成美麗的秋色，碩果累累的景象的？學(xué)生經(jīng)過(guò)這樣的深入思考，把握了秋天的特征，同時(shí)又有了具體的感受，作文也就不難寫(xiě)出了。

在觀察中教師還要啟發(fā)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)人生進(jìn)行深入思考和探索，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美的事物，發(fā)現(xiàn)身邊的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從觀察中領(lǐng)悟到同一對(duì)象從不同角度看是截然不同的，從而引領(lǐng)學(xué)生更相信自己的眼睛，聆聽(tīng)自己心靈的聲音，從自己選定的觀察角度出發(fā)，尋找到豐富有趣的寫(xiě)作素材，寫(xiě)自己愿寫(xiě)想寫(xiě)樂(lè)寫(xiě)的，而不隨波逐流，讓文章呈現(xiàn)萬(wàn)紫千紅的斑斕。

二、指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，品味素材的真情實(shí)感。

生活本身是豐富多彩的、富有情趣的。但是，學(xué)生的作文脫離了生活、遠(yuǎn)離了情趣，其作文必然是呆板而乏味的。作文不單單是一種教學(xué)活動(dòng)，是學(xué)生全身心投入的生活。作文教學(xué)的過(guò)程是學(xué)生活生生的生命活動(dòng)過(guò)程，真實(shí)的作文源于真實(shí)的生活。因此，作文教學(xué)要讓學(xué)生大膽地走出課堂，走出校園，讓真實(shí)的生活、真摯的情感、真切的思想在孩子的心靈里安營(yíng)扎寨?！拔馁F有真情”，所謂真情，就是對(duì)生活的最真實(shí)的體驗(yàn)和感受。體驗(yàn)是指少年兒童通過(guò)自身的經(jīng)歷和實(shí)踐，獲得知識(shí)和能力的過(guò)程。俄國(guó)小說(shuō)家風(fēng)察洛夫曾說(shuō)：“在我本人心中沒(méi)有誕生和沒(méi)有成熟的東西，我沒(méi)有看見(jiàn)，沒(méi)有觀察到，沒(méi)有深刻關(guān)懷的東西，是我的筆桿子接近不了的??！我有自己的園地，自己的土壤，就像我有自己的祖國(guó)，自己的家鄉(xiāng)的空氣、朋友和仇人，自己的觀察、印象和回憶的世界——我只能寫(xiě)我體驗(yàn)的東西，我清楚地看見(jiàn)過(guò)和知道的東西。”這深刻地揭示了體驗(yàn)生活對(duì)寫(xiě)作的重要作用。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生走向生活，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的細(xì)節(jié)，用心體驗(yàn)生活，品味生活的酸甜苦辣，感悟生活的真善美。

1、結(jié)合課內(nèi)習(xí)作內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)各種豐富有趣的活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)。如：結(jié)合寫(xiě)《我的家鄉(xiāng)》，開(kāi)展“走進(jìn)家鄉(xiāng)，擁抱大自然”的活動(dòng)。帶領(lǐng)學(xué)生欣賞大自然的美景，走進(jìn)社區(qū)，了解家鄉(xiāng)的歷史、風(fēng)土人情，關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題。這些真切的體驗(yàn)也就成了學(xué)生寫(xiě)作之源的活水，在習(xí)作的過(guò)程中既練了文筆，又長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還培養(yǎng)了熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。這樣的生活體驗(yàn)，學(xué)生一舉多得，其樂(lè)無(wú)窮。

2、結(jié)合課外延伸，去大自然，去社會(huì)生活讓學(xué)生體驗(yàn)。衣食住行、街巷田野、童心所及，處處皆文章；蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木，想像所至，下筆可成文。如：開(kāi)展“標(biāo)本制作”活動(dòng)，學(xué)生從材料的收集到作品的完成，每個(gè)環(huán)節(jié)都興趣盎然。標(biāo)本制作的結(jié)果，很多學(xué)生會(huì)收獲成功的喜悅，也有很多學(xué)生會(huì)體會(huì)到憂(yōu)憂(yōu)的失落感。這個(gè)活動(dòng)，為學(xué)生提供了豐富的寫(xiě)作素材、寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作體驗(yàn)。走進(jìn)大自然課堂，學(xué)生定能將體驗(yàn)“變成”一篇篇富有真情實(shí)感的美文。

３、結(jié)合家庭生活，到家務(wù)勞動(dòng)中讓學(xué)生體驗(yàn)。要求學(xué)生自己的日常生活要自己料理。每天自己洗襪子、洗手帕，替換下來(lái)的衣褲，除大件難洗的、質(zhì)料高檔的外，一般都要自己動(dòng)手洗。自己的學(xué)習(xí)生活自己調(diào)理。要求父母指導(dǎo)孩子對(duì)學(xué)生本人生活過(guò)的角落進(jìn)行及時(shí)清理。早晚要讓孩子自己疊被、攤被。讓學(xué)生參加一些力所能及的公共家務(wù)勞動(dòng)。讓孩子在為家庭其他成員服務(wù)中出一點(diǎn)力。如在洗衣機(jī)旁給家長(zhǎng)作個(gè)幫手；在父母下班較晚的情況下淘米燒飯；在家里掃掃地、拖拖地板；對(duì)有興趣的孩子還可以讓他們學(xué)學(xué)燒菜煮飯或者簡(jiǎn)單的修理家電家具的技術(shù)等等。只有這樣，在學(xué)生接觸和體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，作文才能說(shuō)真話(huà)，寫(xiě)真事，抒真情。 

總之，教師作為引路人，要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，走與生活相聯(lián)系的路，讓學(xué)生到生活中去看、去聽(tīng)、去摸、去嗅、去嘗、去思……，陶行知說(shuō)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！?。我們必須讓學(xué)生的每個(gè)細(xì)胞都參與到生活的碰撞之中，然后幫助他們抓住這碰撞之中閃現(xiàn)的火花并讓他們及時(shí)記錄下來(lái)。只有這樣，學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的習(xí)作才是有源之水，有本之木，才能充滿(mǎn)興趣，充滿(mǎn)生機(jī)和活力，才能富有真情實(shí)感！作文即生活，生活即作文，二者密不可分。

第三篇：辯證解讀 “真情實(shí)感”（黃福清）

    轉(zhuǎn)自長(zhǎng)沙鐵路一中

http://www./html/lm_47/20100412000000.shtml

作文，本是一種表達(dá)，一種交際，一種享受，但長(zhǎng)期以來(lái)原本極容易的事，似乎成了學(xué)生難以攀登的哥德巴赫猜想。新課標(biāo)規(guī)定，作文教學(xué)應(yīng)完成的主要任務(wù)是：寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受與真切體驗(yàn)。那么，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出真情實(shí)感的文章呢？當(dāng)然，先要辯證解讀“真情實(shí)感”，那就得認(rèn)真處理好幾種關(guān)系：

      一、用“超我”約束“本我”

     如何讓學(xué)生覺(jué)得寫(xiě)作不是一件好似制造“原子彈”一般的苦差事，其實(shí)也就是回歸到寫(xiě)作的本義：取材真實(shí)生活，寫(xiě)出真情實(shí)感。葉圣陶說(shuō)：作文不該看作一件特殊的事情，猶如說(shuō)話(huà)，本來(lái)不是一件特殊的事情；作文又不該看作一件呆板的事情，猶如泉流，或長(zhǎng)或短，或曲或直，自然各異其致。

     寫(xiě)作要有真情實(shí)感，就是要貼近自我，貼近學(xué)生的年齡特點(diǎn)，貼近學(xué)生的心理儲(chǔ)存，寫(xiě)出學(xué)生自我的真正感受。但文章又不是自我的照抄。人的心靈結(jié)構(gòu)是多層次的，是經(jīng)過(guò)理性調(diào)整的自我，更高層次的，是按照文體規(guī)范書(shū)面化了的自我。光是自發(fā)的自我，很可能是文明的倒退。

    有兩位同學(xué)寫(xiě)“童年趣事”，一位寫(xiě)自己惡意捉弄女同學(xué)，一位寫(xiě)自己捉弄語(yǔ)文老師，最后還要大加議論：“這就是我童年生活中最有趣的事情，現(xiàn)在回想起來(lái)還是覺(jué)得很有意思?！睋?jù)了解，所寫(xiě)的事情都是真實(shí)的，但這能加以肯定嗎？還有兩篇文章也寫(xiě)的是真實(shí)的內(nèi)容。一篇文章寫(xiě)道：“我心目中的夫君，不要求什么出將入相——哪怕忽然短命或禍?zhǔn)聛?lái)臨——只要出有寶馬奔馳靚車(chē)，入有別墅豪宅，就心滿(mǎn)意足了。而這一切，要靠我們辛勤的梳妝打扮，呵護(hù)肌膚，像水一般晶瑩剔透；修習(xí)禮儀，進(jìn)而儀態(tài)萬(wàn)方，風(fēng)情萬(wàn)種。這才是釣到金龜婿的唯一途徑。……”另一篇?jiǎng)t寫(xiě)道：“最討厭魯迅先生的文章了，每次老師講課我都是趴在桌子上夢(mèng)會(huì)周公了。說(shuō)實(shí)話(huà)吧，所有的語(yǔ)文課我其實(shí)都很討厭，所有模擬考、考前輔導(dǎo)我也懶得去，所以每次摸底考試、模擬考試我都是‘超級(jí)低分’，離零蛋不遠(yuǎn)了。反正我是奉那位‘看不起大學(xué)’的網(wǎng)上牛人為老師，大學(xué)反正是上不了，索性信馬由韁，走到哪里算哪里。”這些話(huà)似乎都是真話(huà)真情，但品位不高，甚至格調(diào)低下。

    人的自發(fā)性不加約束，是很可怕的，按照弗洛伊德的說(shuō)法，“本我”是要經(jīng)過(guò)“超我”監(jiān)督的，用“超我”來(lái)約束“本我”，是人區(qū)別于動(dòng)物的優(yōu)越性。余光中先生說(shuō)過(guò)，文章中的“我”，并不是“本我”，而是愿望之“我”。寫(xiě)出“真情實(shí)感”就要表達(dá)出這種超越，這就是深化自我，創(chuàng)造自我，超越自我，提高自我。

     二、要“提純”人生“體驗(yàn)”

     將思想情感“提純”，與提倡寫(xiě)真情體驗(yàn)并不矛盾：“真”是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的“真”；“真”也不是簡(jiǎn)單地等同生活或內(nèi)心感受的原版記錄；更不是一般意義上的寫(xiě)真人真事。作文是一種回憶，回憶不是全盤(pán)照搬，不能僅憑原生的感覺(jué)。《文心雕龍》說(shuō)，原生的感覺(jué)是“云蒸霞蔚，萬(wàn)途競(jìng)萌”的。這時(shí)需要的是，拉開(kāi)一點(diǎn)距離，在想象中，調(diào)動(dòng)整個(gè)生命的經(jīng)驗(yàn)和智慧，大力排除驅(qū)譴，形成凝聚的焦點(diǎn)，也就是司空?qǐng)D在《二十四詩(shī)品》中所說(shuō)的“萬(wàn)取一收”，這才能進(jìn)入為文的起點(diǎn)。這是一種深度自我和現(xiàn)場(chǎng)信息搏斗的過(guò)程。同時(shí)，作文的過(guò)程也是做人的過(guò)程。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在作文時(shí)提高自己的認(rèn)識(shí)，從材料中鍛煉出“思想美”之后，方可為文。只有這樣，才能使真情實(shí)感得到有效地蒸餾和升華，只有抒發(fā)經(jīng)過(guò)了蒸餾和升華的“真情實(shí)感”，才會(huì)成為真正成功的佳作。

    朱自清的《背影》寫(xiě)于 1925年10月，記敘了八年前和父親在浦口車(chē)站分別時(shí)的情景，表現(xiàn)了父親愛(ài)子的深摯感情，抒發(fā)了自己在生活困頓、精神壓抑的境遇下對(duì)父親深切的懷念之情。朱父接到開(kāi)明書(shū)店寄贈(zèng)的《背影》散文集后，即挪坐到小椅上，戴上老花眼鏡，一字一句地誦讀起來(lái)，眼中好像猛然間放射出明亮的光彩。

    其實(shí)，關(guān)坤英在《朱自清評(píng)傳》中卻提到過(guò)這樣一些實(shí)情，并有史料依據(jù)：根據(jù)已得到的材料，我們已經(jīng)知道朱自清從大學(xué)畢業(yè)后不久，一直到寫(xiě)《背影》時(shí)的1925年，他和父親有過(guò)一段感情的磨擦，父子之間的矛盾有時(shí)是很激烈的。他上北大的第二年（1917年），父親的差事交卸了，一家大小斷了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，從此生計(jì)日艱，進(jìn)而債臺(tái)高筑。1920年，他從北大畢業(yè)，理所當(dāng)然，他要負(fù)擔(dān)家庭的經(jīng)濟(jì)，但是承擔(dān)多少，承擔(dān)有沒(méi)有限度，他個(gè)人有沒(méi)有獨(dú)立支配經(jīng)濟(jì)的自由，在這些問(wèn)題上他和父親發(fā)生了一次一次齟齬。1921年暑假，他回到揚(yáng)州八中任教務(wù)主任，父親憑借與校長(zhǎng)的私交，讓校長(zhǎng)將兒子的每月薪金直接送到家里，而朱自清本人不得支領(lǐng)。這種專(zhuān)制式的家長(zhǎng)統(tǒng)治激怒了朱自清。一個(gè)月后他憤然離去，到外地執(zhí)教。父子從此失和，這年冬天他不得不接出妻兒，在杭州組織了小家庭。1922年暑假，他想主動(dòng)緩解和父親的矛盾，帶著妻兒回?fù)P州，但父親先是不準(zhǔn)他進(jìn)家門(mén)，后則不予理睬。過(guò)了幾天沒(méi)趣的日子又悻悻而去。以后父子之間的裂痕越來(lái)越深，這就是朱自清在《毀滅》一文中所提到過(guò)的“敗家的兇殘”“骨肉間的仇恨”。1923年暑假雖又回家一次，但與父親的關(guān)系仍未好轉(zhuǎn)。但作者在寫(xiě)作《背影》一文時(shí)，只是用這樣的詞句做了交代——“……家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年不見(jiàn)，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。……”（《背影》）這就是作者對(duì)真實(shí)人生“體驗(yàn)”的寫(xiě)作“提純”，很好地表現(xiàn)了自己的思想情感，也表現(xiàn)出了父子倆在“做人”方面不斷成長(zhǎng)，不斷理解、不斷成熟的過(guò)程。

     三、“藝術(shù)”地再現(xiàn)“生活”

     白居易寫(xiě)作必讀于老嫗聽(tīng)以辨其人民性；杜牧寫(xiě)作又哪里見(jiàn)過(guò)現(xiàn)成的阿房宮，可他筆下描繪的《阿房宮賦》卻文采斐然；范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所寫(xiě)的湖光山色完全是移情，他并沒(méi)有去過(guò)洞庭湖?？ǚ蚩ㄔ凇蹲冃斡洝分校瑢?xiě)格里高爾一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己變成了一只可怕的大甲蟲(chóng)，力求表達(dá)方式與生活真實(shí)之間的對(duì)位與錯(cuò)位?！皬睦碚撋险f(shuō)，完全真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)將會(huì)排除任何種類(lèi)的社會(huì)目的和社會(huì)主張。而顯然，現(xiàn)實(shí)主義的理論困難，它的矛盾性，恰恰就在這里。對(duì)我們來(lái)說(shuō)它顯然是令人不快的，但卻是文學(xué)史上的一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)……在現(xiàn)實(shí)主義中，存在著一種描繪和規(guī)范、真實(shí)與訓(xùn)諭之間的張力?！@個(gè)矛盾解釋了‘典型’這一概念對(duì)現(xiàn)實(shí)主義理念與實(shí)踐的特殊重要性，因?yàn)椤湫汀瘶?gòu)成了聯(lián)系現(xiàn)在和未來(lái)、真實(shí)與社會(huì)理想之間的橋梁?！保f勒克《批評(píng)的諸種觀念》）由此可見(jiàn)，寫(xiě)好真情實(shí)感的藝術(shù)真實(shí)要有一個(gè)生活真實(shí)的同型結(jié)構(gòu)或理想模型，至少是寬松的或?qū)α⒌耐徒Y(jié)構(gòu)。當(dāng)然，生活中的“真情實(shí)感”也需要藝術(shù)地加以再現(xiàn)。

    “藝術(shù)”地為文過(guò)程，是一個(gè)思想孕育的過(guò)程，要使之進(jìn)入意識(shí)，從自發(fā)到自覺(jué)，有如在黑暗中探索，依照文體的特點(diǎn)，從朦朧中浮現(xiàn)，這一切都是在想象的境界中進(jìn)行的。而想象境界是假定的，不是真的，是超越生活的真的，是虛實(shí)相生的。

    非常有趣的是，完全是生活的照搬，也可能“假”；完全是虛構(gòu)的，也可能“真”。誰(shuí)又能說(shuō)《西游記》沒(méi)有“真情實(shí)感”呢？科幻的、童話(huà)的，哪樣不是“虛實(shí)相生”？文藝評(píng)論家從來(lái)不去追究是否有“真情實(shí)感”，只是看其思想意義和藝術(shù)表達(dá)，其實(shí)，更何況在中學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練中，也并不是所有類(lèi)型的文章都可以依靠真情實(shí)感來(lái)寫(xiě)作的，有些文體就需要理性思維方式和專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)言表達(dá)技能，如議論文、說(shuō)明文等。

    對(duì)學(xué)生考場(chǎng)作文要求具有“真情實(shí)感”，還真的要辯證理解。

附學(xué)生習(xí)作：

人性的光輝源于愛(ài)

湖南省長(zhǎng)沙鐵路第一中學(xué)K0803   劉蕓

     愛(ài)心是美德的種子，是一種充滿(mǎn)人情味的社會(huì)溫情，是對(duì)他人的同情、關(guān)注和給予，是人的德行、良知和教養(yǎng)的體現(xiàn)，是社會(huì)穩(wěn)定的人性基礎(chǔ)。

    《三字經(jīng)》里開(kāi)篇就提到：“人之初，性本善?！蹦纤瓮鯌?yīng)麟先生認(rèn)為人性的最初是善良的。性善者是因?yàn)樾闹杏袗?ài)。善行要靠善心指導(dǎo)。所謂“善心”就是對(duì)任何生命都懂得去珍惜和愛(ài)護(hù)，去關(guān)心和體貼，不會(huì)惡意地去傷害、蹂躪它們。在這種善心中對(duì)生命自然會(huì)生出無(wú)限的愛(ài)意，去求得人的情感與外部世界共同建構(gòu)起美好和諧的境界。就像在5·12大地震后，成千上萬(wàn)的中國(guó)人攜手共進(jìn)，為災(zāi)后重建盡了一份薄力，而這千千萬(wàn)萬(wàn)的薄力堆積成山，匯集成海，反映出來(lái)的是人性的偉大、善念的力量。

     著名作家王統(tǒng)照曾寫(xiě)過(guò)一篇小說(shuō)，題目叫做《一笑》，敘述了一個(gè)小偷在獄中看到一個(gè)女犯人美好的、溫柔的一笑時(shí)，意識(shí)到自己的邪惡，進(jìn)而悔過(guò)自新的故事，只要一個(gè)人有一顆溫柔、善良的愛(ài)心，他就會(huì)感受到人間生活的美好。而人性的美好也要用愛(ài)來(lái)點(diǎn)亮，用善良純潔的愛(ài)來(lái)挖掘。

     而有些人本性的善良被一些外界因素而淹沒(méi)了。私利往往蒙蔽愛(ài)心?，F(xiàn)在礦難頻發(fā)，篇篇報(bào)道皆觸目驚心。往年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，礦難中死去的礦工多達(dá)萬(wàn)人。煤礦事故之所以頻發(fā)不斷，追根究底，在于經(jīng)營(yíng)者和地方政府扭曲了發(fā)展觀，漠視了人的寶貴生命，為了追求利潤(rùn)指標(biāo)，沒(méi)有真正把人、把生命放在第一位。這些人已經(jīng)扭曲了自己的本性，違背了良心，只一味地追求本身利益，絲毫沒(méi)有尊重過(guò)他人的權(quán)利。于是毒奶粉出廠了，含砷超標(biāo)的礦泉水上市了，人造假雞蛋上桌了。這就是人性的丑惡。在沒(méi)有愛(ài)心主導(dǎo)的真善美，總是蒙上一層神秘面紗，就像是個(gè)惡魔，在做出一些瘋狂的舉動(dòng)。要使人性的最本質(zhì)閃光，就得心存善意，懂得感恩，心中充滿(mǎn)愛(ài)，常思奉獻(xiàn)，少講索取。

    不管是孟子的性善論，還是荀子的性惡論都不能絕對(duì)的道出人性本質(zhì)，訴不盡人性光輝。但不論是性善論還是性惡論，它們都向我們證實(shí)了一個(gè)問(wèn)題，善造就了人類(lèi)。而愛(ài)又是善存在的基礎(chǔ)。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“愛(ài)的力量是和平，從不顧理性、成規(guī)和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時(shí)化作甜蜜?！?/p>

     所以愛(ài)能鑄就善，也能融化惡。當(dāng)然，奉獻(xiàn)的境界高低皆源自于愛(ài)心的深淺。就讓我們揣著愛(ài)心來(lái)點(diǎn)亮我們?nèi)诵缘墓廨x吧！ 此文發(fā)表在《學(xué)生 家長(zhǎng) 社會(huì)》（指導(dǎo)教師：黃福清）

堅(jiān)守良知

湖南省長(zhǎng)沙鐵路第一中學(xué)K0803 袁辭海

     父母教你做人的道理，社會(huì)告知你誠(chéng)信的價(jià)值。難道人只會(huì)索取嗎？不，你一出生便被賦予了良知。

    良知是你做人的底線(xiàn)。若你輕易放棄它，千古的罵名也難將你的污漬刷盡?！笆暌挥X(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名?！睙熁ㄅ佣攀餅閻?ài)舍棄一切，只愿一心追隨夫君。奈何人心不古，他不知你身帶百寶，將你賣(mài)給了他人。你知曉后，怒沉百寶箱。縱身跳入江中。他的所作所為已盡失良知，漫漫碧波，浩浩江水，也無(wú)法將你對(duì)他的怨恨抹去。最終，他瘋了。良知不會(huì)主動(dòng)背離人們，只有人們才會(huì)違心地把良知拋棄。等人們發(fā)現(xiàn)時(shí)。早已此恨綿綿無(wú)絕期。

     當(dāng)人生的天空，陰霾揮之不去，良知?jiǎng)t會(huì)化身金烏，但是，為人又怎能不講良知呢？堅(jiān)守良知。李密一表奏孝辭，堅(jiān)守良知，臥龍六處祁山顯忠職，堅(jiān)守良知，清照責(zé)夫應(yīng)“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”。他們?cè)诹贾膱?jiān)守里，懂得了人生真諦。

     良知是種推進(jìn)力，讓你義無(wú)反顧地堅(jiān)持信念。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。5·12地震時(shí)。那些老舊的教學(xué)樓搖搖欲墜，學(xué)生已沒(méi)有逃跑的時(shí)間了。老師當(dāng)機(jī)立斷，讓學(xué)生躲進(jìn)講臺(tái)下，自己則用身軀擋住一塊塊磚石，成了孩子們的保護(hù)傘。等到一切都過(guò)去時(shí)。講臺(tái)下的學(xué)生們都活了下來(lái)，可是老師卻被一塊塊磚石壓死了。但他的精神卻在傳承，因?yàn)閳?jiān)守良知，他活在了那些學(xué)生的心里，因?yàn)閳?jiān)守良知，他成了當(dāng)之無(wú)愧的老師。不像當(dāng)時(shí)一跑成名的范跑跑，背棄良知，注定一生活在唾罵中。良知讓人們認(rèn)清何為玉碎，何為瓦全。

    良知是一種誠(chéng)信，可以推斷出一個(gè)人的品質(zhì)，野曠天低樹(shù)，江月親近人。夜晚，你走在鄉(xiāng)間小路。偶遇一鬼，你騙鬼認(rèn)為你也是鬼，讓他與你同行半路被水塘所攔，你讓鬼背你過(guò)河。并再次騙他說(shuō)你是新鬼所以很重，到了集市，你將他化成了羊皮，并換取了不義之財(cái)，宋定伯，缺乏誠(chéng)信的你只能充當(dāng)教育的笑柄。你真的很有智慧，不過(guò)，試想，一個(gè)鬼都敢騙的人，還有什么不能做。良知是一種誠(chéng)信，誠(chéng)信亦是你的價(jià)值。

     堅(jiān)守良知，則堅(jiān)守了你做人的品質(zhì)；堅(jiān)守良知，則堅(jiān)守了人性的陣地；堅(jiān)守良知，則堅(jiān)守了人生的價(jià)值。它屬于你，是你一生的摯友，但要知道，天賦良知必有用，一旦散盡還不來(lái)。

 此文發(fā)表在《發(fā)明與創(chuàng)新：中學(xué)時(shí)代》 2010年第7期 （指導(dǎo)教師：黃福清）

談孤獨(dú)

湖南長(zhǎng)沙鐵路第一中學(xué)K0803   袁辭海

      孤獨(dú)人皆有之，它是寂寞寫(xiě)照，當(dāng)你學(xué)會(huì)享受它時(shí)，將樂(lè)在其中。當(dāng)你反被它吞噬時(shí)，黑暗的深淵讓你埋陷于底。

    “前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”這種孤獨(dú)感是種愁，無(wú)知音，恨別離的愁。它能使你更加成熟，并磨練你的意志。魯迅在外國(guó)學(xué)醫(yī)深造，當(dāng)他看見(jiàn)外國(guó)友人對(duì)中國(guó)人的戲弄，中國(guó)人對(duì)國(guó)情危難的無(wú)知，他感到強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，因?yàn)樗粚儆谀牵膊辉笟w于這，在輾轉(zhuǎn)的煎熬后，他如夢(mèng)初醒，棄醫(yī)從文，揮斥方遒！他是一個(gè)孤獨(dú)的領(lǐng)袖，也是個(gè)忘卻的救主。孤獨(dú)在你煩憂(yōu)之時(shí)，給予你最安靜的環(huán)境思考。若你想通，將抓住屬于你的光明，這種孤獨(dú)之愁是救世的美。

     有些人害怕孤獨(dú)，因?yàn)檫@會(huì)讓他被世界拒絕，心理的陰霾過(guò)于黑暗，終會(huì)導(dǎo)致他們產(chǎn)生自閉的心理，這強(qiáng)烈的孤獨(dú)奪去你的一切。香港明星張國(guó)榮曾是當(dāng)紅歌星，更是影視新星。他過(guò)于熱衷于事業(yè)，無(wú)法自拔。慢慢地冷漠周?chē)囊磺杏H朋好友，除了自己與事業(yè)，容不下任何雜質(zhì)。終于，他也被親人隔絕，強(qiáng)烈的自閉心理讓他扭曲了自己的世界，承受不住壓力時(shí)，跳樓輕生。直到他死時(shí)，眾人都還以為是玩笑。著名哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)過(guò)孤獨(dú)是你最忠實(shí)的朋友，也是你最殘酷的敵人。確實(shí)如此，當(dāng)你被它折磨時(shí)，能救你的人已被你驅(qū)走，這樣做等同于自取滅亡，所以，適當(dāng)打開(kāi)心扉，要相信愛(ài)你的人定在等候你的堅(jiān)強(qiáng)，畢竟水深自有渡船人。

     孤獨(dú)是人心的鏡像，照射出陰暗的一面。更反證出光明的需求，李白孤獨(dú)一生，把酒當(dāng)歌泣鬼神；韓信孤獨(dú)底層，國(guó)世無(wú)雙顯智真；子牙孤獨(dú)候人，直鉤釣魚(yú)待機(jī)勝。這是孤獨(dú)的激勵(lì)，讓你終將直掛云帆濟(jì)滄海，孤獨(dú)中創(chuàng)設(shè)了人生的境界。

    “烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”當(dāng)你孤身上陣，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)時(shí)，孤獨(dú)能讓你體會(huì)到什么是真正的溫暖，拼搏出生的希望。常勝將軍趙子龍，背著阿斗被困百萬(wàn)軍中，孤身一人，無(wú)一兵一卒。但他沒(méi)有放棄生的希望，因?yàn)楣陋?dú)讓他知道只有靠自己。刀護(hù)體，槍突圍，躍過(guò)山崖！當(dāng)他見(jiàn)敵軍被擋在對(duì)面山崖時(shí)，不禁仰天長(zhǎng)嘯！從此未曾敗過(guò)。到死時(shí)卻倍感孤獨(dú)，是種無(wú)悔的孤獨(dú)——但求一敗，孤獨(dú)給你生的希望，生便給予堅(jiān)強(qiáng)的力量，當(dāng)真正領(lǐng)悟孤獨(dú)時(shí)，你也會(huì)無(wú)悔罷。

     孤獨(dú)人皆有之，它是寂寞的寫(xiě)照，它的美無(wú)比華麗，但也非常怖懼。只要你不被其拉陷于底，一個(gè)人精神的充實(shí)也并非奇跡。

此文發(fā)表在《湖南校園文藝》（指導(dǎo)教師：黃福清）

第四篇：怎樣讓你的作文更富有真情實(shí)感(李清）

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如何讓學(xué)生自己的作文讓老師喜歡，讓同學(xué)們愛(ài)看，創(chuàng)出考場(chǎng)作文的高分呢？我認(rèn)為富有真情實(shí)感的文章才是優(yōu)秀的作文，才是好文章。下面談?wù)勅绾巫屇愕淖魑母挥姓媲閷?shí)感。

一、融入生活

俗話(huà)說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊”。作文的“米”在哪里呢？在生活的實(shí)際當(dāng)中，生活是作文真正的源泉。大千世界，生活是多樣化的，每個(gè)人的眼中，更是異彩紛呈的，只有用心去感悟生活，把自己更好地融入到生活中去，才能寫(xiě)出真情實(shí)感的文章。如一位同學(xué)寫(xiě)《半角錢(qián)》的作文，文中寫(xiě)道父親為了實(shí)現(xiàn)給我買(mǎi)一本詞典的要求，在雪夜翻山去親戚家借錢(qián)，在送我上路時(shí)，一張五元的紙鈔被風(fēng)卷走了，但父親為了我生活的更好，追趕加速的汽車(chē)，當(dāng)遞到我手里時(shí)，紙鈔已被撕裂成兩半，這時(shí)作者寫(xiě)道：“我的心一下子碎了，淚水奪眶而出，透過(guò)閃閃的淚光，我看見(jiàn)我的父親高高地舉著半邊錢(qián)，呆立在雪地中，像一尊雕像。”半邊錢(qián)在生活中是經(jīng)常有的事，但是如果不是作者融入生活，深感父親博大的愛(ài)是寫(xiě)不出這樣有分量的文章的。再如，曹操寫(xiě)《觀滄海》，當(dāng)時(shí)正是他平定烏恒及消滅袁紹的殘余勢(shì)力后，統(tǒng)一了北方，此時(shí)正值詩(shī)人事業(yè)的最高峰，他站在碣石山上，目睹祖國(guó)的大好河山后，更是激起了詩(shī)人統(tǒng)一中國(guó)的強(qiáng)烈愿望，所以才有了“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”的偉大詩(shī)句。詩(shī)人融入了生活，又高于生活，真情實(shí)感由然而生，這不就是人們常說(shuō)的“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則義溢于?！钡牡览韱?？中學(xué)生活是豐富多彩的，既有變換多姿的校園生活，又有遨游學(xué)海的知識(shí)生活，還有探索求新的科技生活和熱情奔放的快樂(lè)生活，只有融入到生活中去，才能找到生活的閃光點(diǎn)，寫(xiě)出真情實(shí)感的文章。

二、寫(xiě)真事、說(shuō)真話(huà)、發(fā)真感

老一輩語(yǔ)文學(xué)家早就說(shuō)過(guò)，作文“要寫(xiě)出誠(chéng)實(shí)的、自己的話(huà)”，作文最重要的原則是“有話(huà)必說(shuō)，無(wú)話(huà)不說(shuō)，說(shuō)須心口如一，不能說(shuō)謊”。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作是他們精神生活的一部分，在作文中他們要表達(dá)真善美，鞭撻假惡丑。在作文中寫(xiě)真事、說(shuō)真話(huà)，發(fā)真感是學(xué)生學(xué)習(xí)作人的一種歷練?；叵胗幸黄袑W(xué)生寫(xiě)以“戰(zhàn)勝脆弱”為話(huà)題的高考作文，學(xué)生們?yōu)橼A得滿(mǎn)分，不惜以父母的雙亡為代價(jià)去戰(zhàn)勝自己心靈的脆弱，直叫人痛心疾首。可見(jiàn)讓學(xué)生寫(xiě)出具有“真情實(shí)感”的文章日益重要了。

寫(xiě)真事，就是要寫(xiě)發(fā)生在自己身邊的真人真事，不是小小說(shuō)中虛構(gòu)的故事。如一名學(xué)生寫(xiě)的《寄宿奇談》就寫(xiě)自己身邊發(fā)生的事，他在“吃飯問(wèn)題”篇中寫(xiě)道：唉！慘了，這幾個(gè)“餓鬼”捧著自己的飯盒卻盯著你的飯盒，一步步形成包圍圈包抄上前，一旦到了有效攻擊范圍之內(nèi)，哇！只聽(tīng)大喝一聲，又見(jiàn)寒光一片，數(shù)把刀釵已經(jīng)直直地插入你的飯盒當(dāng)中。這是寫(xiě)某日學(xué)生買(mǎi)了高檔飯之后發(fā)生在宿舍中搶飯的一幕。再如，朱自清先生寫(xiě)父親的背影，抓住了父親過(guò)鐵道買(mǎi)橘子時(shí)的艱難，從而表達(dá)了父親偉大的愛(ài)。寫(xiě)真事，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身邊的哪些事可以寫(xiě)，也就是讓學(xué)生留心觀察生活的各種各樣的事。寫(xiě)真事，就是讓學(xué)生善于尋找身邊有價(jià)值的事，讓學(xué)生仔細(xì)品味生活的酸甜苦辣。寫(xiě)真事，就是讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)做真善美的事，讓學(xué)生細(xì)心琢磨自己人生的價(jià)值所在。

說(shuō)真話(huà)，就是“我手寫(xiě)我心”。在日常生活中學(xué)生們經(jīng)常是有事不敢寫(xiě)，有話(huà)不敢說(shuō)，這就需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，不論學(xué)生們的想法多么可笑，行為多么幼稚，只要是真實(shí)的，都應(yīng)該讓學(xué)生去說(shuō)真話(huà)，那些高尚的美的情感都是出自真實(shí)的事情、發(fā)自?xún)?nèi)心的感受。如寫(xiě)《寄宿寄談》的學(xué)生，在寫(xiě)“寄宿問(wèn)題”時(shí)，有這樣精彩的對(duì)話(huà)，表達(dá)了學(xué)生真實(shí)的生活：我們便去找他“取經(jīng)”，他裝腔作勢(shì)的一挑眉毛，說(shuō)：“唉！這太簡(jiǎn)單了，衣服外面臟了，反過(guò)來(lái)穿里面不就行了！”“那里面也臟了呢？我們還是不太懂。”“里面臟了再穿外面的嘛?！崩洗筮€是在開(kāi)導(dǎo)我們?！斑@時(shí)侯也在里面與內(nèi)衣磨得差不多干凈了?！薄澳莾擅娑嫉阶钆K的時(shí)侯呢？”我們問(wèn)到底?！澳菚r(shí)侯冬季也差不多過(guò)完了！”他顯出很得意的樣子?！鞍。俊比珗?chǎng)暈到一片。這一精彩對(duì)白正是寄宿制學(xué)生生活的一個(gè)側(cè)面反應(yīng)，也是學(xué)生真情實(shí)感的流露。這兒提醒大家注意，真話(huà)有時(shí)也需要正確的引導(dǎo)，如讓同學(xué)們寫(xiě)“20年后的我”，大多數(shù)學(xué)生也寫(xiě)了真話(huà)，大多要當(dāng)高官、當(dāng)有錢(qián)的大經(jīng)理、大老板，為的是自己的享受和作威作福，這種與學(xué)生生活有天壤之別的實(shí)話(huà)，需要教師在寫(xiě)作中進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

發(fā)真感，就是要抒發(fā)自己真實(shí)的感受。情感是寫(xiě)作的血液，人們常說(shuō)“無(wú)欲不舉筆，無(wú)情難成文”。只要學(xué)生情感的閘門(mén)一打開(kāi)，自然會(huì)情到筆至，妙筆生花。如魏巍先生寫(xiě)的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，當(dāng)他寫(xiě)完無(wú)數(shù)個(gè)事例后，還是抓住了三個(gè)有價(jià)值的事留下來(lái)，并在文章中這樣寫(xiě)道：朋友們，用不著繁瑣的舉例，你已經(jīng)可以了解到我們的戰(zhàn)士，是怎樣的一種人，這種人是什么一種品質(zhì)，他們的靈魂是多么的美麗和寬廣，他們是歷史上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人！他們是世界上一切善良的愛(ài)好和平的人民的優(yōu)秀之花！是我們值得驕傲的祖國(guó)之花，我們以我們的祖國(guó)有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這樣的國(guó)度而自豪！這是作者對(duì)我們的戰(zhàn)士的濃厚感情而引發(fā)出來(lái)的真實(shí)感受，真實(shí)感情。再如一位學(xué)生看到雪的純潔、美麗，聯(lián)系教師無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)，發(fā)出了這樣的感受：這場(chǎng)大雪使我感慨萬(wàn)千，假如人們都具有雪花般純潔的心靈，具有雪花般寬廣美麗的胸懷，具有雪花般至高無(wú)上的奉獻(xiàn)精神，我們的家園會(huì)更加安寧和祥和。發(fā)真感要有感而發(fā)，發(fā)真感要有獨(dú)特的感受，發(fā)真感要震顫心靈。

三、學(xué)會(huì)思考人生

人生是一部大書(shū)，需要同學(xué)們用心來(lái)讀，父母的愛(ài)，同學(xué)的情，學(xué)校老師的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，社會(huì)生活的千變?nèi)f化，都是我們經(jīng)常遇到的，對(duì)于這些事，我們不能熟視無(wú)睹，也不能讓它們成為過(guò)眼煙云，而是應(yīng)該學(xué)會(huì)去思考人生。面對(duì)美好的事物，我們不能無(wú)動(dòng)于衷，面對(duì)艱難困苦，我們不能無(wú)所作為。要想在自己的作文中有所創(chuàng)新，有所突破，就要善于去感悟生活，養(yǎng)成與生活與自己對(duì)話(huà)的習(xí)慣。善于與自己的昨天對(duì)話(huà)，去回首往事，那里充滿(mǎn)了生命的喧囂，充滿(mǎn)了青春的饑渴，充滿(mǎn)了美麗的幼稚；要善于與自己的靈魂對(duì)話(huà)，我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)，到哪里去？我做了什么，我沒(méi)有做什么？我希望什么……這樣經(jīng)常地思考人生，就為自己蓄積起了豐富厚實(shí)的人生體驗(yàn)，拿起筆來(lái)才有可能出現(xiàn)文思泉涌的時(shí)侯。如一位同學(xué)寫(xiě)自己由于粗心大意，經(jīng)?！笆韬觥?，從而做出人生的思考：切記：一時(shí)疏忽可能會(huì)導(dǎo)致一輩子的后悔，為了不讓自己后悔一生，做事務(wù)必三思而后行。再如一位同學(xué)通過(guò)生活中的“溫馨的小手套”、“無(wú)言的生日”、“油筆沒(méi)水了”幾個(gè)小細(xì)節(jié)，突發(fā)了這樣的人生思考：這就是我們的生活，感動(dòng)并非要做出驚天動(dòng)地的壯舉，一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，足以溫暖一顆冰冷的心；一個(gè)問(wèn)侯，一個(gè)叮嚀，足以讓灰色的人生充滿(mǎn)溫馨。

四、多讀書(shū)

“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)”。學(xué)生的主要時(shí)間是在課堂上，這就要我們教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多讀書(shū)來(lái)開(kāi)拓自己作文的源泉。一是要認(rèn)真品讀書(shū)本上的文章，因?yàn)闀?shū)本上的文章每一篇都是“精品”，它們或聯(lián)系生活、或聯(lián)系世界、或思考人生、或啟迪心靈，這就需要讓學(xué)生把握好這些例子或?qū)W習(xí)其文章結(jié)構(gòu)，或?qū)W習(xí)文章的妙筆、或?qū)W習(xí)文章的思路、或?qū)W習(xí)文章的哲理，真正達(dá)到為我所用的目的。二是不斷加強(qiáng)課外的閱讀，文學(xué)作品大多是源于生活而高于生活的，學(xué)生讀得多了就是間接的接觸社會(huì)實(shí)際，接觸名家大家的寫(xiě)作技巧，接觸當(dāng)時(shí)社會(huì)的百味生活，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)進(jìn)一步的人生思考有極大的促進(jìn)作用。三是走入生活，懂好讀懂“生活”這部大書(shū)。

總之，融入生活是作文真情實(shí)感的源頭，寫(xiě)真事、說(shuō)真話(huà)、發(fā)真感是作文真情實(shí)感的核心，學(xué)會(huì)思考人生是作文真情實(shí)感的必由之路，多讀書(shū)是增加作文真情實(shí)感的籌碼。

第五篇：如何寫(xiě)出真情實(shí)感的作文

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     托爾斯泰說(shuō)過(guò)，優(yōu)秀的作家都是蘸著自己的血肉寫(xiě)出來(lái)的，真誠(chéng)的文章是從作者的心里流出來(lái)的，而不是硬擠出來(lái)的。只有真正動(dòng)了情，才能寫(xiě)出真情實(shí)感的東西。
　　生活是作文的源泉，真實(shí)來(lái)自生活。對(duì)生活真誠(chéng)，不要欺騙生活，因?yàn)樯畋旧硎钦鎸?shí)的。那么如何才能讓學(xué)生寫(xiě)出真情實(shí)感呢？就平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，筆者總結(jié)了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：
　　一、感受生活，在生活中孕育情感
　　葉圣陶說(shuō)：“寫(xiě)作這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文章?！?nbsp;葉圣陶先生還說(shuō)：“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇?！比~圣陶先生的話(huà)形象地說(shuō)明了生活與作文的關(guān)系。我們要抓住作文訓(xùn)練這個(gè)“流”，就必須從生活這個(gè)“源”中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材。所以，要想學(xué)生在作文中寫(xiě)出真情實(shí)感，就必須教會(huì)學(xué)生面向社會(huì)，關(guān)注生活，要以飽滿(mǎn)的熱情和自己獨(dú)特的眼光與視角去觀察周?chē)目陀^事物，并建立感情，再將這感情融進(jìn)寫(xiě)作中，寫(xiě)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)，這樣寫(xiě)出的文章就不愁沒(méi)有感情，沒(méi)有感染力。
　　生活的每一天都會(huì)發(fā)生許多事，當(dāng)然有的大有的小，有的重要有的不重要，甚至有些事看起來(lái)很平淡不起眼，如果我們不去用心品味，也許過(guò)去了它全然不留一點(diǎn)痕跡，導(dǎo)致作文時(shí)提筆便覺(jué)無(wú)事可寫(xiě)、無(wú)話(huà)可說(shuō)。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有心人，用心去感悟生活。凡事都仔細(xì)琢磨品味一下，經(jīng)常與身邊的親人、朋友、教師、同學(xué)等進(jìn)行換位思考。換個(gè)角度思考問(wèn)題、看待事物，往往會(huì)有許多意想不到的收獲。
　　為了讓學(xué)生能從生活中收集寫(xiě)作素材，寫(xiě)出有真情實(shí)感的文章，筆者從七年級(jí)開(kāi)始就要求每個(gè)學(xué)生寫(xiě)周記，周記的內(nèi)容一定要從生活中選材，有教師命題，也可讓學(xué)生自由發(fā)揮，寫(xiě)本周中印象最深的事情。經(jīng)過(guò)三年不間斷的訓(xùn)練，批閱每周的周記成了筆者期盼的一件樂(lè)事，因?yàn)閷W(xué)生作品中已顯露其真性情，吐露其真感情了，個(gè)別語(yǔ)文基礎(chǔ)好的同學(xué)已嘗試稚嫩的小說(shuō)創(chuàng)作了。每次布置周記，筆者都精心選題，關(guān)注學(xué)生生活及內(nèi)心感受，力求每次周記都讓學(xué)生有話(huà)可寫(xiě)、有情可抒。
　　實(shí)踐證明，從生活中選材，讓學(xué)生在作文中說(shuō)真話(huà)，抒真情，寫(xiě)實(shí)感，學(xué)生才會(huì)愿意寫(xiě)作，熱愛(ài)寫(xiě)作，讓寫(xiě)作成為學(xué)生精神生活的一部分，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的一種歷練。
　　當(dāng)然，要讓學(xué)生寫(xiě)出真情實(shí)感的好文章，決不是一朝一夕之功。教師要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成多讀勤思的好習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，我們的寫(xiě)作教學(xué)也要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，喚起學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，才能讓學(xué)生寫(xiě)出有真情實(shí)感的文章。筆者認(rèn)為，我們的寫(xiě)作教學(xué)只有讓學(xué)生把握住表達(dá)真情實(shí)感這一底線(xiàn)，才能讓寫(xiě)作真正成為學(xué)生豐富情感、審視自我、完善自我的精神手段。
　　二、寫(xiě)作技巧的培養(yǎng)
　　有了可寫(xiě)的生活素材之后，要想寫(xiě)出洋溢著真情實(shí)感的好文章的關(guān)鍵還在于要掌握一定的寫(xiě)作技巧，對(duì)材料進(jìn)行藝術(shù)加工。加工材料的方法有很多，第一，要合理地運(yùn)用事件，去粗取精，選擇事例中最具有典型性和代表性的環(huán)節(jié)作為重點(diǎn)來(lái)詳寫(xiě)，次要一點(diǎn)的環(huán)節(jié)略寫(xiě)，與中心無(wú)關(guān)的干脆不寫(xiě)。文字的功夫在于精而不在于多，不能隨意地堆砌材料，所以要大膽取舍，無(wú)用而多余的筆墨要?jiǎng)h之毫不留情。第二，要適當(dāng)?shù)劁亯|和渲染。一件相同的事如果發(fā)生在不同的場(chǎng)合、不同的背景下，往往會(huì)有不同的結(jié)果，寫(xiě)作效果可能會(huì)大相徑庭。這就需要我們?yōu)槭录?chuàng)設(shè)必要的前提或環(huán)境。例如朱自清的散文《背影》，父親買(mǎi)橘子的情節(jié)之所以催人淚下，是因?yàn)樽髡甙堰@一細(xì)節(jié)放在家里連遭不幸的背景之下來(lái)刻畫(huà)的，父親那深深的舐?tīng)僦楸丬S然紙上。在成功鋪墊的同時(shí)，別忘記了恰當(dāng)?shù)木拔锩鑼?xiě)往往能渲染氣氛，巧妙地烘托人物的心理。第三，綜合運(yùn)用各種描寫(xiě)方法來(lái)塑造人物形象。一個(gè)成功的人物形象一定是有血有肉的，他就是我們生活中的一個(gè)個(gè)體，要讓他自己在讀者面前充分的展示。通過(guò)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等諸多方面，讓讀者感受到一個(gè)栩栩如生的血肉豐滿(mǎn)的形象。當(dāng)然，描寫(xiě)時(shí)要力求抓住人物的特征，表現(xiàn)其鮮明的個(gè)性，有個(gè)性才有生命力。

我們?cè)谧魑脑u(píng)講時(shí)，通常也會(huì)讀一些優(yōu)秀的或認(rèn)為有某方面典型問(wèn)題的學(xué)生作品。試問(wèn)我們?cè)谧x學(xué)生作品時(shí)是否尊重了學(xué)生的個(gè)人意愿。筆者總是從欣賞的角度來(lái)看待學(xué)生的作品，不管水平如何，畢竟是學(xué)生辛勤勞動(dòng)的付出。
　　三、鼓勵(lì)和肯定學(xué)生在作文中寫(xiě)出真情實(shí)感
　　素材和技巧都具備后，作為教師要做的就是多鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)出真情實(shí)感，哪怕他只有一句話(huà)或一個(gè)詞值得你去讀，我們也應(yīng)該從欣賞他的那句話(huà)、那個(gè)詞開(kāi)始評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)時(shí)千萬(wàn)不要對(duì)學(xué)生的人格作評(píng)價(jià)，我們應(yīng)該去尊重每一個(gè)孩子，欣賞每一個(gè)孩子，輕輕地呵護(hù)孩子幼小的心靈。
　　作為教師,我們不應(yīng)禁錮學(xué)生的思維，而應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生“寫(xiě)自得之見(jiàn)”,“抒自然之情”。寫(xiě)作理應(yīng)是對(duì)學(xué)生自我感悟、自主表達(dá)、自我展現(xiàn)等愿望的滿(mǎn)足,只有讓學(xué)生融入自由、開(kāi)放、寬松的寫(xiě)作氛圍之中,才能夠指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出富有真情實(shí)感的作文。同樣的話(huà)題，同樣的材料，一個(gè)人給自己、給他人送來(lái)的是樂(lè)觀的陽(yáng)光，而另一個(gè)人給自己、給他人帶來(lái)的卻是悲觀的烏云。這兩種情況其實(shí)就是我們?cè)谧魑闹斜磉_(dá)心中情感時(shí)出現(xiàn)的兩種完全不一樣的“真實(shí)”。后一種“真實(shí)”是一種消極的真實(shí)，是我們不值得提倡和鼓勵(lì)的“真實(shí)”。因?yàn)樽魑氖且环N有責(zé)任的行為，它不僅要對(duì)我們自己的心靈成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，也更要對(duì)別人的心靈愉悅負(fù)責(zé)。
　　真情實(shí)感是好文章的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。只有情真意切的文章，才能引起讀者的共鳴，否則，就猶如剪彩為花，刻紙為葉，盡管精致，卻缺乏生命活力。如果學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)缺乏真情實(shí)感，就只能從主觀上拔高題意，表決心、談志愿；或是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，滿(mǎn)紙苦悶、彷徨、傷感；或是感情冷漠，調(diào)侃一切；或是胡編亂造，博人歡心。 
　　真情實(shí)感可以使學(xué)生感動(dòng)，感動(dòng)的過(guò)程是心靈凈化的過(guò)程。如果學(xué)生經(jīng)常處于感動(dòng)之中，他們身上真、善、美的種子就會(huì)發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。
　　在作文課上，筆者經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)真事，抒真情，大膽表現(xiàn)自我?，F(xiàn)在，筆者所教的學(xué)生已經(jīng)基本上杜絕了抄作文選，說(shuō)套話(huà)、假話(huà)等現(xiàn)象。大家在作文中暢所欲言，一吐為快。學(xué)生寫(xiě)出了“我是超人”的趣事，寫(xiě)出了“惱人的家長(zhǎng)會(huì)”的憾事，也寫(xiě)出了“我要自由”的真情，寫(xiě)出了“假如可以不做作業(yè)”的實(shí)感。學(xué)生不斷地從學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活中觀察、體驗(yàn)、感受，不斷地用自己的心寫(xiě)出了自己的童趣，用自己的文筆寫(xiě)出了自己的心靈，寫(xiě)出了許許多多真實(shí)感人的好作文。 
    作文的重要目的之一是抒寫(xiě)對(duì)心靈的感受。而怎樣把心靈的感受既表達(dá)得痛快淋漓，又適當(dāng)有度，這里面其實(shí)有一對(duì)看似對(duì)立的法則：寫(xiě)進(jìn)去，走出來(lái)。所謂“寫(xiě)進(jìn)去”，無(wú)非兩方面：一是寫(xiě)真寫(xiě)實(shí)，即把自己的情感表達(dá)得真實(shí)，讓人可信，從而引起人的共鳴；二是寫(xiě)深寫(xiě)透，即把情感的最深處表達(dá)出來(lái)，不僅要獲得理解，而且要引起深度的理解。這樣看來(lái)，做到“寫(xiě)進(jìn)去”，其實(shí)就是提倡我們用心作文。作文寫(xiě)不進(jìn)去，就給人以假的感覺(jué)，再好的生活，再好的情感也只是一紙膚淺的漢字而已。
    為什么又要“走出來(lái)”呢？因?yàn)椋魑氖切撵`的產(chǎn)物，既是生活的發(fā)言人，也是生活的向?qū)?。所以，我們的作文可以是“心情簿”，但千萬(wàn)不能成為“牢騷簿”。不論什么樣的事情，不論什么樣的情感，我們最終都該有一個(gè)正確的、客觀的判斷，把這種經(jīng)過(guò)正確判斷后的情感表達(dá)在作文中，給自己、給他人以一種積極、樂(lè)觀的感染和引導(dǎo)，這才是我們始終不渝的追求。這種既讓情感“寫(xiě)進(jìn)去”，又讓自己“走出來(lái)”的作文，才是心靈的作文，是文字的陽(yáng)光。
    因此，要學(xué)生寫(xiě)出真情實(shí)感的文章，就應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生從多角度、多側(cè)面去表達(dá)自己的真情實(shí)感，給予學(xué)生寫(xiě)作心靈的自由，肯定他們?cè)谖恼轮兴髀冻鰜?lái)的真情實(shí)感，提倡有創(chuàng)意的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作習(xí)慣、寫(xiě)作素養(yǎng)和寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。這樣才能使我們的學(xué)生熱愛(ài)寫(xiě)作，并且寫(xiě)出真實(shí)感人的文章?！　?
    參考文獻(xiàn)：[1]汪琳.怎樣引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出真情實(shí)感[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地)

第六篇：避免作文“虛假”，不得不思考三個(gè)問(wèn)題

學(xué)生作文中，究竟如何做到“寫(xiě)真實(shí)”，尤其是在話(huà)題作文開(kāi)放的命題形勢(shì)下，如何在放飛筆觸的同時(shí)避免作文落入“虛假”的境地，是我們不得不思考的問(wèn)題。

一、“寫(xiě)真實(shí)”并不等于“寫(xiě)真的”。

從老師的角度，我感到，因?yàn)槲覀兝斫馍系暮雎耘c偏差，是在難為學(xué)生?！昂雎浴痹谀模捌睢痹谀?？其實(shí)“寫(xiě)真實(shí)”包含三個(gè)基本意思，第一層即“真實(shí)素材”，就是作文盡可能去展現(xiàn)生活中的真人真事，去抒寫(xiě)耳聞目睹。這里的“真”是客觀意義的“真”，是現(xiàn)實(shí)意義的實(shí)。這叫“真實(shí)作文”第二層即“真情實(shí)感”，就是作文要用“心”去寫(xiě)，把對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、情感等真實(shí)地表現(xiàn)在文章中。這里的“真”就是“真心”，實(shí)就是樸實(shí)。這叫“真心作文”。第三層即“真實(shí)印象”，就是說(shuō)，作者可以對(duì)生活進(jìn)行必要的加工、改造、補(bǔ)充或虛構(gòu)等，最終給讀者一個(gè)“真”印象。這里的“真”就是“逼真”，“實(shí)”就是“完美”。這叫“真感作文”。

要是這樣來(lái)理解“寫(xiě)真實(shí)”的話(huà)，我們的眼前就豁亮多了。

二、“虛構(gòu)”和“虛假”是兩碼事。

有人認(rèn)為，虛構(gòu)都是假的，學(xué)生作文不能虛構(gòu)。如何理解這一問(wèn)題呢？

虛構(gòu)，也是學(xué)生作文的的權(quán)力。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)作文的目的至少有四：一是表現(xiàn)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，二是培養(yǎng)語(yǔ)文式的思維方式，三是訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)能力，四是培植審美情趣。所以作文不是把學(xué)生培養(yǎng)成機(jī)械的生活記錄機(jī)器而是要他們?nèi)ニ囆g(shù)地審美地表現(xiàn)生活。世界上沒(méi)有任何一篇文章是沒(méi)有經(jīng)過(guò)虛構(gòu)加工的作品，要不然，那不叫作品，而只能是“字表”了。所以對(duì)“虛構(gòu)”的正確理解應(yīng)是：根據(jù)需要，合理地對(duì)素材進(jìn)行完善加工。這個(gè)過(guò)程，誰(shuí)都可以做，學(xué)生當(dāng)然也可以做。作文的“虛構(gòu)”與生活中的“虛構(gòu)”雖然都有“虛”的意思，但落腳點(diǎn)不一樣:一個(gè)是“構(gòu)”——藝術(shù)地、以審美為目的地創(chuàng)造；一個(gè)是“假”——無(wú)根據(jù)地瞎編。

三、真情，就是文章最大的“真實(shí)”。

討論作文“寫(xiě)真實(shí)”的目的不是要我們作文時(shí)拋棄“真實(shí)”，而是為了擺脫一條烙著“真”的鎖鏈。解開(kāi)這個(gè)鎖鏈必須做到以下三點(diǎn)：

1、無(wú)論在什么情況下，用心來(lái)作文。因?yàn)橹挥杏眯牟拍芙o人真實(shí)感。

2、無(wú)論遇到什么樣的話(huà)題，用情去作文。因?yàn)橛姓媲榈淖魑?，假的也是真的?/p>

3、無(wú)論運(yùn)用何種方式，都要合理的作文。因?yàn)楹锨楹侠砭褪钦鎸?shí)的。

（杰出摘抄《作文成功之路》2004年12期，作者，馬興貴）

 第七篇：學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感的優(yōu)秀例文  

轉(zhuǎn)自http://www./blog/u/856/archives/2011/1616.html　　

父愛(ài)，一生的財(cái)富

父愛(ài)是山，呵護(hù)生命的火；父愛(ài)是火，點(diǎn)燃希望的燈；父愛(ài)是燈，照亮前行的路；父愛(ài)是路，引領(lǐng)你的一生。

　　曾經(jīng)不懂父親筆直的脊梁因何彎曲，不懂父親俊朗的面容因何憔悴，不懂父親濃黑的秀發(fā)因何斑白，不懂父親大半輩子的辛勞究竟為誰(shuí)……

直到初三。

　　那天狂風(fēng)怒吼，草木蕭條，我坐在公共汽車(chē)上準(zhǔn)備下車(chē)后獨(dú)自回家，可是，我卻看見(jiàn)了一個(gè)人，黑壓壓的天下，凜冽的風(fēng)中，那人不住地顫抖。風(fēng)不停地掀翻他的衣角———是父親！透過(guò)窗子，清晰地看見(jiàn)了父親的白發(fā)，不是月亮清輝的點(diǎn)染，沒(méi)有華麗的詞藻的裝飾，就是白發(fā)，是一根根、一片片的白發(fā)，父親的白發(fā)，一次次被狂風(fēng)壓倒卻又一次次不屈地挺立，那一倒一立中，我知道一定是為了誰(shuí)……

　　那被不斷壓倒和挺起的究竟是父親的白發(fā)還是父親的心？車(chē)靠站點(diǎn)，我快步走下，顯然，父親望見(jiàn)了我，他不再用手指堵住進(jìn)風(fēng)的大衣，而是快步向我跑來(lái)，他的大衣徹底向狂風(fēng)屈服了，但他卻絲毫沒(méi)有在意裸露出來(lái)的紅色毛衣在這莫名的黑暗中跳動(dòng)著，向我奔來(lái)。

　　那一刻，我分明看到了父親嚴(yán)寒中向我靠近的那顆火熱的心，那一刻，我一任淚水滂沱。

　　父親輕輕攜起我的手想使我的手暖和起來(lái)，但我觸到的分明是冰一樣涼的大手，我緊緊地將父親的手攥住，父親卻忙躲開(kāi)，“我的手太涼了。”我不顧父親的躲閃，一把抓回那雙冰涼的大手，我知道：我抓住的是我這一生的財(cái)富。

　　父親用生命的衰老化作山，化作火，化作燈，化作路，化作一點(diǎn)一滴的父愛(ài)，陪伴我每一天、每一秒，陪伴我這一輩子。父親啊，你的愛(ài)是女兒一生的財(cái)富，因?yàn)橛辛四愕膼?ài)，女兒一生不會(huì)貧窮。

腳步下的愛(ài)

有人說(shuō)：父親是孩子的守護(hù)神，而孩子是父親的天使。但我有點(diǎn)恨我父親。

父親，他是一位地地道道的農(nóng)民，可他有病，腿腳經(jīng)常疼痛，行走很不方便。他瘦骨如柴，面如黃土，只有那雙眼睛黑得發(fā)亮，還有一些生機(jī)?？墒撬^發(fā)白得不能再白了，整個(gè)人看上去，就像一個(gè)病老頭子。

我恨他，恨他沒(méi)有文化，恨他周身有病，恨他給我丟面子，恨他不文明，經(jīng)常用指甲挑牙齒。

但是，那件事卻使我感到很后悔和遺憾。

那天，天很黑，外面下著蒙蒙的小雨，此時(shí)我心情很煩躁，因?yàn)槲业男？ā⒐P和復(fù)讀機(jī)還留在家里忘記拿，而上課鈴也響了起來(lái)。我心不在焉地在教室坐著，不時(shí)地往窗外望。頃刻間，風(fēng)大了起來(lái)，雨也大了起來(lái)。不一會(huì)兒，雨點(diǎn)就如珍珠般大小滴落在窗前。這使我禁不住地看外面風(fēng)景：雨越下越大，雷聲也不甘示弱地響了起來(lái)，慢慢地，外面世界已經(jīng)很難看得清楚了。但我不放棄觀看，因?yàn)槲覝?zhǔn)備欠全，無(wú)心上課。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一個(gè)小黑點(diǎn)在行走，但我不知道是誰(shuí)？漸漸地我對(duì)他似有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，不知為什么我的心此時(shí)跳得特別快，眼皮也不停地眨。突然，“轟”一個(gè)巨大的雷聲在我們身邊響了起來(lái)，全班同學(xué)沒(méi)有一個(gè)人不驚慌，連老師也驚慌失措，而我的膽子似乎快要震破了，就不敢往外瞧?！巴瑢W(xué)們，快看窗外！”有一位同學(xué)大聲地說(shuō)。我才抬頭看，見(jiàn)一個(gè)人正躺在操場(chǎng)上，正是他，我的父親，我不顧一切直奔下樓，“飛”到他身邊。

他身上顯得更黑了，手里滿(mǎn)是血，死死地抱住一包東西。這時(shí)我哭了，好不容易把包拿了出來(lái)，打開(kāi)看，里面包的正是我忘帶的?？ā⒐P和復(fù)讀機(jī)?？上攵晃挥心_病的人是怎樣從20多公里的山路艱難地行走來(lái)校的。突然，我眼前發(fā)黑，昏了過(guò)去……

雖然這事已過(guò)去了兩年，但我還歷歷在目。現(xiàn)在，我正坐在考場(chǎng)上，可以想象當(dāng)時(shí)父親是怎樣用艱難的腳步來(lái)校給我送東西的。父親安息吧！你是我的守護(hù)神，我永遠(yuǎn)愛(ài)你，但愿您能保佑我中考成功。

 “痛”愛(ài)一生
　　                      南通一考生
　　我—— 一個(gè)地地道道的農(nóng)村孩子，從打記事起，我爸曾多次對(duì)我說(shuō)，農(nóng)村苦，農(nóng)村的孩子要比城里孩子更多一份堅(jiān)強(qiáng)。十幾年來(lái)，我就是這樣一直伴著“痛”的愛(ài)長(zhǎng)大的。
　　也不知是上帝對(duì)我的垂青，還是其他什么原因，小學(xué)畢業(yè)時(shí)，我由于成績(jī)優(yōu)異，被縣城一所民辦中學(xué)免費(fèi)錄取。
　　至今我還清楚地記得，開(kāi)學(xué)的那一天，爸騎著那輛跟他二十多年的老“鳳凰”，為我馱著鋪蓋。我跟在后面，背著大包、小包，一路緊騎。一路上，父女倆沒(méi)說(shuō)一句話(huà)。我知道，爸還趕著去干活呢，他說(shuō)過(guò)誤半天工要扣十來(lái)塊錢(qián)呢。
　　來(lái)到新的學(xué)校，一切的一切都顯得是那么的新鮮，學(xué)校里的人多得像趕集似的。校門(mén)口停滿(mǎn)了小轎車(chē)、面包車(chē)和各式各樣的摩托車(chē)。爸把他輛破“鳳凰”倚靠在一棵小樹(shù)上，也沒(méi)上鎖，扛著鋪蓋卷，走過(guò)擁擠的人群。我緊跟著爸，生怕走散了。我周?chē)际谴笕耍M(fèi)了好大的力氣才擠了過(guò)去。爸幫我找到宿舍，挑了挨著窗戶(hù)的一個(gè)床鋪，爸說(shuō)這兒陽(yáng)光好，不潮，冬天暖和。至于其它安慰之類(lèi)的話(huà)一句也沒(méi)說(shuō)，放下鋪蓋卷，轉(zhuǎn)身就走?！鞍?！”我大聲喊了一聲，爸轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，“啥事？”我望著爸爸沒(méi)吱聲，只是苦笑了一下，轉(zhuǎn)身又走了。我強(qiáng)忍著淚水，自己上收拾床鋪?？粗鴦e的家長(zhǎng)幫著孩子鋪被褥，整理東西，我的淚刷地流了下來(lái)，但我馬上擦干了淚水。爸說(shuō)過(guò)，農(nóng)村的孩子更需要堅(jiān)強(qiáng)。
　　以后，學(xué)校每次放假，我都是自己回家，有時(shí)坐車(chē)，有時(shí)步行?；丶乙院?，自己生火做飯，并拾掇房間，然后邊看書(shū)邊等著爸爸、媽媽、小弟回來(lái)，這是多年來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣，從未改變過(guò)。
　　光陰荏苒，一晃就是三年。今天就要中考了，早上五點(diǎn)鐘我就起了床。媽媽昨晚去廠里干活還沒(méi)回來(lái)，爸爸已早早地去干活了。我自己做熟飯，飯后，坐車(chē)去考場(chǎng)。就在我將要走過(guò)考場(chǎng)的大門(mén)時(shí)，一個(gè)熟悉的身影突然出現(xiàn)在我的視野中。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，是爸爸，爸爸還是騎著他那輛破“鳳凰”來(lái)了。頓時(shí)，一股怦然心動(dòng)的感覺(jué)流遍我的全身，我的淚水再也止不住了，一個(gè)勁兒地在眼里直打轉(zhuǎn)?！鞍?，你怎么也來(lái)了，誤一天工十幾塊錢(qián)呢！”“農(nóng)活再忙，你一個(gè)人考試，我不放心，快進(jìn)去吧，一回兒就考試了，爸在外邊等著你?！?
　　寫(xiě)到這里，我的淚水禁不住又流了下來(lái)。爸爸，您放心吧，我一會(huì)考好的，因?yàn)橛心谕膺叺戎?，還有您多年來(lái)囑托我的那句話(huà)永遠(yuǎn)讓我產(chǎn)生怦然心動(dòng)感覺(jué)的話(huà)語(yǔ)……

 給父親的情書(shū)

父親，當(dāng)別人望子成龍，望女成風(fēng)的時(shí)候，謝謝您讓我選擇做了我自己。

——題記

父親，您知道嗎?傳說(shuō)女兒是父親前生的情人。我知道這個(gè)說(shuō)法的時(shí)候，忍不住哈哈大笑起來(lái)。因?yàn)槲蚁?，如果前生我們是情侶，最后的結(jié)局也一定是和平而安寧的。相約著喝了孟婆湯，然后無(wú)牽無(wú)掛地走上獨(dú)木橋，來(lái)了今生，而今生，我成了您疼愛(ài)的女兒，您是我最敬愛(ài)的父親!

年幼的我，淘氣而固執(zhí)，當(dāng)鄰居家的同齡女踮著腳尖翩翩學(xué)舞或是昂首練歌時(shí)，我唯一的喜好，卻仍只是赤著腳丫活蹦亂跳。我喜歡享受那種腳踏實(shí)地的幸福，雖然對(duì)于一個(gè)女孩那太過(guò)于“沒(méi)有規(guī)矩”。當(dāng)鄰家的孩子捧回獎(jiǎng)狀路過(guò)家門(mén)口時(shí)，母親羨慕著，回頭看看我，一個(gè)只想赤著腳丫自由玩樂(lè)“不成體統(tǒng)”的淘氣鬼，又失望著。父親，謝謝您在這時(shí)，告訴母親不要難過(guò)，然后驕傲地對(duì)我說(shuō)，丫頭，那些孩子都不快樂(lè)，而你是，最快樂(lè)最幸福的女孩!謝謝您，父親!

上了初中的我，安靜而淡泊。當(dāng)一個(gè)個(gè)同齡的孩子又爭(zhēng)著搶著競(jìng)選班干參加比賽的時(shí)候，我卻只喜歡安靜地坐在一邊，讀各種各樣的文章。我喜歡思想隨著文字跳躍飛翔的快樂(lè)，雖然對(duì)于一個(gè)初中生那太過(guò)于孤僻。當(dāng)鄰居的孩子再次把“優(yōu)秀班干部”或比賽所獲得的獎(jiǎng)狀及證書(shū)帶回家，他們的父母言里言外地炫耀時(shí)，母親再一次地羨慕著，然后終于忍不住罵起我來(lái)，訓(xùn)我不上進(jìn)。父親，謝謝您在這時(shí)，勸住了母親，然后自豪地告訴我，丫頭，選擇你想要的就好，那些名利太沉，不要就算了，而你，永遠(yuǎn)是父親心中的冠軍!謝謝您，父親!

終于上了高中。，母親祈禱著我可以當(dāng)個(gè)不再讓她那么操心的孩子，而您，告訴我您一直很相信我。高中生活豐富而緊張，高考的壓力如影隨行，仿佛一切努力的存在，只是為了高考!聽(tīng)說(shuō)讀理科后只能當(dāng)“工人”，母親拼命地阻止我選擇理科，也是您，父親，謝謝您在這時(shí)，再一次給了我支持的臂膀，說(shuō)服了母親，讓我選擇了自己的喜好。謝謝您，父親!

現(xiàn)在的我，終于在高考了。父親，我知道校門(mén)口沒(méi)有您的身影在等候，但女兒一點(diǎn)兒也不孤單。我知道您的心，一直都陪伴著女兒!

父親，再次謝謝您!讓我擁有快樂(lè)自由的童年，享受安靜的少年。女兒也相信自己，可以書(shū)寫(xiě)自己的人生篇章。謝謝您，一路讓我選擇了做回自己!

父親，我把你放在心上，請(qǐng)您和母親原諒我任性時(shí)不經(jīng)意的一跺腳，踩傷了你們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。

今生，謝謝您!父親

春來(lái)草自青

——致女兒的一封信

山東考生

孩子：

　　聽(tīng)到你關(guān)燈后隨即響起的鼻息聲，媽媽才敢提筆。孩子很累吧，但媽媽從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)你抱怨高中“三點(diǎn)一線(xiàn)”生活的枯燥，而只會(huì)聽(tīng)到班里的趣聞和老師對(duì)你的關(guān)照，看著你神采飛揚(yáng)的臉，媽媽好欣慰：我的女兒，樂(lè)觀而堅(jiān)強(qiáng)。這也是媽媽不把你比作花而比作小草的原因。嬌嫩的花受不了風(fēng)吹雨打，但小草卻始終洋溢著綠色的微笑。孩子，媽媽今天想告訴你一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：春來(lái)草自青。

　　最近吃飯時(shí)總聽(tīng)你頻頻提起一個(gè)男孩子的名字卻很快又緘默不語(yǔ)，也許你看不到我和你爸爸的會(huì)心一笑，但我們卻看到你的臉頰上飄起了幾點(diǎn)紅云和倉(cāng)促扒碗中飯粒的窘態(tài)。孩子，媽媽現(xiàn)在很開(kāi)心，因?yàn)槲业呐畠赫陂L(zhǎng)大成熟，而且有優(yōu)秀的男生喜歡她。

　　他是你們班的班長(zhǎng)吧，陽(yáng)光帥氣，品學(xué)兼優(yōu)。你們一直是工作上的好拍檔，學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，是不？你忍心讓這么純粹的情感流失水分嗎？孩子，媽媽也是經(jīng)過(guò)青春的玫瑰園的，當(dāng)接到男孩子的情書(shū)時(shí)，別提多糗了，臉燒得像番茄，說(shuō)起話(huà)來(lái)語(yǔ)無(wú)倫次，心里泛起絲絲蜜意但又在想有沒(méi)有兩全之策可以拒絕他而不傷害他。媽媽做到了去理智地處理，讓自己的高中劃上完美的句號(hào)。再后來(lái)遇到了你爸爸，那時(shí)已到了春天吧，昔日蒼白脆弱的小草逐漸轉(zhuǎn)為青綠，媽媽才能用成人的心智去成熟地對(duì)待屬于自已的情感。孩子，你總說(shuō)我們像王子和公主，生活得好幸福，但是孩子，你必須得清楚，僅僅靠青澀的喜歡，王子和公主是不會(huì)在一起的，他們只能在充滿(mǎn)暖意的春季才能去收獲一份成熟的愛(ài)情。

　　孩子，媽媽原來(lái)對(duì)你照顧不夠周密，看到你欲言又止的樣子才有所領(lǐng)悟，你想和媽媽說(shuō)但又難以啟齒，對(duì)不對(duì)？讓你在青春的玫瑰園迷失了方向。媽媽好愧疚。但能被這么優(yōu)秀的男生喜歡，是你的禮物，但媽媽希望，你不要打開(kāi)它，畢竟，你還不到時(shí)候去扮演一株菁菁芳草。

　　你曾經(jīng)告訴我：“媽媽?zhuān)鋵?shí)高中生活一點(diǎn)都不苦，又有你和爸爸拉著我的手，陪我前行，我都想一輩不松開(kāi)了?！甭?tīng)了你稚氣未脫的話(huà)，媽媽當(dāng)時(shí)不知說(shuō)什么好，但媽媽現(xiàn)在特別想回復(fù)你。孩子，小草在成熟過(guò)程中除了需要陽(yáng)光的福澤，雨露的滋養(yǎng)，泥土的愛(ài)撫，還必須有襲來(lái)的陣陣暖意，那是一個(gè)全面復(fù)蘇的季節(jié)——春天。唯有那時(shí)，你這株小草才會(huì)充滿(mǎn)生機(jī)活力，煥發(fā)綠色的生命光彩。到那時(shí)，我們會(huì)松開(kāi)你的手，把你的手放心地交給另一個(gè)人，讓你走剩下的路。但，不是現(xiàn)在，原因很簡(jiǎn)單，屬于你的春天還沒(méi)有到，在這個(gè)季節(jié)，要做的是其他該做好的事。

　　夜深了，媽媽不會(huì)擾到你的好夢(mèng)，孩子，春天到的時(shí)候，草才會(huì)漸漸變綠。

        愛(ài)你的媽媽

                                             某年某月某日